佛山祖廟供奉的是什麼?

佛山祖廟裡面供奉的是什麼菩薩

北帝

佛山祖廟供奉的北帝神，相傳是水神，也是佛山人的保護神。

古代珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳矗中治水的神，於是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來。

請問佛山祖廟裡有什麼神位

佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建於北宋元豐年間（公元1078--1085年），元明北帝廟，明代改稱靈應祠；因為宋元以後這裡一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。

祖廟坐北朝南，佔地面積約3500平方米。原建築已於元末焚燬，明洪武五年（1372年）重建，以後經過二十多次重修、擴建，儲於形成一座規模宏大、製作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建築群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建築組成，結構嚴謹、體系完整。

萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺。粵劇起源於佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建築為歇山捲棚頂，檯面寬三開間。前後臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星；下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺"的場面；左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。

萬福臺對面是建於明景泰二年（1451年）的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象徵。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的牆壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象徵日神；西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象徵月神。

錦香正北的三門建於明景泰初年（1450），是進入祖廟殿堂的正門。建築考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建築物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。

跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂裡重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是"李元霸伏龍駒"的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰爭後加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，醜態百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創作出來的。

廣東佛山祖廟的介紹

佛山祖廟位於廣東省佛山市禪城區，祖廟從北宋元豐年間始建，至清代初年，這裡逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建築。光緒二十五年祖廟大修，形成今日的祖廟建築群。佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建築三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿裡廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅牆鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。

佛山祖廟可以拜神的嗎

祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統管。由於唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮。說來奇怪，自此之後，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好願望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋等，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心願；他們反思懺悔，淨化心靈。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心裡則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力。於是日子在日復一日中變得有滋有味……現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎佛山人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位佛山的朋友曾給我講了一個故事：“文革”時期全國上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內的珍貴文物在這次浩劫中毀於一旦。那時候，外地紅衛兵將佛山祖廟定為摧毀的目標。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒衝向祖廟，佛山的紅衛兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人牆，誓死保住了祖廟。當年參加祖廟保衛戰的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟。這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中佔據如此地位的廟又能有幾個，祖廟原來是無愧於這“萬廟之祖”的稱號的。

佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天遊祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然後新郎新娘牽手到靈應祠許願，並一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最後由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟裡舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。

此後，新婚夫婦生了貴子，快到上學的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮。開筆儀式在祖廟西南部的孔廟裡進行。據傳憑藉祖廟的靈氣，歷史上佛山讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前後人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人至現在任香港律政司長樑愛詩等均在佛山的尊孔的風氣中成長。1980年一來，佛山在全國的高考中更是異軍突起，祖廟專設狀元榜以激勵後人發奮學習，並在此開設兒童開筆典禮儀式。開筆是中國傳統文化中對少兒開始識字習禮節的稱謂，是作為少兒進入人生學習階段和貫通教育心理學的啟蒙教育紀念形式。祖廟的開筆典禮已經開辦多年，珠三角不少家長學校都選擇祖廟為小孩舉行開筆典禮。筆者有幸目睹了開筆典禮的全過程。首先參加開筆典禮的小孩排好隊，在樂聲中由老師引領步入孔聖殿，在殿裡接受啟蒙老師關於尊師重教孝順父母的訓導。並由老師教寫“學業進步”的描紅條幅，然後每個小孩手摸孔廟內的文筆合影，參觀佛山矗元榜，手拿“學業進步”的吉祥語到吉祥樹下許願；共同擊敲啟智鍾，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來便由啟蒙老師用硃砂為開筆者開智（痣），最後穿上博士袍集體合影。整個開筆典禮儀式節奏鮮明，意義深遠。

演武廳內的武術表演佛山的老人們則更離不開祖廟了。每天清晨，當第一縷陽光通過濃密的樹葉灑......

佛山祖廟屬於佛教還是道教？

根據百度資料所說。。。。禪城祖廟始建於北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，於是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。

。。。。。。。。。。。。。北帝自然為道教之神。。。。。。。。。。。。

佛山祖廟的佛山生活

祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統管。由於唐宋時期珠三角一帶多有水災，禪城人便將北帝請到禪城坐鎮。說來奇怪，自此之後，禪城一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好願望。禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心願；他們反思懺悔，淨化心靈。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心裡則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力。於是日子在日復一日中變得有滋有味……現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎禪城人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位禪城的朋友曾給我講了一個故事：“文革”時期全國上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內的珍貴文物在這次浩劫中毀於一旦。那時候，外地紅衛兵將禪城祖廟定為摧毀的目標。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒衝向祖廟，禪城的紅衛兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人牆，誓死保住了祖廟。當年參加祖廟保衛戰的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟。這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中佔據如此地位的廟又能有幾個，祖廟原來是無愧於這“萬廟之祖”的稱號的。禪城人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天遊祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然後新郎新娘牽手到靈應祠許願，並一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最後由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟裡舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。此後，新婚夫婦生了貴子，快到上學的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮。開筆儀式在祖廟西南部的孔廟裡進行。據傳憑藉祖廟的靈氣，歷史上禪城讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前後人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人任香港律政司長樑愛詩等均在禪城的尊孔的風氣中成長。1980年一來，禪城在全國的高考中更是異軍突起，祖廟專設狀元榜以激勵後人發奮學習，並在此開設兒童開筆典禮儀式。開筆是中國傳統文化中對少兒開始識字習禮節的稱謂，是作為少兒進入人生學習階段和貫通教育心理學的啟蒙教育紀念形式。祖廟的開筆典禮已經開辦多年，珠三角不少家長學校都選擇祖廟為小孩舉行開筆典禮。筆者有幸目睹了開筆典禮的全過程。首先參加開筆典禮的小孩排好隊，在樂聲中由老師引領步入孔聖殿，在殿裡接受啟蒙老師關於尊師重教孝順父母的訓導。並由老師教寫“學業進步”的描紅條幅，然後每個小孩手摸孔廟內的文筆合影，參觀禪城狀元榜，手拿“學業進步”的吉祥語到吉祥樹下許願；共同擊敲啟智鍾，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來便由啟蒙老師用硃砂為開筆者開智（痣），最後穿上博士袍集體合影。整個開筆典禮儀式節奏鮮明，意義深遠。禪城的老人們則更離不開祖廟了。每天清晨，當第一縷陽光通過濃密的樹葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經開始了，打太極拳......

佛山祖廟的歷史？

歷史沿革

禪城

祖廟始建於北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，於是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年，祖廟得到重建。

明朝正統十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，並建了靈應牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。

1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規模。

光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術建築風貌。

當時，各行各業人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，禪城當時手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。

上個世紀70年代初，靈應祠大堂後面慶真樓的磚木結構改成了混泥土結構。據當時參加了修繕工作的樑詩裕先生說，當時動用了100多人共花了一年多時間才完成修繕工作。

上個世紀70年代還沒有設立禪城博物館，祖廟旁邊是關帝廟、媽祖廟等，後來才把它們拆了修建禪城博物館，因此用博物館的概念來評價祖廟是不準確的。1998年，慶真樓變成危房，加固後又重新使用。

佛山祖廟是什麼樣的,有什麼歷史傳統.有知道的大哥大姐給我說一下.

佛山祖廟位於廣東省佛山市禪城區，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這裡逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建築。光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建築群。 佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建築三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿裡廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅牆鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。園內還陳列有石刻匾額，明、清時期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“佛山”，石片旁的複製品。重新組合復完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建築構件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。 佛山祖廟始建於北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，於是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年，祖廟得到重建。 明朝正統十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，並建了靈應牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。 1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規模。 光緒二十五年，富裕的佛山人捐錢捐物對祖廟進行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術建築風貌。 當時，各行各業人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，佛山當時手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。 上個世紀70年代初，靈應祠大堂後面慶真樓的磚木結構改成了混泥土結構。據當時參加了修繕工作的樑詩裕先生說，當時動用了100多人共花了一年多時間才完成修繕工作。 上個世紀70年代還沒有設立佛山市博物館，祖廟旁邊是關帝廟、媽祖廟等，後來才把它們拆了修建佛山博物館，因此用博物館的概念來評價祖廟是不準確的。1998年，慶真樓變成危房，加固後又重新使用。 祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統管。由於唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮。說來奇怪，自此之後，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好願望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋等，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心願；他們反思懺悔，淨化心靈。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心裡則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力。於是日子在日復一日中變得有滋有味……現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎佛山人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位佛山的朋友曾給我講了一個故事：“文革”時期全國上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內的珍貴文物在這次浩劫中毀於一旦。那時候，外地紅衛兵將佛山祖廟定為摧毀的目標。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒衝向祖廟，佛山的紅衛兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人牆，誓死保住了祖廟。當年參加祖廟保衛戰的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟。這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中佔據如......

廣東佛山祖廟的佛山人的生活離不開祖廟

祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統管。由於唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮。說來奇怪，自此之後，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好願望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋等，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心願；他們反思懺悔，淨化心靈。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心裡則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力。於是日子在日復一日中變得有滋有味……現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎佛山人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位佛山的朋友曾給我講了一個故事：“文革”時期全國上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內的珍貴文物在這次浩劫中毀於一旦。那時候，外地紅衛兵將佛山祖廟定為摧毀的目標。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒衝向祖廟，佛山的紅衛兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人牆，誓死保住了祖廟。當年參加祖廟保衛戰的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟。這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中佔據如此地位的廟又能有幾個，祖廟原來是無愧於這“萬廟之祖”的稱號的。佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天遊祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然後新郎新娘牽手到靈應祠許願，並一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最後由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟裡舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。此後，新婚夫婦生了貴子，快到上學的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮。開筆儀式在祖廟西南部的孔廟裡進行。據傳憑藉祖廟的靈氣，歷史上佛山讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前後人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人至現在任香港律政司長樑愛詩等均在佛山的尊孔的風氣中成長。1980年一來，佛山在全國的高考中更是異軍突起，祖廟專設狀元榜以激勵後人發奮學習，並在此開設兒童開筆典禮儀式。開筆是中國傳統文化中對少兒開始識字習禮節的稱謂，是作為少兒進入人生學習階段和貫通教育心理學的啟蒙教育紀念形式。祖廟的開筆典禮已經開辦多年，珠三角不少家長學校都選擇祖廟為小孩舉行開筆典禮。筆者有幸目睹了開筆典禮的全過程。首先參加開筆典禮的小孩排好隊，在樂聲中由老師引領步入孔聖殿，在殿裡接受啟蒙老師關於尊師重教孝順父母的訓導。並由老師教寫“學業進步”的描紅條幅，然後每個小孩手摸孔廟內的文筆合影，參觀佛山狀元榜，手拿“學業進步”的吉祥語到吉祥樹下許願；共同擊敲啟智鍾，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來便由啟蒙老師用硃砂為開筆者開智（痣），最後穿上博士袍集體合影。整個開筆典禮儀式節奏鮮明，意義深遠。佛山的老人們則更離不開祖廟了。每天清晨，當第一縷陽光通過濃密的樹葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經開始了，打太極拳、做操、練氣功......

祖廟，我對祖廟的瞭解是有一點的

佛山祖廟簡介

祖廟，相傳始建於北宋元豐年間，在明。清兩代多次重擴建，據記載：曆元至明，皆稱祖堂，又稱祖廟，因歷歲久遠，且為諸廟首也。廟中供奉道教：北方真武玄天上帝。亦即北帝。由此可知祖廟是嶺南一處重要的宗教文化古蹟。

每次走進租廟都會被一種濃濃的文化氣息包圍著，這當然不僅僅是觸眼處都是古樸典雅的嶺南建築以及其精美的裝飾工藝和廟內所珍藏的藝術珍品，更是由於由內而外散發出來的一種氣息，古且稱他為文氣。它們充盈在祖廟的空氣中裡，無處不在，你無法不被他包圍浸潤和感染………繼而忍不住對她要頂禮膜拜。館裡人士介紹：祖廟在海內外特別是東南亞地區有著極強的人氣。八十年代中後期祖廟每年接待遊客超過一百萬人次。最高時遊客人數更超過二百萬人次。這其中有很大一部分便是遠渡重洋回來朝拜的。可見祖廟作為一個宗教文化的場所已經成為了很多人靈魂深處的寄託。

佛山人生活的離不開祖廟……

祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統管。由於唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮。說來奇怪，自此之後，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜是成了珠三角民俗的典型，其中蘊含著風調雨順、國泰民安的良好願望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心願，他們反思懺悔，淨化心靈。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心裡則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力。於是日子在日復一日中變得有滋有味……現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎佛山人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位佛山的朋友曾給我講了一個故事：“文革”時期全國上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內的珍貴文物在這次浩劫中毀於一旦。那時候，外地紅衛兵將佛山祖廟定為摧毀的目標。在一天上午，突然出動大批人馬手持棍棒衝向祖廟，佛山的紅衛兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人牆，誓死保住了祖廟。當年參加祖廟保衛戰的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟。這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中佔據如此地位的廟又能有幾個，祖廟原來是無愧於這“萬廟之祖”的稱號的。

佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天遊祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然後新郎新娘牽手到靈應祠許願，並一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最後由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟裡舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。

此後，新婚夫婦生了貴子，快到上學的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮。開筆儀式在祖廟西南部的孔廟裡進行。據傳憑藉祖廟的靈氣，歷史上佛山讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前後人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人至現在任香港律政司長樑愛詩等均在佛山的尊孔的風氣中成長。1980年一來，佛山在全國的高考中更是異軍突起......