裡面用文言文怎麼說?
文言文中但是怎麼說?
然
然則
或
誠
都可以，要看原文結構
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文言文裡面的聽字怎麼說
在文言文中，對於現代漢語的“聽”，有不同的表達方式。 聽的本義是用耳朵感受聲音，在這一義項裡，同樣用“聽”。如：心不在焉,視而不見,聽而不聞。——《禮記·大學》
現代漢語的“聽”，還包括聽說、聽到的意思，古人形容為“隔著門用耳朵聽到的東西”，有一個“聞”字。所以，聽到的東西，在文言文中用“聞”，如：聞君行仁政。——《孟子·滕文公上》
總之，文言文將聽和聞分得很清楚，側耳傾聽，形容這個過程，用聽；聽到的內容進入心裡了，獲得了結果，用聞。例如，“聽而不聞”，聽是耳朵在聽，不聞是沒有獲得聽的結果，沒聽進去。
另外，聽，還有聽話（不聽話）的義項，這時，仍然用聽，如：不聽寡人。——《戰國策·魏策》
“聽”的古義，今天很少用的，如“垂簾聽政”、“聽憑”、“聽候”等，文言文有，現在的白話中不常見。
“我”字在古文中是怎麼說的
吾、餘、予、愚、鄙人、在下
先秦以前：寡人
皇帝：朕、寡人
皇后、太后：哀家
老頭：老朽、老夫
老婦：老身
出家人：灑家
官人：下官
女子：妾、區區、奴、奴婢
讀書人：小可、不才
下人：奴才、老奴
補充：通俗的：我、吾，餘、予、僕、咱、俺、區區、小子、晚輩、小可、鄙人、敝人、不才、某家、灑家、老朽（男）、老身（女）
貴族類：孤、孤家、寡人、朕、不穀、哀家、
官員：卑職、微臣、奴婢（滿族）、
“日常生活中” 用文言文怎麼說
1、平居：平日；平素。《戰國策·齊策五》：“此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。”唐杜甫《贈特進汝陽王二十韻》：“晚節嬉遊簡，平居孝義稱。”宋蘇軾《教戰守》：“而其平居常苦於多疾。”明李東陽《明故中順大夫夏公行狀》：“國家養士於平居之時，士當効力於有事之日。”魯迅《墳·從鬍鬚說到牙齒》：“我們平居無事時，從不想到自己的頭、手、腳，以至腳底心。”
2、平常：平時；往常。《東觀漢記·光武紀》：“更始害齊武王，帝飲食笑語如平常。”南朝宋謝靈運《發歸瀨三瀑布望兩溪》詩：“退尋平常事，安知巢穴難。”宋張齊賢《洛陽搢紳舊聞記·白萬州遇劍客》：“大凡人平常厚貌深衷，未易輕信。”
3、平時：平日；平常時候。唐李商隱《九成宮》詩：“十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓。”宋王安石《閔旱》詩：“平時溝洫今多廢，下戶京囷久已空。”明湯燕生《思悲翁》詩：“此別無返期，白衣送道左。意氣如平時，一身被九鎖。”
4、平素：平時；向來。三國蜀諸葛亮《與孟獲書》：“承知消息，嘅然永嘆，以存足下平素之志。”金王若虛《滹南詩話》捲上：“略其細故於平素，乃能辨其大利害於一朝。”
5、閒居：安閒居家；在家裡住著無事可做。《史記·司馬相如列傳》：“其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閒居，不慕官爵。”宋蘇軾《賜鎮江軍節度使充集禧觀使韓絳赴闕詔》：“請老閒居，固非所望。”
6、常日：平日；往日。《南齊書·高帝紀》：“常日乃可屈曲相從，今不得也。”唐韓愈《賀太陽不虧狀》：“雖隔陰雲，轉更明朗，比於常日，不覺有殊。”《紅樓夢》第77回：“再或有咱們常日積攢下的錢，拿幾吊出去。”
7、日常：平日；平時。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“可常是個有德行和尚，日常山門也不出，只在佛前看經。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“許宣日常一毛不拔，今日壞得些錢鈔，便要我替他討老小？”
8、素日：平日；往日。《紅樓夢》第31回：“想起此言，不覺將素日想著後來爭榮誇耀之心盡皆灰了。”《兒女英雄傳》第18回：“那太傅素日最重讀書人，聽見他是個秀才，便命落平，就在門外下了轎。”
9、平日：平時；平常的日子（區別於特定的日子，如假日、節日等）。《漢書·汲黯傳》：“大將軍聞，愈賢黯，數請問以朝廷所疑，遇黯加於平日。”《宋書·沉攸之傳》：“何其平日輈張，實輕周邵，爾時恭謹，虛重皇戚。”金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“平日春闈較才藝，策名屢獲科甲。”清吳騫《扶風傳信錄》附錄阮升基《修宜興縣舊志》：“榻前有女子言有夫婦緣，故來相訪，述許生家中平日事甚悉。”清林覺民《與妻書》：“吾平日不信有鬼。”
10、閒時：平常時候。《元典章·吏部二·禁治驟升品級》：“這一等豪霸每，在鄉里閒時猶自欺凌百姓，把持官府，更做了受朝命職官麼，道恰似虎生兩翼的一般。”《水滸傳》第26回：“老婆哭道：‘笑欣欣出去，卻怎地這般歸來！閒時曾不知中惡。’”《紅樓夢》第52回：“那一年有一個良兒偷玉，剛冷了這二年，閒時還常有人提起來趁願；這會子又跑出一個偷金子的來了。”
11、燕居：退朝而處；閒居。《禮記·仲尼燕居》：“仲尼燕居，子張、子貢、言遊侍。”鄭玄注：“退朝而處曰燕居。”《史記·萬石張叔列傳》：“子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。”司馬貞索隱：“燕謂閒燕之時。”宋蘇軾《四菩薩閣記》：“始吾先君於物無所好，燕居如齋，言笑有時。”清沈初《＜西清筆記＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”