李白稱號是什麼?

李白的稱號有哪些？

李白 (701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱“李杜”。唐代還有一位詩人叫李賀，號＂詩鬼＂，和李白有的一比。兩人統屬浪漫主義風格，想象奇偉，用詞誇張。但相比而言，李白詩多信筆揮撒，自然天成。李賀則多引用典章故事，刻意雕琢，用盡心機了。真可謂＂嘔心瀝血＂。李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮鬥。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。

《新唐書·卷202·李白傳》

李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。

天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘闢為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白遊幷州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚闢為參謀，未幾辭職。李......

李白的稱號是什麼

李白（701年2月28日—762年），字太白，號青蓮居士， 又號“謫仙人”。中國唐朝詩人，有“詩仙”、“詩俠”之稱。祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），另有說法稱出生於西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《樑甫吟》、《早發白帝城》等多首。

李白、杜甫、李賀、老舍的稱號分別是

詩仙--李白

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

詩聖--杜甫

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。

詩鬼--李賀

其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

“人民藝術家”--老舍

李白稱號是什麼

號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”

李白叫詩仙外還有什麼稱號

詩仙——宋代詩人宋祁十分推崇李白，他評唐人詩說：“太白仙才，長吉（李賀）鬼才”。所以後人又稱李白為“詩仙”。如：明人王嗣奭在《夢杜少陵》詩中說：“青蓮（李白）號詩仙，我翁（杜甫）號詩聖”。

李十二——唐人習以排行稱人，李白在族兄弟中排行第十二，所以時人又稱之為“李十二”。如：杜甫即有題名為《與李十二白同尋範十隱居》的詩。

青蓮——李白祖籍隴西，幼時隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉，故自稱為“青蓮居士”。他在《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩序中說：“知仙人掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。”後人因以“青蓮”稱之。如：清人王士禎在《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》之三中說：“青蓮方筆九州橫，六代浮哇總廢聲”。

酒中仙、酒仙——李白一生縱情詩酒，自稱為“酒中仙”，有杜甫《飲中八仙歌》為證：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”後人因以“酒中仙”、“酒仙”指稱李白。如：元人馬志遠在《中呂.喜春來》曲中說：“蠻書寫畢動君顏，酒中仙，一憑醉長安。”明人王淑承在《採石磯吊李太白》詩中說：“天子將袍覆酒仙，沉香亭下百花前”。

酒星、酒星魂——據“酒仙”的稱謂，有人將李白稱之為“酒星”、“酒星魂”。如：明人宗臣在《過採石懷李白》詩中說：“閶闔天門旋夜不關，酒星何事謫人間？”唐人皮日休在《七愛詩》之一中說：“吾愛李太白，身是酒星魂。”

澹盪人——李白在《古風》詩之十中說：“吾亦澹盪人，拂衣可同調。”世人因之稱李白為澹盪人。如：宋人陸游在《讀李杜詩》中說：“濯錦滄浪客，青蓮澹盪人。”

山東李白——李白曾寓居山東，亦稱“山東人”，所以人們又稱他“山東李白”。如：明人華愛在《題李白送別杜子美髮魯郡圖》詩中說：“杜陵有客才名早，卻與山東李白好。”

李翰林、李供奉——李白於天寶初年曾任翰林院供奉，所以時人稱之為“李翰林”、“李供奉”。如：唐人白居易在《讀李杜詩集因題卷後》中說：“翰林江左日，員外劍南時。”明人高啟在《夜聞訪謝太史讀李杜詩》詩中說：“李供奉，杜拾遺，當年流落俱堪悲。”

李侯——“侯”是古代的一種爵位，也是對尊敬者的一種稱謁。李白即被世人尊稱為“李侯”。如：杜甫在《贈李白》詩中說：“李侯金閨彥，脫身事幽討。”在《與李十二白同尋範十隱居》詩中說：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”

李白是什麼稱號

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李白:人稱詩仙。

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賦予李白“詩仙”稱號的是誰?

李白應召入京，初進長安，即訪謁文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據說賀讀完十分驚歎，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。從此，他的詩名大振，譽滿京華。後人因此而沿稱他為“詩仙”。

唐代詩人稱號：

1、詩骨--陳子昂

其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

2、詩傑--王勃

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”

3、詩狂--賀知章

秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡

其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。

5、詩仙--李白

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

6、詩聖--杜甫

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。

7、詩囚--孟郊

作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

8、詩奴--賈島

一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

9、詩豪--劉禹錫

其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

10、詩佛--王維

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.

11、詩魔--白居易

白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

12、五言長城--劉長卿

擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。

13、詩鬼--李賀

其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

參考資料：zhidao.baidu.com/...MP18kK

李白，杜甫，白居易有啥稱號

“詩聖”杜甫

在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：“思飄雲物動，律中鬼神驚，毫髮無遺憾，波瀾獨老成” 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手裡正式成立，古體的五言詩在他手裡變了格調，在“溫柔敦厚”外另開“沉著痛快”一派，五律，杜甫以前用來寫豔情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精於組織，富於變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源於樂府。

杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了“新樂府”運動。也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。陸游有詩曰：

千載《詩》亡不復刪

少陵談笑即追還

嘗憎晚輩言“詩史”

《清廟》《生民》伯仲間

他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提並論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，“嗚呼，杜氏……亦集詩文之大成者歟”，雖未直接稱聖，實亦許之矣。到了明代，杜甫已經正是被稱為詩聖了。

正是因為杜甫推崇儒家思想，再加上其詩歌的影響，才被後世稱為詩聖。“聖”在古代是對儒家人物的神化評價和稱號。其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。

“詩仙”李白

李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。

他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

“詩魔” 白居易

白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

李白的稱號

詩仙。李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣（今四川省江油市）人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。