己所不欲中欲的意思?

己所不欲中的欲字是什麼意思？

隨心所欲【解釋】：隨著自己的意思，想要幹什麼就幹什麼。 隨：任憑；欲：想要。 不是有，魚我所欲也，解釋起來就是魚是我想要的。所以這裡的欲也是一樣的，是想要的意思。

己所不欲 是什麼意思

自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。

已所不欲，勿施於人。意指自己不想要的東西，切勿強加給別人。這是孔子經典妙句之一，是其仁愛思想的一個具體體現，亦是儒家文化精華之處。語出《論語·顏淵篇》子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。又出《論語·衛靈公》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”中國的《論語》是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

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己所不欲勿施於人是什麼意思

“己所不欲，勿施於人”是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。

“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

當然，孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施於人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。

“己所不欲，勿施於人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施於人”的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到“己所不欲，勿施於人”這條經久不衰的人際關係原則的重要性。

己所不欲 勿施於人的欲是什麼意思

自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。 欲：想，想做；勿：不要；施：施加。於：介詞，在。 “己所不欲，勿施於人”是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。 “子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”子貢問孔子：有一句可以概括規範自己一生行為的話嗎？’孔子說：‘應該是恕吧。自己不想做的事，不要施加在別人身上。’” 本來恕是思想性的東西，本不應該放到規範人的行為的話上說的，那為什麼孔子會混起來一起說呢？這裡卻有其原因： 西周得以完全剝削人民與奴隸勞動力，官與貴族的生活很富足，越是這樣官與貴族的生活越是講究，除了政治行為上的禮節，從《論語》裡就能看到，什麼肉割的不正都不吃，什麼稍過夜的不吃等等，這就是他們生活上的禮.然而統治者貴族們歡淫無度，任意生育，正統子弟隊伍，無限擴大，到了東周，民眾已經無法養得起他們，如此禮崩樂壞，士的生活開始挨窮捱餓，充足生活都是給敢違反規定、肯給錢、給奴隸與民去工作，或自己下田工作部分官家貴族的這些人享了，守舊派家中沒有了勞動力，自然挨窮。堅持守舊的孔子看在眼裡，怕自己的學生們頂不了，剋制不了自己，傾向改革派思想，所以叫大家克服自己堅持住原來這些紳士作風，提倡“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”然而，這樣儒生們雖然說要守住，但現實又不得不讓一些人心動，或有小動作，如孔子受困陳、蔡時，見到顏回用手抓鍋裡的飯吃，違反紳士風度違禮，面對自己喜愛的學生，孔子立即裝著看不見，甚至連孔子都私下叫子貢拿象徵身份的玉去換錢，經商（見《論語.子罕》），他自己也存著這些小動作，何況他人？所以顏回後來說給孔子聽，是有髒東西掉入飯裡面，他捨不得丟掉才抓起來吃的，孔子感嘆推拖說，瞭解一個人太難了。 我們抓到這些要點，就會明白當子貢問，用什麼話概括來規範一生行為時，孔子想到的是什麼思想上的“恕”。也就是當時大家都有堅持不了東西，如果大家見到同道有違反禮的東西，就如孔子一樣假裝沒看到，無論什麼原因首先只能大家包容，採取心靈上的原諒---恕，恕人恕自己，大家各做各的，己所不欲，勿施於人。不過孔子卻沒有想到，當他們心中都恕了，己所不欲，勿施於人的規範行為準則在這裡，就變的毫無意義，倡周禮成了自相矛盾了。

己所不欲，勿施於人是什麼意思

不要強迫別人做連自己都不願做的事情。學會換位思考，體諒對方。