描寫死的詞語有哪些?
表示死亡的詞語有哪些
常見：去世、過世、逝世、長眠、安息。
意外：遇難、喪身。
末成年而死：夭折。
為國為民：犧牲、捐軀、殉國、殉職。
和尚死：圓寂、坐化、示寂、示滅、昇天。
古帝王死：駕崩、太薨、山陵、大行、登遐。
高齡而死：登仙。
中國自古對各種不同身份的人死亡時適用的詞並不相同，《禮記·曲禮》“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”一般官員和百姓死亡，則稱“歿”、“殂”、“千古”、“殞命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“棄世”、“故”、“終”等。長輩去世則婉稱“見背”。佛道徒之死，說法更多，如“涅般”、“圓寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙遊”、“登仙”、“昇天”、“仙逝”等。現在常見的除了你說的兩個還有：去世、千古、長眠、長逝、謝世、離世、亡故等。口頭則一般婉稱老了、沒了、壞了、過世等，在特定環境中，也可說去了、走了等。 褒義：坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盤〈無煩惱的去世〉 崩殂〈天子死〉不諱〈死的婉辭〉 哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辭〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉 人往風微〈人死後生前的善政也消滅了〉 馬革裹屍〈軍人英勇的戰死沙場〉 羽化 圓寂 仙逝 安息 昇天 殉難 歸神 千古 上天堂 前往西方極樂世界 塵歸塵土歸土 入土為安 駕鶴西歸 死而無憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 與世長辭 壽終正寢 永辭人世 成仁取義 壯烈犧牲 英容宛在 英年早逝 為國捐軀 投胎轉世 死得其所 天人永隔
表示死字的詞語
長逝：1.遠去。 2.謂逝世，去世。
逝世：1.去世：不幸逝世。
病逝：1.因病去世。
永逝：1.永遠消逝。 2.逝世。
喪逝：1.逝世。
亡逝：1.猶亡故。逝世。
奄逝：1.謂去世。
夭逝：1.短命早死。
傾逝：1.逝世。
徂（cú)逝： 1.亡故。 2.遠行。 3.流逝。
逝殂（cú）：1.猶死亡。
淪逝：1.沒世，逝世。
淹逝：1.疾速地過去。 2.去世。
先逝：1.先行。 2.先逝世。
逝死：1.死去。
逝滅：1.消逝，滅亡。
往逝：1.猶去世。
描寫敵人的死的詞語有哪些?比如斃命。急用。
一命嗚呼 駕鶴西頂 命不久已 壽終正寢 陽壽已盡 命喪黃泉 命懸一線 含笑九泉 死而無憾 雖死尤生 死不足惜
死不瞑目 生死相隨
表示人死的委婉說法的詞語有哪些
（一）按身份等級
謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒(zu)”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”
（二）按年齡
不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。
青壯年死謂之“夭亡”，但於訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“雲終”、“告終”。
老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內寢”字樣。故後世“正寢”二字已成為死的代名詞。
（三）按特殊原因
為某事捨命為“殉”，戰爭中死於陣地謂之 死於外地謂之“客死”，死於非命謂之“凶死”。
（四）按不同宗教
和尚死謂之“圓寂”、“雲寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”，回民伊斯蘭教教徒死謂之“無常”。
（五）其他
民間對死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽家“就本”、“星隕”者。
一般稱人死為“辭世”、“過世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在弔唁時見之於書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。
（六）北京民間土語、俏皮話（非禮貌用語）
“見閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重擔）”，“聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
形容人死了的詞有什麼
形容人死了的詞：
死亡：是指生命消失，對象一般是有生命的事物。
逝世：去世、死亡。
去世：指人死去。
喪生：喪失生命，常用於天災人禍等非正常死亡，多指凶死。
歸天：死的婉辭。
棄世：離開人世。人死的婉詞。
離世：婉詞，離開人世，指人死亡。
作古：死的婉辭。意為已作古人。
仙逝：登仙而去，稱人死的婉辭。
隕命：喪失生命。
亡故：去世。
昇天：1.上升於天界。2.舊時稱人死亡。
犧牲：1.謂捨棄。2.特指為正義事業捨棄生命。3.供祭祀用的純色全體牲畜。
壽終正寢：原指老死在家裡。現比喻事物的滅亡。
駕鶴西去：對死亡的婉辭。同駕鶴西遊、駕鶴仙遊、駕鶴西歸、駕鶴成仙等。