三財神爺是誰?
中國三大財神都有誰
"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的說法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
民間三大財神是誰？？？
康百萬和沈萬三、阮子蘭又被並稱為三大活財神
古時候的財神是誰
呂不韋
范蠡雖然經商有道被看作是富人的象徵，一直被後人視為是商人的老祖宗，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當可觀的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起家，小小的年紀就成了趙國首都邯鄲的首富，相比而言把呂不韋作為商人的鼻祖竊以為更加合適。白手起家的呂不韋，第一桶金是如何挖到的至今尚無法考證，但在尚未婚取的年齡就成為一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現的；結合歷史及當時趙國的地理位置，分析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧商人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為鉅富的別號，元末明初人。
明朝江南第一鉅商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士佔領的蘇州成了一城之巨。然而豪俠難免會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無端引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過了他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三住宅在西北半里許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與住宅互相聯絡，萬三家在周莊破屋猶存。儘管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈家久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父家境貧寒，從小就在錢莊時當學徒。也就因為出身貧窮，胡雪巖自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。臺灣作家高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖20歲左右的時候，遇見了一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，但是缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖雖然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來他雖因此失業了，但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設了錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（一）關公：作為中國的文武“全能”之神，財神只是其功能之一。
（二）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1、比干：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干後來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。因能發家致富和樂於散財，被奉為偶像。
（三）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陝西終南山人，與鍾馗同鄉。
1、晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2、隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後姜子牙封為“金......
中國古代四大財神是誰
呂不韋
范蠡雖然經商有道被看作是富人的象徵，一直被後人視為是商人的老祖宗，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當可觀的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起家，小小的年紀就成了趙國首都邯鄲的首富，相比而言把呂不韋作為商人的鼻祖竊以為更加合適。白手起家的呂不韋，第一桶金是如何挖到的至今尚無法考證，但在尚未婚取的年齡就成為一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現的；結合歷史及當時趙國的地理位置，分析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧商人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為鉅富的別號，元末明初人。
明朝江南第一鉅商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士佔領的蘇州成了一城之巨。然而豪俠難免會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無端引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過了他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三住宅在西北半里許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與住宅互相聯絡，萬三家在周莊破屋猶存。儘管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈家久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父家境貧寒，從小就在錢莊時當學徒。也就因為出身貧窮，胡雪巖自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。臺灣作家高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖20歲左右的時候，遇見了一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，但是缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖雖然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來他雖因此失業了，但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設了錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（一）關公：作為中國的文武“全能”之神，財神只是其功能之一。
（二）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1、比干：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干後來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。因能發家致富和樂於散財，被奉為偶像。
（三）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陝西終南山人，與鍾馗同鄉。
1、晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2、隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射......
中國古代財神爺有哪三個?
我國民眾供奉的財神主要有七位，分別是：端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比干（文財神）、趙公明
中國歷史、傳說裡的四個財神都有誰?
1、趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為正財神；
2、其實關羽並非財神，但他是“義”的化身，經商者，比較忌諱的就是犯小人，所以定家就希望關羽能趕跑這些不義的人，保佑他們做生意順順利利，久而久之，他就成了商人的守護神；
3、比干：是漢族民間信仰的一位財神；
4、范蠡：他始終保持著清醒的頭腦,進退自如,以保全自身為根本,功名富
中國的財神爺有幾位
趙公明——專司人間財富之神世人奉祀的財神，影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財，只要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑麵濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。 民間關於趙公明的傳說，由來已久。詳細的記載見於下文： 財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農曆正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。 （一）歷史文獻中之趙公明 1. 最早見於晉代，時為督鬼之神人。 晉幹寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督鬼下取人”。 晉陶潛《搜神後記》載：“趙玄壇，秦代人，得道於終南山”。 樑朝陶弘景《真誥。協昌期》有：“天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等，某國公位甲乙年如千歲，生值清真之氣，死管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛，闢斥諸禁忌，不得妄為害氣”。 明代《列仙全傳》雲：“趙公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬民，太上老君命張天師治之”。 2.元明時期，趙公明演變為財神 元明時《三教源流搜神大全》雲：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，鬍鬚四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。 明代陸西星《封神演義》之趙公明出現於第四十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人破解聞太師之“化血陣”，聞太師無計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來。邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強，法力去邊，終為太公所殺。滅商後太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管“迎祥納福”，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官，統管人間一切金銀財寶。 3. 趙公明之前世淵源 《典籍實錄》：趙公明乃“日之精”。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。後天師張道陵讓其守護丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師昇天後向天庭保舉，封其為“天將”。 明初寧波知府王璡《琅琊金石輯注》曰：“財神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天台，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名財山焉。 王璡，世居琅琊天台山下，人稱“埋羹太守”。《明史·王璡傳》載：王璡，字器之，日照濤雒人。博通經史，尤長於《春秋》，酷愛金石與樸學，好書法。初為教授，坐事謫遠方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。自奉儉約，一日饌用魚羹，璡謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶？”命撤而埋之， 人號“埋羹太守”。 （二）民間信仰之財神爺趙公明 民間對財神之信仰遠早於《封神榜》。王璡《琅琊金石輯注》有“財神者。。。琅琊古來有之”。 然對財神之普遍崇拜應在《封神榜》問世之後。 考各地民俗，民間信仰之財神為太公封神時所封之趙公明。 （三）財神爺趙公明源流考 1. 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明。 ......
房子上有三個財神爺是哪裡
那就應該是福祿壽三星了
文武財神分別是誰？為何稱為財神？
在封神榜中
文財神是比干
武財神是趙公明
被稱為三大活財神的是哪三個人？
明、清時期,康百萬、沈萬三、阮子蘭被中國民間稱為“三大活財神”。只知道阮子蘭：珠寶商人，又是風雅人物，其他現在已經查不到了