人死的時候痛苦嗎?

General 更新 2024-11-08

人死的時候會不會感覺到痛苦?

死亡的過程，它主要包含兩個分解的階段：外分解和內分解。外分解是五根和五大的分解，內分解是粗細意念和情緒的分解。外分解就是五根和五大的分解。當死亡來臨時，會有什麼樣外分解的經驗呢？

首先也許會覺察到五根如何停止運作。如果床邊的親友在講話，到了某個時候，只會聽到他們的聲音，卻分辨不出在講什麼，這表示耳識已經停止運作。如果看著面前的一件東西，只能看到它的輪廓，卻看不出細節，這就表示眼識已經壞了。鼻、舌、身也會發生同樣的情況。當眼、耳、鼻、舌、身的感覺不再被完全經驗到時，就表示經過了第一階段的分解過程。

接下來的四個階段就是四大的分解：

地大

我們的身體開始失掉它的一切力量，一點力氣也沒有。坐不起來，挺不直，也無法握住任何東西。我們沒有辦法撐住頭部，覺得好象在掉落，沉到地底下，或被重力壓碎。有些傳統的典籍說，這就好象一座高山壓向我們，而我們被壓扁了的感覺。我們覺得沉重，任何姿勢都不舒服。也許會要求別人把我們拉高，把枕頭墊高，或者把被單拿掉。我們的臉色變得蒼白，兩頰下陷，牙齒出現斑點。眼睛變得比較難睜開或閉上。當色蘊在分解時，我們變得軟弱無力。我們的心被激動，變得錯亂，但隨即又陷入昏迷狀態。

這些都是地大溶入水大的徵象。這表示與地大有關的氣越來越無法提供意識的基礎，而水大的能力越來越明顯。所以，心中出現的「祕密徵象」是見到閃閃發光的幻象。

水大

我們開始無法控制身上的液體。流鼻水、流口水，眼淚可能會流下來，大小便也許會失禁。舌頭無法轉動，眼睛開始覺得乾澀，嘴脣下垂，蒼白而無血色；嘴巴和喉嚨變得黏黏的，像被塞住的感覺；鼻腔塌陷，變得非常口渴。我們顫抖抽筋。死亡的氣味開始籠罩。當受蘊在分解時，身體的覺受減弱，交替出現苦和樂，熱和冷的感覺。我們的心變得模糊、挫敗、暴躁和緊張。有些人說，我們覺得好象要掉入大海滅頂或被大河沖走一般。

這些都是水大溶入火大的徵象，換成火大在支持意識。所以，心中出現的「祕密徵象」是見到霧氣，帶著稀薄的煙霧漩渦。

火大

我們的嘴巴和鼻子完全乾澀。身上的溫度開始降低，通常是腳和手開始冷起，最後是心。也許有蒸氣般的熱會從頂輪產生。當我們的呼吸經過嘴巴和鼻子時，它是冷的。我們再也不能喝或消化任何東西。當想蘊在分解時，我們的心一下子清明，一下子混亂。記不得家人或朋友的名字，甚至認不出他們是誰。因為聲音和視線都已經模糊了，越來越難認知身外的一切。

這是火大正在溶入風大的徵象，火大支撐意識的功能越來越減退，風大則越來越負起支撐意識的作用。所以，心中出現的「祕密徵象」是見到閃閃發光的紅火花跳躍在露天的大火上，有如螢火蟲一般。

風大

呼吸越來越困難，空氣似乎在喉嚨裡逸散；我們開始喘氣，發出粗重的聲音；吸氣變得短而費力，呼氣變得比較長。我們的眼睛上翻，整個人完全動不了。當行蘊在分解時，心變得昏亂，對外在世界毫無所知，每一件東西都變得模糊。我們與物質環境接觸的最後感覺正在流失。　　我們開始產生幻覺，看到種種幻影：如果我們生平做很多壞事，也許會看到恐怖的形象。我們生平的一些夢和恐怖時刻重新上演，甚至驚嚇得想要哭叫。如果我們是過著友善和慈悲的生活，也許會看到快樂的天堂景象，「遇到」可愛的朋友或覺者。對那些善人來說，死時只有安詳，沒有恐懼。

人死的時候會痛嗎？

那要看是怎麼死的如果是安樂死根本不會痛如果是被病魔拉其他的拉那你會痛苦死了實在沒弄懂你試一下吧這只不過是下下策而已何必想人死的時候會不會痛呢? 好好活著不好嘛? 這個要分好多種情況正常年老死的,那應該是很痛苦的,因為是自己身體方面的某個功能衰竭,呼吸什麼的都感覺困難了,肯定很難受的,加上其他的什麼病痛啊,都是導致死亡的附加因素類似車禍的以外死亡,應該沒什麼痛苦的,就瞬間的痛,應該很快就失去知覺了,等待著你的便是搶救或者直接死亡槍斃,那是很爽的啦直接死了,基本沒什麼感覺就死了. 電擊啊絞刑啊,應該是最難受的死亡方式了,讓你痛不欲生吧~~~ 還是強力推薦安樂死和安眠藥死亡最舒服,喝農藥水不行味道太大,又死的恐怖,不划算想象力有點豐富了呵呵~ 不過能回答你的問題的肯定也不是死過的人能答的上來的再說我們怎麼能說清楚那除非回答你的問題的或者你是鬼~

人死的時候會不會很痛苦？死後會去哪裡？ 50分

人死時痛苦的是軀殼而不是靈魂

道教與佛教的輪迴應該是一樣，所不同的是出離輪迴的方法不同，妖魔死後和人死後一樣，都要走六條道，天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生。

科學證明

古人云：“生死有命，富貴在天。”生死是生理變化的過程，即使活到100或數千歲，仍不免一死。可事實上，在民間卻流傳著許多故事，描述著鬼神的出現，以及因果報應、輪迴轉世，卻也未必虛假，在諸家野史、筆記，甚至正史中，皆有許多此類記事。如今，更有科學家聲稱，生死輪迴是存在的。

奇事異聞信不信由你

春秋時代，思想發達、諸子百家爭鳴。有學問的哲人學者，開始對人類的生死問題發表意見，知道如果生死為人類之大事，既有生，就一定有死。孟子說“所欲有甚於生者，……所惡有甚於死者。”可見好生惡死，存在於人類共同的心理中。但生死是生理變化的過程，應該使之順其自然。故子夏說“生死有命，富貴在天”，因為人之生死，不能隨人的愛惡。人們只能循生命之真理，而求其養生與長生，卻無法免於不死。長命百歲，是一般人祝禱他人之頌詞，即使活到數千歲，仍不免一死。

可是事實上，民間卻流傳著許多故事，描述鬼神的出現，及因果報應，輪迴轉世，卻也未必虛假，在諸家野史、筆記，甚至正史中，皆有許多此類記事。即使20世紀，民間輪迴轉世，借體還魂之事，直到20世紀八九十年代，也經常發生。報刊雜誌經常記述這類情形：有人親身經歷，有人是眼見，有人是耳聞，都為奇事異聞，輾轉流傳。

而一般科學家、醫學家，由於不是親身目睹，對此都加以全盤否認。即使偶爾目睹經歷，也用他的觀點否認，說是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。於是信者自信，不信者則斥為迷信。

不過，也有少數人持相反意見，據《死亡之後的生命》一書中說：“早在19世紀中葉，受當時那些據說死者靈魂有感應力量，並與精神世界取得聯繫的層出不窮的報告影響和刺激，人們已開始一本正經地認真對這一現象展開研究。從那以後，為了最終決定性證明這種交流到底可不可能，這些先驅者突破萬難，千方百計地對數以百計明顯難以解釋的實例，進行了調查和探索。”

輪迴說的科學研究

生命是有輪迴的，這是宗教家的說法。人們依據一生的善惡，上升天堂，下降地獄；一般的人，仍輪迴為人，依其福澤而有高下。史傳和筆記小說，記載有人能記憶前生，甚至三生的往事。直到現在，仍不斷有轉生借體還魂的事實，登在報紙上。這類事實，超心理學研究者，從國外已收集到不少的實例，除身處其境的人深信不疑外，一般的人未必全信，只是當做奇聞異事，流傳而已。

根據歷史的記載，新觀念的提出，總是遭受科學界和外國的阻力，所以輪迴之說，雖然到處流轉，卻未為大眾所接受。

一位出身耶魯大學的醫學博士布萊恩·魏斯，提出了人類有輪迴的說法。她舉例說，1980年，一位27歲、名叫凱瑟琳的女子，因患焦慮、恐懼和痛苦的侵擾，找她求治。她花了18個月，做傳統心理治療，毫無成績。於是用催眠法，想追蹤她童年所受的傷害，哪知道竟催眠到她的前世。

她在催眠中說話毫不遲疑，名字、時間、衣服都描述得非常生動。她並不是在幻想、杜撰故事，她的思想、表情，對細節的注意，和她清醒時的人完全不同。在一連串催眠治療狀態下，她回憶起了引發她症狀的前世，也傳達了一些高度進化的“靈魂實體”的訊息。

前輩大師告訴她，在地球上她活過80幾次。但催眠治療中，前後只出現過12次，有幾次重複出現。在催眠中，她自己說：“她曾是石器時代的穴居女子，埃及時代的女奴，18世紀殖民地的居民，西班牙殖民王朝時的妓女，19世紀美國維吉尼亞的奴隸，第二次世界大戰的飛行員，被割喉謀殺的荷蘭男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她測試......

人死的時候是不是很痛苦？ 10分

自殺,橫禍除外(自殺和大部分橫禍投不了胎，孤魂野鬼，還要每7天重複死前情景一次，就是重新體驗一下死的過程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死後會立即往生西方極樂世界，大善之人會立即昇天上，大惡之人會立即下地獄，而對一般人來說則需要一個過程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...　　人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：　　腳心發熱：地獄　　膝蓋發熱：畜生　　腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）　　胸口發熱：人道　　眉心發熱：天道　　此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。　　頂門發熱：往生佛世界。　　往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。　　唸佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！　　病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，唸佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。　　病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。　　以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。　　不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。　　因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閒談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。　　若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度......

人死的時候是不是很痛苦

人死的前10秒是最痛苦的但是人死後之間是世界上最舒服的時刻會讓人在短期內回顧下你從小到大經歷的記憶這個時間雖然很短但是在死者腦袋裡很漫長死後失去直覺靈魂無法再次附著體內因為肉身已經壞了靈魂會飄走可以看到你分離了身體

人死的時候會痛苦嗎？

看你怎麼死了，一般來說，在身體遇到危險的時候，大腦會盡可能的保留自身的能量。而痛苦是最消耗能量的，所以大腦會分泌一種止痛劑，完全感覺不到痛苦。而且我小時腿部受了很嚴重的傷，但是當時我完全沒有任何的痛苦，直到十分鐘之後，才感覺疼的要命。還有就是以前發生火災，我全身都著火了，反而不覺得疼，有種涼涼的感覺。不過後來把火滅了之後，就開始痛了。還好沒留下什麼疤。人對痛苦的承受是有極限的，一旦達到那種程度，就會進入昏迷狀態。而且國內外也進行過一些研究，表示“瀕死狀態”的人都不會很痛苦，而是感覺到安詳與解脫。好吧。。。我告訴你死不會太痛苦，但是內心的愧疚才是最痛的。尤其是親人以及尊嚴。不到萬不得已的時候，還是儘量別走這條路。除非你無路可走了，反正在我自己看來，與其長痛還不如短痛（心痛，自責）。說這麼多一是告訴你死前不會很痛（如果是疾病的話，那死之前15分鐘是不會痛的，你一般都昏迷了），但是儘量不要死，你死了沒什麼，但是你的親人，你的內心，怎麼能安心！

滿意請採納

人到死的時候是最痛苦的嗎？

應該不會了，人在還沒死之前會有很多心裡的顧慮，害怕，恐懼。私心，但到了死亡的時候就會解脫，看的很開很淡，了結此生。也是一生中解脫的時候，遠離喧囂，老人說人死了之後回去一個很美好的地方，這也是暗示人類對美好事物的嚮往，無論是生還是死。希望那個我的答案可以幫到你，祝你愉快。

人死的時候痛苦嗎？

你想想，死亡是每個人都必須經歷的，你才25，後面的日子還長呢，就不要杞人憂天了！其實焦慮症可以自然的好的，心態要正！不要想著這些遙遙無際的東西，時間就從這個時候流逝了！好好珍惜吧！