荊棘冠冕怎麼讀?
荊棘冠冕的意思（不要聖經裡邊的含義，就是平常生活中這種掛件的含義）
若不是主耶穌替我們罪人戴上了荊棘冠冕就一點意思都沒有，生活上的意思？你不要如此輕忽了。
《聖經》中荊棘的含義
荊棘冠冕頭上帶,五千鞭打加紫袍。這是指耶穌受難時的情景。荊棘指樹上的大針刺,這個荊棘猶如針鼎般,前後都有刺,圍成一個圓形當冠冕,這是當時的兵丁的作為。目的是羞辱耶穌。
你是我世界起點，我是你荊棘冠冕。一個女生髮的，是什麼意思
感覺很像罪惡王冠裡的，而且這句話，人家怕是喜歡上你了。
你是我世界起點，我是你荊棘冠冕。你個女生髮的什麼意思
40+就能 我是在荊棘谷偷那些礦工的 最建議的是你去副本偷 比如厄運的詩人魔 黑石的獸 偷遍了組個朋友 然後再退組 會被強行T出副本 副本從置後再去
聖經上不是常說：荊棘中怎麼能長出葡萄來呢？ 然而我卻看見了荊棘中的葡萄。
這是葡萄嗎，應該是野山梅
耶穌頭頂的荊棘王冠
其實用百度知道搜一下就有聖甲蟲和聖十字架的背景,另外荊棘王冠的由來我記得好象是在耶穌被猶大出賣後,羅馬人將他訂在了十字木樁上,由於耶穌一直稱自己是救世主,神閥羅馬士兵就嘲諷的給他帶上了一頂荊棘做成的王冠......
“耶穌受難日”代表著什麼？ 它的來歷是什麼？有什麼特殊的意義？
時間：復活節的前第三天，基督教節日。
2008年3月21日修訂：
根據聖經上關於耶穌被釘於十字架受死埋葬後並於第三天覆活，而耶穌復活昇天的這一天便是復活節，可以推斷出受難日為復活節前第三天，而非復活節前一個星期五。
耶穌受難日是紀念耶穌生命中最高潮的一週(即“聖周”，又稱“受難周”)中最重大的日子。這一週是從復活節前的一耶穌在彼拉多面前〔意〕 安多尼·塞瑞個星期日(棕櫚主日——耶穌光榮地進入耶路撒冷城，民眾手持棕櫚枝歡迎他)開始，經復活節前的星期四(立聖餐日——紀念耶穌與門徒進“最後的晚餐”時設立聖餐禮)和星期五(受難日——紀念耶穌為世人的罪被釘十字架而死)到復活節(星期日)結束。“聖周”的主題也是《新約聖經》的核心內容——耶穌基督的受死和復活。
“福音書”裡描述的耶穌受難
門徒猶大出賣耶穌，致使“最後的晚餐”的當天晚上，耶穌在橄欖山的客西馬尼被祭司長和長老帶來的一夥人捉住。祭司長和長老們決定要治死耶穌，第二天早晨，他們把耶穌帶到羅馬巡撫彼拉多面前。在《馬太福音》第27章第15至56節中描述較為詳細。
巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的，釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：“你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？”……祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。……彼拉多說：“這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦呢？”他們都說：“把他釘十字架！”巡撫說：“為什麼呢？他作了什麼惡事呢？”他們便極力地喊著說：“把他釘十字架！”彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。”眾人都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
巡撫的兵就把耶穌帶進衙門……給他脫了衣服，穿上一件硃紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上；拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他說：“恭喜，猶太人的王啊！”又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
他們出來的時候，遇見一個古利奈人名叫西門，就勉強他同去，好揹著耶穌的十字架。到了一個地方名叫各各地，意思就是髑髏地，兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嚐了，就不肯喝。他們即將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，又坐在那裡看守他。在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：“這是猶太人的王耶穌。”當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。從那裡經過的人譏誚他，搖著頭說：“你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！”祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：“他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：‘我是神的兒子。’”那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。
從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”站在那裡的人，有的聽見就說：“這個人呼叫以利亞(《舊約》聖經裡的猶太先知)呢！”內中有一個趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說：“且等著，看以利亞來救他不來。”耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂……百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：“這真是神的兒子了......
大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿的意思
詩 22:1〔大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。〕我的 神，我的 神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
詩 22:2我的 神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。
詩 22:3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座〔或譯：居所〕的。
詩 22:4我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。
詩 22:5他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。
詩 22:6但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。
詩 22:7凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：
詩 22:8他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
詩 22:9但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。
詩 22:10我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的 神。
詩 22:11求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。
詩 22:12有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。
詩 22:13它們向我張口，好象抓撕吼叫的獅子。
詩 22:14我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。
詩 22:15我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙?上。你將我安置在死地的塵土中。
詩 22:16犬類圍著我，惡黨環繞我；他們紮了我的手，我的腳。
詩 22:17我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
詩 22:18他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。
詩 22:19耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！
詩 22:20求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命〔生命：原文是獨一者〕脫離犬類，
詩 22:21救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
詩 22:22我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。
詩 22:23你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！
詩 22:24因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。
詩 22:25我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
詩 22:26謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
詩 22:27地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。
詩 22:28因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
詩 22:29地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。
詩 22:30他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
詩 22:31他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
拾珍
〖 詩廿二至廿四篇綜合要義 〗表明主耶穌身上，如何將荊棘化為冠冕：(1)苦難——冠冕的代價(廿二篇)：十字架痛苦的預言；(2)功果——冠冕的成功(廿三篇)：主不但供我所需，他自己即我各方面的需要；(3)榮耀——加冠為王(廿四篇)：首戴榮耀的冠冕，而為天地的主宰。
(一) 廿二篇言耶穌為我們捨命受死；廿三篇言耶穌為我們的善牧；廿四篇言耶穌得了他當得的榮耀。
(二) 廿二篇論耶穌為祭司，獻上他自己為祭物；廿三篇論耶穌為先知，時時引導我們；廿四篇論耶穌為君王。
(三) 廿二篇是說耶穌為善牧——好牧人為羊舍命(約十11)；廿三篇是說耶穌為大牧——為群羊的牧者；廿四篇是說耶穌為長牧——不但自己戴上榮耀冠冕，將來也要將此冠冕賜給我們(彼前五4)。
......
耶穌頭上戴的是什麼刑具?
馬可福音15:17 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
耶穌為什麼被判死刑
完全無罪的耶穌為什麼被判死刑教會領袖嫉賢妒能討眾人喜悅枉法裁判十字架警示15:1 一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。
15:2 彼拉多問他說：“你是猶太人的王嗎？”耶穌回答說：“你說的是。”
15:3 祭司長告他許多的事。
15:4 彼拉多又問他說：“你看，他們告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎？”
15:5 耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
15:6 每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。
15:7 有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。
15:8 眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。
15:9 彼拉多說：“你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？”
15:10 他原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。
15:11 只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。
15:12 彼拉多又說：“那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？”
15:13 他們又喊著說：“把他釘十字架！”
15:14 彼拉多說：“為什麼呢？他做了什麼惡事呢？”他們便極力地喊著說：“把他釘十字架！”
15:15 彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
15:16 兵丁把耶穌帶進衙門院裡，叫齊了全營的兵。
15:17 他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，
15:18 就慶賀他說：“恭喜，猶太人的王啊！”
15:19 又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。
15:20 戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。 ================================================================================================== ——《馬可福音》15：1-20 警示：1.注意是以敬虔“信”神著稱的宗教領袖（祭司長、長老等）煽動、挑唆會眾把神的獨生愛子耶穌交官並置其於死地的，這真是具有莫大的諷刺性！2.羅馬法舉世聞名，可是羅馬總督彼拉多卻為了討眾人喜悅而枉法裁判。他明知耶穌無罪，起初也想釋放耶穌，可最終卻違背良心、不堅持原則，答應了眾人所求——判聖子耶穌死刑！3.嫉賢妒能釀造巨大的悲劇。該隱殺亞伯，掃羅追殺大衛，概莫能外。4.真理往往在少數人一邊，盲目的從眾心理要不得。