埃及大祭司是什麼意思?

General 更新 2024-11-26

大祭司是什麼意思?

古埃及的祭司階級有著悠久深遠的歷史，根植於傳統之中。不同於西方社會正統保守的神職人員，古埃及的祭司不是為預測占卜或者與某位神明保持和諧關係而存在，祭司的職位近似於一份日常的工作。其職責是，由於法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負責維持埃及社會的良好秩序。祭司們所具有的神祕特質使他們在社會中有了另一層重要性，那就是加強宗教的影響力。在古埃及人看來，宗教是獲得超凡能力和滿足基本需求的途徑，也是控制社會運行的一道程序，它催生了等級制度，確保了文化傳承。因此，無論是在實用的社會職能還是神祕的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。

（在左圖中，一位身穿白色亞麻布長衣的祭司走出神廟。他的兩旁是另外兩個主祭，搖晃著指揮儀式樂舞的叉鈴(sistre)。這是公元1世紀埃及人祭祀伊西斯的場面。）

一名古埃及祭司通常是由法老選定，或以世襲獲得該職位。不管是哪種方法選出來，都不代表他優於凡人。事實上，祭司們還要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社會循規蹈矩地運轉下去（這也是這一高地位工作所附帶的規定）。祭司階層最初時很單一，只有相當少的廟宇，但到了稍晚的王朝時，廟宇增加到數百座。隨著這樣的增長，高層的官僚需要維持住廟宇的體面，廟中祭司也就要相應增加。從那時起，規模尚小的祭司階層從大約數百人增加到數以千計，並由此衍生出祭司的等級。

祭司的日常生活依他們的性別和等級身份而定。在相當的級別內，祭司們經常輪流擔任職位，構成從日常生活到供奉神明兩方面的運作體系。在這種輪轉系統中，一名祭司將會進入神廟生活一個月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守為數眾多的禁忌與傳統。他們不能吃魚（這種食物被認為是屬於農民的），不能穿羊毛（差不多所有動物的產出都被認為是不潔淨的），要施行割禮（僅限於男性祭司），一天到神聖的淨湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神諭”祭司（最神聖的職位之一）會清除體毛，有的還會剃掉眉毛，為了淨化與滌罪。他們會象徵性地奉獻食物給神像，為神像著裝，夜晚時封住神廟的密室，並被稱為“Stolists”。由此可以看出，純正潔淨不止要在凡間做到，還要毫無差池地在來世保持。而且，不管在神廟中是什麼身份，進行過諸如此種淨化儀式的祭司都經常會被冠之“淨化者”的名稱。

祭司的等級與其職務責任相一致。地位最高的是高級祭司，也叫做殯葬祭司（sem—priest），擁有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的頭銜。高級祭司經常由智慧的長者出任。他不但要向法老提供決策建議，而且是他所轄神廟的政治領導者。同時他也控制著占卜儀式與其他典禮。除了享有相當的宗教地位，高級祭司還常被法老選為顧問。不過，也有不少高級祭司是通過晉升而爬上高位的。

高級祭司以下是一群擁有許多特殊職務的祭司。第二層祭司均術有專攻，從“日晷學”（負責一天中的精確時計，尤其是對那些膜拜太陽神的信徒們，太陽白天運行期間的準確時刻非常重要，此外也為農業生產服務。），“占星術”（這對埃及的宗教，建築和曆法都至關重要），到治療術。具備了專業知識的祭司們都明瞭，宇宙的和諧輪迴相當要緊，他們以此決定莊稼何時下種，尼羅河何時漲落，甚至神廟的儀式該在早晨哪一時刻開始。古埃及祭司專研的結果，體現在神話傳說和農業習俗兩方面，堪比現代曆法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。

除國家管理事務之外，祭司們還在巫術與經濟兩方面發揮力量，但這不包括非專職祭司，他們只是為平民提供埃及宗教的理解性知識。藉由使用巫術及與神的接觸，非專職祭司們向他們的服務對象提供某一......

最有名的古埃及大祭司

【伊姆霍特普】

伊姆霍特普（Imhotep）是埃及一位十分罕見的神，事實上他是一位真實存在過的歷史人物（這與法老王自命為神不同），他是一位天才人物。他是第三王朝最有作為的一位法老——左塞王的維西爾（古代法老身邊的權臣，幫助管理國家處理家族事物，相當於宰相），對自己領地掌管得非常好，並兢兢業業的為法老輔政。伊姆霍特普同時也是一位祭司、作家、醫生和埃及天文學以及建築學的奠基人。

伊姆霍特普的出身並不顯赫，開始的時候只是一個小官，但他擁有淵博的知識和驚人的智慧，為他所處的時代創造了許多奇蹟。當時的左塞王渴望人才，善於發現人才，他對建築很熱心，因此擁有建築才能的伊姆霍特普抓住這一時機，一步一步走上了權力的中心，最終做到維西爾、總建築師、祭祀長、農業大臣等職，取得了僅次於國王的地位。

伊姆霍特普聞名於世的原因大半還是因為他在賽加拉（孟菲斯附近）設計建造了Djoser的階梯式金字塔。這座階梯式的金字塔是人類建造的第一座完全用石頭構成的建築物。伊姆霍特普設計的金字塔的六步臺階暗示陽光照耀在墓上，聚合國王的靈魂，並於神聖的太陽融為一體。他開創了埃及人通往金字塔的道路，是建築方面一位了不起的天才，在世界建築史上有重大影響。他廣為人知，被稱作智慧之神，在歷史上的名聲甚至比左塞王還偉大。

同時，伊姆霍特普也設計了祭祀用的禮儀。

大司祭和大祭司的區別

大司祭（high priest）是以民司祭團中的首長，亦稱為司祭長（列下廿五18；編上廿七5；編下卅一10等）。他在以民的歷史上曾有過舉足輕重的地位，他是以民和天主之間的中保，代替百姓向天主奉獻祭祀；尤其應在每年的贖罪節日上，向天主奉獻祭品，以獲得百姓罪過的赦免。以民歷史上的第一位大司祭是亞郎(出廿七～廿八5；四○12，13)。以後的繼任者都應是出於亞郎家族的首生男子，除非他生來有阻礙或缺陷(肋十六32～34；戶三1～4；編上五27～41；廿四1～5)。他的職務是終身制的(戶廿五10～13)；他的祝聖禮頗為冗長複雜，需要七天之久才能完成，因為除了沐浴、更衣之外，還要傅油和祝聖(出廿九1～37；肋八5～35)。大祭司是惟一能進入至聖所的人。古埃及的祭司階級有著悠久深遠的歷史，根植於傳統之中。不同於西方社會正統保守的神職人員，古埃及的祭司不是為預測占卜或者與某位神明保持和諧關係而存在，祭司的職位近似於一份日常的工作。其職責是，由於法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負責維持埃及社會的良好秩序。

《聖經》中的大祭司是幹什麼的？

1、大祭司 [da jisi]：high priest。大祭司是惟一能進入至聖所的人。古埃及的祭司階級有著悠久深遠的歷史，根植於傳統之中。不同於西方社會正統保守的神職人員，古埃及的祭司不是為預測占卜或者與某位神明保持和諧關係而存在，祭司的職位近似於一份日常的工作。其職責是，由於法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負責維持埃及社會的良好秩序。祭司們所具有的神祕特質使他們在社會中有了另一層重要性，那就是加強宗教的影響力。在古埃及人看來，宗教是獲得超凡能力和滿足基本需求的途徑，也是控制社會運行的一道程序，它催生了等級制度，確保了文化傳承。因此，無論是在實用的社會職能還是神祕的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。（在左圖中，一位身穿白色亞麻布長衣的祭司走出神廟。他的兩旁是另外兩個主祭，搖晃著指揮儀式樂舞的叉鈴(sistre)。這是公元1世紀埃及人祭祀伊西斯的場面。）一名古埃及祭司通常是由法老選定，或以世襲獲得該職位。不管是哪種方法選出來，都不代表他優於凡人。事實上，祭司們還要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社會循規蹈矩地運轉下去（這也是這一高地位工作所附帶的規定）。祭司階層最初時很單一，只有相當少的廟宇，但到了稍晚的王朝時，廟宇增加到數百座。隨著這樣的增長，高層的官僚需要維持住廟宇的體面，廟中祭司也就要相應增加。從那時起，規模尚小的祭司階層從大約數百人增加到數以千計，並由此衍生出祭司的等級。祭司的日常生活依他們的性別和等級身份而定。在相當的級別內，祭司們經常輪流擔任職位，構成從日常生活到供奉神明兩方面的運作體系。在這種輪轉系統中，一名祭司將會進入神廟生活一個月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守為數眾多的禁忌與傳統。他們不能吃魚（這種食物被認為是屬於農民的），不能穿羊毛（差不多所有動物的產出都被認為是不潔淨的），要施行割禮（僅限於男性祭司），一天到神聖的淨湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神諭”祭司（最神聖的職位之一）會清除體毛，有的還會剃掉眉毛，為了淨化與滌罪。他們會象徵性地奉獻食物給神像，為神像著裝，夜晚時封住神廟的密室，並被稱為“Stolists”。由此可以看出，純正潔淨不止要在凡間做到，還要毫無差池地在來世保持。而且，不管在神廟中是什麼身份，進行過諸如此種淨化儀式的祭司都經常會被冠之“淨化者”的名稱。祭司的等級與其職務責任相一致。地位最高的是高級祭司，也叫做殯葬祭司（sem—priest），擁有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的頭銜。高級祭司經常由智慧的長者出任。他不但要向法老提供決策建議，而且是他所轄神廟的政治領導者。同時他也控制著占卜儀式與其他典禮。除了享有相當的宗教地位，高級祭司還常被法老選為顧問。不過，也有不少高級祭司是通過晉升而爬上高位的。高級祭司以下是一群擁有許多特殊職務的祭司。第二層祭司均術有專攻，從“日晷學”（負責一天中的精確時計，尤其是對那些膜拜太陽神的信徒們，太陽白天運行期間的準確時刻非常重要，此外也為農業生產服務。），“占星術”（這對埃及的宗教，建築和曆法都至關重要），到治療術。具備了專業知識的祭司們都明瞭，宇宙的和諧輪迴相當要緊，他們以此決定莊稼何時下種，尼羅河何時漲落，甚至神廟的儀式該在早晨哪一時刻開始。古埃及祭司專研的結果，體現在神話傳說和農業習俗兩方面，堪比現代曆法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。除國家管理事務之外，祭司們還在巫術與經濟兩方面發揮力量，但這不包括非專職祭司，他們只是為平民提供埃及宗教......

埃及的祭司跟法老相比誰地位更高

法老本身就是“神”，所以理論上法老的地位高於包括祭司在內的一切人。但是祭祀是一個龐大的高級社會階層，對法老的施政、決策有著很大的影響力，法老得罪了祭司階層結局也會很不妙。例如埃及新王國時期第十八王朝法老阿肯那頓（也譯作埃赫那頓，約公元前1355年前後~~約公元前1340年前後在位）想要集中權力，以遏制自新王國建立以來權勢日益強大的祭司集團與王室分庭抗禮的傾向，極力推行宗教改革，廢除古埃及傳統上以阿蒙神為中心的多神崇拜，轉而信仰唯一的阿頓神，使得祭司階層的的利益受到嚴重損害。祭司們仍然明裡暗裡結集，舉行向阿蒙神的獻祭活動。起初，各個城市的長官還嚴辦違令者，但久禁不止之後也就索性睜一眼閉一眼，更關心的是中飽私囊了。老百姓受租稅和服勞役的雙重壓迫，牢騷滿腹。新王國充滿了危機，但埃赫那頓卻脫離現實，繼續生活在他自己的理想境界當中。最終他在眾叛親離中去世，他死後，新國王頒佈命令，為阿蒙神廟僧侶徹底平反，歸還廟宇財產，由國庫對一些被處死的祭司的家屬和致殘的祭司進行賠償。作為對阿肯那頓不敬神靈的懲罰，古埃及的編年史作者把阿肯那頓從埃及國王的名單中刪除掉，在論述到他當政的歲月時把那段時間稱為“那個該詛咒的人”在位時或稱“叛逆時代”。

《聖經》中的大祭司是幹什麼的？

大祭司（希伯來語 כהן גדול，Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol）是早期猶撫教最高宗教領袖的頭銜（從以色列人出埃及後在曠野漂流時期到第二耶路撒冷聖殿被毀）。大祭司與所有祭司一樣，只有屬於亞倫後裔可以擔任

獻祭的儀式

第一次獻祭由摩西執行，

大祭司是猶太祭司制度中居最高地位的人，兼任猶太最高議會主席職。每年贖罪日大祭司必須進入聖殿的至聖所，為他自己和以色列人的罪獻祭

亞倫（Aaron），舊約聖經人物，摩西的兄長，屬利未支派。他是古以色列人的第一位大祭司，亦是祭司職位的始創人。

當摩西向埃及法老王請求釋放以色列人時，他是代表摩西與埃及法老打交道的發言人。以色列人民出走時，與摩西為伴。雖然期間他曾帶領以色列人拜金牛犢，但仍然得到原諒。在建造約櫃和聖所之後，他和他的兒子們被授予聖職為祭司，並被稱為亞倫子孫（Aaronites）。

為什麼埃及人怕貓？特別是大祭司之類的？如題謝謝了

貓在埃及是一種神明,尤其是黑貓,更是連通冥府的守護神,與死亡有關係,如果得罪了,沒有了守護神,可能會下地獄,靈魂不能得到安息,更不能轉生. 黑貓的眼睛並且可以看出靈魂和罪惡.

誰能告訴我，圖特摩斯三世在位時的大祭司是誰！或者是古埃及第十八王朝有那些大祭司！急！

【伊姆霍特普】

同時，伊姆霍特普也設計了祭祀用的禮儀。

古埃及女祭司的靈魂旅程後面講的啥

讀者可以選擇跳過編輯部成員的對話，只看作者自傳性的故事。不過我相信，在看完她的故事之後，如果能回頭看一看編輯部成員精心編輯的對話，將能進一步地從蘊涵在這些古老教導，千古不變的智慧中，獲得心靈的滋潤，並看到這些教導與因應寶瓶座紀元而產生的「光的課程」之間的一致性與連貫性。

在為期一兩年漫長的翻譯、探討與編輯的過程中，編輯部成員偶爾會與自己的朋友討論其中一些觀點，我們發現有些朋友，當他們觸及這本書的內容時，他們的心靈意識，也打開了某種朦朧的記憶。這使我們相信，作者的入門故事，以及對古埃及大祭司與法老之教導鉅細靡遺的記錄，將喚醒許多尚在沉睡中的「神之子」，也就是我們所說的「光之子」。在這時代，所有人都是光之子，讀者將在本書的第二十四篇—〈神之子〉以及第三十篇—〈未來〉的兩篇中，透過法老對她所解說的神之子以及他們的後代的淵源理解到這一點。

在〈光之子的使命〉這一篇裡我們談到：「目前投生地球的光之子們，將在這一生中，再一次向內探索，尋找那智慧的寶藏以及那力量的泉源，也就是愛的源頭，並讓那股愛的能量，再次從他們的心中流出。」這一段使我瞭解為什麼進入寶瓶座紀元之後，許多人會聽到，並展開「光的課程」的習修。因為許多人已做好讓愛的能量再次從他們的心中流出的準備。

〈光之子的使命〉這一篇，收錄在博納與蒂娜系列二，「光的彩虹橋」之中。我在這裡重新引述〈光之子的使命〉，是因為這本書的翻譯與出版，可以說是源自對光之子之使命的探討而展開的。

許多「光的課程」的共修團體，無論是現場或網上共修，也如諾瑪教授所說的，已體驗到與其他光之子連接的喜悅。我們相信，這些朋友將從本書作者如何與古埃及那一生的許多靈魂，無論是在人世間的層面上，或在心靈的層面上，重新取得連接，並實現圓滿的過程中，產生心靈的共鳴與迴響。