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啥叫閉關修煉
閉關是廣義的概念，一般來說，修行中的閉關是在一間靜室中，與外界隔絕一段時間，以進入長期入定的狀態；現在，也可這樣理解，針對一個階段的修行，需要靜處，不要外界干擾，在相對穩定的環境中，進行計劃中的修行，這個階段完成了，閉關就結束了。
一般需要閉關的人，均應是有一定入定基礎的人，且能夠出神入化，來去自由，危險性是有一定程度的，需要有護關的人來照顧的，一般人是難以閉關的，比如有人信心堅定地進入閉關之處，還沒幾天後，就意志堅定的要破關而出，呆不住的。
閉關修煉是什麼意思？
閉關：在佛家為最上乘修煉祕法的最後一關“黑關慧照”。該法曾被稱為“七日成佛法”，閉關期間避谷、止語、禁光。
今日社會充滿緊張和壓力，許多人嚮往自在、安祥、喜悅，閉關靜心課程是一種淨化身、心、靈的方法，直接往內體悟自身的實相，讓我們能超越自我，迴歸於生命的中心，迴歸愛和覺性的源頭……
鍊金——必須把金塊放到火裡去精煉，讓所有不是金子的部分消融殆盡，然後就剩下純粹的金子了。
閉關——不是要折磨身體，而是在身體中創造出生命的火焰，讓身心得到必要的清理。
閉關靜心能夠去除不純淨的雜質，而當身體和心靈——變得完美時，你的身體與心智的力量就甦醒了。
福建省廈門市海滄靈鷲山石室禪院
什麼叫閉關修煉，還有什麼叫出山
就是進去 出來的意思
佛教裡什麼叫閉關
更詳細的說法
閉關
武學術語，又稱“坐關”，語出自佛教。“閉關”在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心結期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。結期的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年。閉關一般是獨居一室或一座小院，藏傳佛教的瑜伽行者則多獨居山洞。有專人照料其生活起居稱為“護關”，在武俠小說中則稱為閉關者“護法”。入關之後，洞口或門戶須封閉，僅留一送食物的小視窗，待修煉期滿，才能打破關口出關。結期閉關專門修禪，對於一般散亂多的人來說，顯然易闖過散亂關，使修行功夫在較短時間內迅速提高，乃至深入各種禪定。
小說家筆下的武學大師閉關修煉，多是為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功。據說此種閉關必須經過“風、喘、氣、息”四個大關。閉關之初，幻覺較多，靜坐人會突有“萬竅灑灑生清風”的感覺，是為“風”關；在這一階段，最易走火入魔。到了第二階段，真氣充滿四肢百骸，練功者自然會發生深長而急促的呼吸，是為“喘”關；到第三階段因喘急而發奇聲，是為“氣”關；在通了氣息之後，轉為寧靜和平，便是過了“息”關。四關過後，大功告成，閉關人恢復正常。閉關期間，人體處於非常狀態，不但毫無拒敵之力，而且極忌干擾，否則後果不可設想。閉關練功在許多武俠小說中無多有述及，皆以其小說家言，未可輕信。
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閉關的意義：
佛家、道家修持均須經過閉關階段，簡單地說，修持者把自己在關房內關閉起來，除護持者外，不與他人、外事接觸，摒絕一切，自己進行長時間的靜坐和入定，就叫做閉關。但這只是世俗對閉關的精淺的表丹看法，實際上佛家閉關的解釋是另有深義的。佛家認為，閉者，乃是超出三界染汙的行為；關者，指其行為乃是關係整個法界及其修證體系而毫無顛倒，即修證要依一定的次第。
顯教、禪宗、密宗的閉關條件有區別。顯教閉關最重要的須有“四念處”作為思想基礎，思念處即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常和觀法無我。因為觀身不淨，生起無常心，精進修持，減少染汙，以防因無常而橫死；觀受是苦而了知凡受皆苦，要把覺受空掉，以免煩惱和執著；觀心無常，不隨之亂走，以減輕散亂和昏深之心；觀法無我是為了證入空性。具備了這些條件，閉關才有習定的正當動機，才能堅持下去。禪宗則在未開悟前要參訪行腳，不許閉關。開悟後要住房子閉關，稱為初關；破了初關，要住山，但可在山中自由往來，稱為重關；破了重關，則住鬧市，在聲色場合中調練，稱為牢關，直至破了牢關後才算成佛。密宗閉關的重要條件則是四根本，即以上師、本尊、空行母、護法四者為根本，下文再詳述。總而言之，閉關能否成就，最主要的是否發了普度眾生的大菩提心並身體力行。
閉關的種類：
閉關分為正式閉關和方便閉關。正式閉關是真正的閉關，或廣義的閉關；方便閉關是非真正的閉關，或狹義的閉關。
從閉關時間來看，正式閉關是為真正的出家人而設，它不但要出家人不受生死涅盤一切戲論放逸的染汙，而且要按次第修持以完成修證體系。也就是說，正式閉關解決出家人如何達到究竟，證得最高成就，解決生死大事，突破生死關的問題。所以，其閉關時間必須是長期的，從數年至數十年甚至終生不等。但是，方便閉關就不同，它是為在家居士或初學者，或忙於上班和日常工作的人而設，閉關的時間可以短到幾個月、幾天，例如寒暑假期或其他假期都可用於閉關。
從閉關的地點看來，正式閉關所規定的地點是很嚴格的。米拉日巴祖師規定只有尸陀林（陳屍場、墳場、巖洞與高山三種地方可以閉關。在尸陀林閉關可以修施身法和證空性，並可......
女朋友說閉關修煉是什麼意思
不想理你的意思
修行為什麼要閉關？
閉關，又稱掩關，這個名詞和風氣在印度沒有，中國也是到元朝之後，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。閉關可能淵源於西藏佛教的長期洞窟修煉，當喇嘛隨著蒙古王朝到了中國內地，閉關方式也日漸風行。《禪林象器箋》中說：“自入元，始有閉關之說。……自入明，乃有閉關學道之事。”
在佛教的修行方法中，有定時的、定期的功課以及一定時段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，剋期取證，專心修持某一法門，如果環境許可，確實需要，也可為期一年、三年，乃至六年、九年、數十年。但並不一定是單獨地個人修持。例如：釋迦時代的結夏安居，中國禪林的冬、夏兩季禪期，是集合許多人共同修行的。天台宗祖師們編撰的懺法、儀軌，都是集合六、七人或數十人共同結壇而修的。在佛世時的結夏安居，也是在一定的範圍之內，或於樹下，或於洞窟，或於自建的茅舍，或於居士家的空舍，是個別修行的。但那些都不是現在所說的閉關。
古代禪宗中流行一句話：“不破參，不住山；不開悟，不閉關。”可見對禪僧來說，必須等開悟後，才能有資格閉關。因為閉關修行需要一定基礎，否則，閉上三、五年，不是一無所成，便是因為魔障，不能如期地完成原來的誓願。除禪宗之外，其他各宗派的研修者也常有閉關之舉。如淨土宗為了唸佛修行，閉淨土關；華嚴宗為了修法界觀，讀誦《華嚴經》，閉華嚴關。在佛教中，有一種名為“閉生死關”最為感人，有些大修行人發大誓願，願於一生中了脫生死，所以令自己人生的最後幾年或十多年在閉關生活中度過，直到自己覺得有了生死的把握才出關；如果沒有把握，便誓不出關。
現在的叢林大寺院中，仍有一些修行僧在閉關修行，一般閉關的人有兩種目的：一者，為了能集中精力閱讀大藏經；二者，能夠順利專修某一法門。所以，期限各不相同，有些數月，也有數年的。閉關者住的房子稱為“關房”，一般都建在僻靜處，關房必須具備一定的生活條件，如有小陽臺能讓閉關者晒到太陽，內有廁所等等。在閉關期間，以不出關房為原則。所以在關房外，必須有人護持飲食、醫藥等事，稱為“護關”。
在寺院中，有人願意閉關修行，是一件很重大的事情，所以要舉行很隆重的閉關儀式。寺院的僧人集中在大殿，維那師舉香贊，接著念“南無大悲觀世音菩薩”三稱，《大悲咒》三遍，《心經》一遍，“摩訶般若波羅蜜多”三稱，唱觀音贊“菩薩號圓通”，關主（閉關的人）行十方禮，感謝大眾成就他的修行，祈求佛菩薩加持。接著，唱“觀音菩薩妙難酬”八句偈，大眾念觀世音菩薩聖號，每人拿一枝香，送“關主”到關房前。在關房前預設香桌，方丈和尚、關主拈香，接著敲引磬三陣，方丈說法，說明閉關的重要意義，勸關主能珍惜這殊勝的因緣，在關中努力修行。說法後，和尚說“請”，關主進門時，回首禮謝大眾，三拜關門，大眾回大殿念迴向偈。
關主閉關結束時，寺院也舉行很隆重的儀式來祝賀，並且有很多信徒來供養關主。首先由客堂掛“啟關牌”通知大眾，大眾在聽到午梆後齊集大殿，唱香贊，念“南無本師釋迦牟尼佛”三稱，接著念“天上天下無如佛”四句偈。大眾念“南無本師釋迦牟尼佛”聖號到關房前，悅眾敲引磬三陣，方丈和尚說法，說畢，和尚用“如意”一擊關鎖，喊“開”，關主出關後，隨方丈到大殿念迴向謁，再拈香上供。上完供後，關主必須在大殿中禮謝大眾。
閉關修行能夠放下雜務，杜絕外緣，是專事修行的最佳方式之一。但是，必須具備許多因緣條件，一者閉關者的禪定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。一、前言
閉關，為何有那麼大的魔力？同時，閉過關的人，就真的是修行有成就嗎？不妨來探討看看。
二、閉關的由來與意義
佛陀在世的時候，是沒有閉關這回事的。
雖然，有佛陀或......
閉關修煉有什麼好處
閉關就是短時間內 勇猛精進修行佛法的一種方法！！比如 7、10、15天 唸誦真言 咒語 10萬遍 禮佛拜懺 1萬個 等等······時間，修行內容可以按照自己的體力 時間 信心等等自願安排就行 飲食可以正常····也不一定就完全不見人 不和外面聯絡 這個和修行無關緊要的 修行就是講究多多付出 而不是躲起來····
“閉關修行”是什麼意思
封閉修煉，不受外力干擾