二十四史包括資治通鑑嗎 ?
二十四史包括資治通鑑嗎
樓上說的都沒問題，我來解釋一下《資治通鑑》和《史記》的區別吧。
實際上區別只要翻開書就可以看到，
史記開啟後，目錄是：XXXX本紀第幾，XXX列傳第幾（比如五帝本紀第一）
資治通鑑開啟後目錄要瘋掉：XXXX王幾年（你要是不知道什麼事情發生在什麼時候還得回過頭翻歷史書）
所以可以看出，所謂的二十四史實際上是二十四本紀傳體史書，像資治通鑑的編年體自然不可能入選。
二十四史是乾隆皇帝御賜的，
即：《史記》（漢·司馬遷）、
《漢書》（漢·班固）、
《後漢書》（南朝宋·范曄）、
《三國志》（晉·陳壽）、
《晉書》（唐·房玄齡等）、
《宋書》（弧朝樑·沈約）、
《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、
《梁書》（唐·姚思廉）、
《陳書》（唐·姚思廉）、
《魏書》（北齊·魏收）、
《北齊書》（唐·李百藥）、
《周書》（唐·令狐德棻等）、
《隋書》（唐·魏徵等）、
《南史》（唐·李延壽）、
《北史》（唐·李延壽）、
《舊唐書》（後晉·劉昫等）、
《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）、
《舊五代史》（宋·薛居正等）、
《新五代史》（宋·歐陽修）、
《宋史》（元·脫脫等）、
《遼史》（元·脫脫等）、
《金史》（元·脫脫等）、
《元史》（明·宋濂等）、
《明史》（清·張廷玉等）。
為什麼《資治通鑑》不是二十四史之一？
首先要搞清楚什麼是二十四史，包括那基本書，記述時間多長，資治通鑑亦然。
下面分別介紹，會很長，要有耐心哦。
資治通鑑
《資治通鑑》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，書名的意思是：“鑑於往事，資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以叫《資治通鑑》。
《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。《資治通鑑》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1361年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《樑紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述，以警示後人。
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟。生於宋真宗天禧三年，卒於宋哲宗元佑元年，享年68歲。陝州夏縣（現在屬山西省夏縣）涑水鄉人，出生於河南省光山縣，世稱涑水先生。
司馬光是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，舉薦興國之才——黃中庸（1030－1110），字長行，號軍城居士，北宋文學家，政治家。福建興化軍城西驛前街府西巷（即今莆田城西雷山巷110號其故居尚存）黃太常寺卿第。北宋景佑甲戌進士大理寺評事黃寵之子。黃中庸從小受到其父宋進士寶文閣大理寺評事黃寵的薰陶，學習刻苦，勤奮上進，皇佑四年（1052）中福建鄉試舉人，次年，赴京會試第一即會元；經殿試中進士二甲第一名即傳臚。以司馬光溫國公論薦，累官至太常寺卿、侍中兼樞密院副使，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。
二十四史
我國的史籍浩如煙海，其中最著名也是最具代表性的，當首推二十四史。
可是，我們有時候說二十四史，有時候說二十五史，還有說二十一史的時候，倒底有多少“史”呢？
原來，無論是二十四史或二十五史，都是對官修的歷代史書的總稱。明朝時，人們把《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》合稱“二十一史”。
到了清朝乾隆年間，《明史》行世，人們就把它與“二十一史”合稱“二十二史”。
此後，人們又把《舊唐書》併入其中，合稱“二十三史”。
史書中有一個很有名也很有價值的《舊五代史》，已經散失了。在乾隆年間，學者們主要依據《永樂大典》，又把《舊五代史》輯錄整理成書，經乾隆皇帝欽定，與“二十三史”合稱“二十四史”，成為過去傳統史學領域中的“正史”。這樣，我們所熟悉的二十四史就正式形成了。
到了民國，人們又把《清史稿》容納其中，於是，二十四史就又變成了二十五史。
所謂新史稿，是指二十四史以外的兩部紀傳體史書——《新元史》和《清史稿》。從《史記》到《明史》，這二十四部「正史」記述了中國自古代黃帝到明朝的漫長曆史。在二十四史之......
為什麼“二十四史”中沒有《資治通鑑》
二十四史是中國古代二十四部正史的總稱。“正史”之名，始見於《隋書·經籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史。”清代乾隆皇帝欽定“二十四史”，“正史”一稱即專指“二十四史”。按《四庫全書》的規定，正史類“凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增”。即未經皇帝批准，不得列入正史。
《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之後，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。於是，有主張以“柔道”治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、範祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑑歷史，為了有資於治國安邦，更好地解決現實矛盾。在乾隆時沒有被皇帝批准列入正史，所以二十四史沒有《資治通鑑》。
《二十四史》和《資治通鑑》哪個好？ 5分
這個不好回答，如果非要個答案，個人覺得24史好。24史是中國的正史，暢《史記》開始到《明史》，記載了中國幾千年的歷史，《資治通鑑》則是司馬光編的一部為統治者學習治國之道的書，書名的意思是：“鑑於往事，資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以叫《資治通鑑》。
<資治通鑑>和<二十四史>有何不同?
<資治通鑑> 是司馬光寫的編年體史書，從三皇五帝到北宋的那些事，整部書參考各朝各帶的官方史書而寫成。
《二十四史》不是一部書，而是除清朝和民國外中國上至三皇五帝，下至明朝的二十四部官方史書。從《史記》開始，《史記》是紀傳體，就是以人物的傳記編寫的歷史，《史記》包括從上古時期到漢武帝時期數千年的歷史。而隨後的《漢書》開始，則是以編年體為主要紀傳方式，就是一年一年的敘事了。後面的《後漢書》，《三國志》開始由官方編寫上一朝的歷史。清史現在正在修訂，現在叫《清史稿》，隨後還有《民國史》，但還不知道我們偉大的黨中央何時能讓那群混蛋們編寫完成。
如果要看的話，還是看《二十四史》雖然很多，但很詳細，並且司馬光那傢伙寫的有時候還不靠譜。不過要是想迅速瞭解漢朝到宋朝的歷史，還是可以的，但漢朝以前的一定要看《史記》，三國的歷史還是要看《三國志》。
呵呵，不知道說明白沒有。
二十四史和資治通鑑看哪個好
兩種不同體例的史書，各有所長，看你的喜好了。二十四史是中國官方規定的正史，記載時間跨度從公元前28世紀黃帝到公元17世紀明王朝（二十六史則增加《清史稿》和《新元史》），囊括了整個中國古代史。二十四史都是紀傳體史書，就是人物傳記的合集，每一篇都是獨立地從某個（某類）人物的角度出發。比如《史記·高祖本紀》（劉邦傳）、《史記·項羽本紀》（項羽傳）、《史記·淮陰侯列傳》（韓信傳）、《史記·留侯列傳》（張良傳）等，分別從多個人的角度描寫了楚漢相爭。優點是能準確瞭解某個人一生的經歷，還有對於同一事件從不同人的立場作觀察，《劉邦列傳》寫今天劉邦對項羽做了什麼，明天劉邦和張良說了什麼，後天劉邦怎麼的，《項羽列傳》寫今天項羽幹嘛，明天項羽怎麼。缺點就是不容易完整了解一件事的經過，因為它散落在幾個人的傳記裡，而又感到重複。楚漢相爭的故事就需要同時參考以上相關人物的傳記。《資治通鑑》主要引用歷代正史和參考有其他多種書籍寫成的編年體史書，記載時間跨度從公元前5世紀戰國時代到公元10世紀宋王朝建立前夕，也就是中國的中古史。《資治通鑑》作為編年體史書，把各個傳記中的事件按照時間順序清晰排列。優點是能夠清晰的看清中國政治史的發展變化。比如把上面所說楚漢相爭的事件加以整理，今天劉邦幹了什麼，明天項羽幹了什麼，後天張良和劉邦說了什麼，大後天又是項羽的事。缺點就是不容易具體瞭解某個人和某一類事情。
資治通鑑為什麼不屬於二十四史
原因：
1、它是一部通史,不是斷代史,這和二十四礎的選擇方向不相同；
2、它是一部編年體史書，不是紀傳體，這也和二十四史的體例不同；
3、《史紀》只所以會是“二十四史”的一部是因為：
A、它是紀傳體史書的第一部作品，而且成就非常高
B、黃帝時期到秦代的歷史沒有紀傳體的作品，為了彌補歷史的空缺
4、這是定下“二十四史”名稱的乾隆皇帝的意思，我們沒有發言權的咯
資治通鑑和二十四史有何區別，我想只讀資治通鑑不讀二十四史可以嗎？畢竟兩本我都還沒看過
通鑑是編年體！二十四史是紀傳體！二十四史是中國通史到明朝的！通鑑是戰國到宋初
資治通鑑算二十四史嗎
不算的。。。因為二十四史裡面沒有資治通鑑
二十四史
序號 ｜書名｜作者｜卷數
1 史記 西漢 司馬遷 130
2 漢書 東漢 班固 100
3 後漢書 南朝 范曄 120
4 三國志 西晉 陳壽 65
5 晉書 唐朝 房玄齡等 130
6 宋書 南朝 樑沈約 100
7 南齊書 南朝 樑蕭子顯 59
8 梁書 唐朝 姚思廉 56
9 陳書 唐朝 姚思廉 36
10 魏書 北齊 魏收 114
11 北齊書 唐朝 李百藥 50
12 周書 唐 令狐德棻等 50
13 隋書 唐 魏徵等 85
14 南史 唐 李延壽 80
15 北史 唐 李延壽 100
16 舊唐書 後晉 劉昫等 200
17 新唐書 宋朝 歐陽修、宋祁 225
18 舊五代史 宋 薛居正等 150
19 新五代史 宋 歐陽修 74
20 宋史 元朝 脫脫等 496
21 遼史 元 脫脫等 116
22 金史 元 脫脫等 135
23 元史 明朝 宋濂等 210
24 明史 清朝 張廷玉等 332
請教二十四史與資質通鑑先看哪個好?
《二十四史》卷帙浩繁，你讀不過來的，如果想讀，前四史（史記，漢書，後漢書，三國志）就夠了。推薦看《資治通鑑》和《史記》。
理由：從編年體史書的角度看來，想補完整個中國古代史，最好是《左傳》加《資治通鑑》加《續資治通鑑》。《左傳》難讀，沒有《史記》簡單易懂，所以資治通鑑沒講的歷史，看《史記》就夠了。想把《二十四史》讀完是一件非常困難的事，許多大師多沒能完成這一任務。
提醒：其實《資治通鑑》也是部大書，讀完也不容易，而且編年記事，長時間的事情被年份割裂開來，看了會頭大，我也看不下去。所以推薦袁樞的《通鑑紀事本末》，他從通鑑裡面把事情抽取出來，一件一件地講，看著舒服。
如果只是一時心血來潮想讀讀，推薦地攤上賣的《二十四史》或者《資治通鑑》的選本，從這個角度上來講，看哪個都無所謂了。
還有，通鑑才是標準的鬥爭學教材。