人活著究竟為什麼 ?
人活著究竟為什麼
人為了生活而活著。來到這個世界上是不易的。是前世修了很多年才能來投緣，和父母、丈夫、妻子、孩子都是緣分，要好好的珍惜這來之不易的緣分。就要好好的活著。要活的有價值。這樣才叫沒白活。有時間的時候就想想解放前貧民百姓要飯逃生都想活著。抗戰英雄都想活著，可是為了解放全中國不得不把生命獻出去，他們多麼渴望活著。而現在生活提高了，吃的好、穿的好，過著太平的日子，卻有好多人感覺活著沒意思。我建議這些人稜該看看抗戰的電影等等。就能珍惜活著 。
人活著到底為啥
人活著，就會有七情六慾，也就是所謂的各種思想互動，各種心理慾望。無論你處於多麼悲慘，多麼無助的境地。你都會有上述兩樣東西。
人活著，是自私的。從人的認知出發，活著是為了讓自己可以繼續認知這個世界。而不是讓世界認知自己。所謂的榮譽，也只是人們認知到 世界認知了自己。
所以，人活著，為了慾望，為了認知。
沒有人能做到失去慾望，認知，還活著。
人為什麼要活著，人活著到底是為了什麼？
活著為了體驗悲歡離合，生老病死，為了弄明白人為了什麼而活著？為了實現自身的理想、追求、目標、慾望以及價值。活得很累,很辛苦因為社會很不公平，活著很無奈傷心難過要哭泣,找到事做,就不無聊因為人生本來就是如此沒有一個人的人生是一帆風順的只要努力就精彩！遇到任何事情要樂觀對待保持一顆平常心。只要謹記：這一秒不放棄，下一秒有奇蹟人生難免跌倒和等候活著就是為了體現自己的價值 如果你認為自己沒什麼價值 那是自欺欺人 人的一生是活在在回求成功和幸福之中 只是過程就是整個人生你應該在追求的過程中體味人生的意義 不要再胡思亂想一些虛無縹緲的問題了既然活著了 就要讓生命有價值看過句話 ：如果不想活著 那就快點去死 既然選擇活著 就堅強的走下去吧 人生其實很短 樂觀點要勇敢的擡頭陽光總在風雨後!人活著為了生活更快樂，更幸福，而幸福生活要自己努力爭取。人為追求幸福，有了為之奮鬥慾望，為人生奮鬥目標人必須使自己努力工作，在工作中尋樂趣，讓單調乏味工作充滿生趣，使己無憂無慮，身心健康，生活和平安逸，快樂過好每天。這是每個人都尋找的快樂。 如沒鬥志、信心、毅力，人可能遭到世人種種手段艱難生存。因此，為使生活幸福，必須樹立人生奮鬥目標，盡己最大努力去實現這個目標。自己努力了，他實現過程心情就會快樂人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。幸福是什麼，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個有修養有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活的波浪的人才是真正的強者。時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。 煩惱是別人帶來的 開心快樂是自己找的 快樂也是一天 痛苦也是一天 何不快快樂樂開開心心過完每一天 人生就是這樣，我們無法迴避不開心和痛苦的事，那麼怎樣讓自己在經歷這些傷心和痛苦後還能開心起來呢？我覺得真正的快樂源自於對痛苦的領悟，因為沒有痛苦的人生是無法感受到快樂的，我們只有正確地面對它，理智地剖析它，肯定應該肯定才能否定應該否定的，只有這樣我們才能學會放棄，才懂得珍惜，才能記住該記的，忘記該忘記的，才能剖析人生中的痛苦，讓它成為你人生的一種財富、一段經歷、一份回憶、一種領悟而不是痛苦，這樣我們就能坦然直視過去，坦蕩人生，快意人生，無悔人生，人生才有真正的快樂，而不是逃避和掩飾，更不是強作歡顏。，因為我相信，人生是要我們面對的，不是逃避的，我們可以傷心但決不能沉溺和逃避。天天開心,無優無慮是人生的意義?和我 <驚天地> 一樣,那就要事事想得開,把挫折樂觀的對待,把困難看得簡單.遇風躲起來,遇雨把傘帶.讓自己適應氣候的變化,讓心情隨時調整,只要堅信快樂是你的,開心就會與你相伴. 不論你想得開想不開， 日子還是一天天的過去， 開心也是一天， 不開心也是一天， 人要學會調整心態， 或者用一種心理暗示的方式來使自己愉快， 可以對自己大聲說： 我真的很愉快我真的很愉快， 我真的真的真的很愉快， 為什麼不呢， 想想你擁有的， 別人沒有的， 知足常樂啊生活是自己的 全看你自己......
人活著到底為了什麼？
這個問題有點寬泛了，不過還是想試著思考。記得曾經讀過一本豐子愷先生的書，名叫《佛無靈》，有一篇是寫人生追求的，說在人生追求上有三層樓，一樓是為了滿足物質生活而活著，大部分人生活在這層；二樓是為了滿足精神生活而活著，這部分人比前者少；三樓是為了靈魂生活而活著，這部分人最少。
有的人滿足於一層樓的生活，把追求物質生活當成生活的目標，沒有意識到還有精神生活和靈魂生活的層面，他們把內心的需求都外化為物質，以為擁有了各種的物質就滿足了內心，可是在這物質的追逐中，他們始終沒有滿足的時候，有了房子想車子；有了車子想位子；有了位子想女子，沒有厭足。當有了女子又不知道珍惜，想要更多的女子，因為他們的精神空虛，總想通過不斷地佔有來填滿。可沒有精神和信仰，內心是無論如何都滿足不了的。這就需要他們登上第二層樓。
人生的第二層樓是為了滿足精神生活而活著，不同的人有著各種不同的愛好——琴棋書畫、詩詞歌賦、戲曲收藏，這些都屬於陶冶情操、怡情養性的精神享受，很多人滿足於這種自娛自樂的消遣，以為這就是高水平的生活方式了。
更多的人愛讀書，通過閱讀可以體驗作者的精神世界，不同的作者寫不同的書，水平都不一樣，只有那些經過大浪淘沙留下的經典，那些閃耀人類智慧光芒的書才是真正的精神食糧，是取之不竭、用之不盡的寶庫。選擇什麼樣的書讀，反映了一個人精神生活的水平。好書是良師益友引人向上，壞書可能會引人墮落。因為現在會寫字的人到處都是，其中不都是思想純正高尚的，這樣的人寫出的東西很可能會帶著作者自己的思想垃圾，汙染閱讀者的心靈，尤其是沒有分辨能力的青少年更容易受到影響。所以選擇讀什麼書時要謹慎。
在讀書的過程中，我們會受到書的影響，改變我們自己看世界的角度、分析問題的方法，如果我們能夠博採眾長、融會貫通，還會形成自己的知識系統、世界觀、方法論，隨後，看問題、遇到事時會有自己的主見，不會隨波逐流，人云亦云。當思想到達一定的高度，思考進入一定的深度，我們會產生一些令我們困惑的問題，於是去書裡找答案，會發現沒有標準答案，不同的人對同一個問題都是從自己的角度去解釋，使人很容易聯想到瞎子摸象。這些問題包括：人從哪裡來？要到哪裡去？人有沒有靈魂？人的生命是就這一段呢，還是有前生後世甚至無始無終？大千世界芸芸眾生，為什麼各有各的命運，命運是由什麼決定的？如何把握命運？天堂、地獄、極樂世界這些宗教裡描述的地方到底存在不存在？人活著的意義是什麼？……
這些問題迫使我們去尋找，於是需要我們再上一層樓，站在更高的位置看這個世界，於是我們就開始了尋找心的歸宿的旅程。
別人是怎麼感覺的我不知道，我感覺我到了第三層，在這第三層樓，我發現，我對物質的慾望越來越少，對電影、電視這些娛樂的東西也不感興趣了，因為上述這些問題的答案我已經從心道創始人劉官任老師的書——《真修之門》裡找到了，包括“人活著，為了什麼？”， 明確了這個問題，讀懂了這本書並按照去做了之後，當我們在遇到選擇時就知道如何取捨了，就能夠淨心對得失，就能減輕許多的心理負擔，家庭越來越和睦，人際關係越來越好，身心也越來越健康，直至心智超脫、心靈解放。
不知您現在正在這三層樓中的哪一層呢？
人活著到底是為了什麼
很多年以前,我一直認為,人活著是為了活著而活著.但是現在,若干年以後,我認為,人活著,不是為了活著而活著.人應該有所追求,人應該有個目標,假如一個人沒有追求沒有目標.就彷彿一根遊絲,只是漂浮在這個喧囂世界裡的一粒游塵,匆匆的來也可能匆匆的去.活著要有期望,活著要有思念,我活著為了我自己,但是我們決不能只為自己活著,要那樣的話,當我們回首往事,會因為我們的碌碌無為而悔恨,會因為我們的虛度年華而懊悔.活著不只是為了自己,活著就應該有所追求,活著就好好的活個樣子,活著就好好的珍惜!
人活著是一種自然規律,是一種宇宙現象.初生的孩兒為什麼活著？這是自然本性,沒有這種自然本性,就談不上為什麼.在這種本性的基礎上,才有了為什麼.有的人活得高尚,有的人活得卑鄙,是因為後天環境影響,因為後天的教化和環境給了他們思想,思想支配了他們的行為,所以才有了高尚和卑鄙之分,或生或死皆屬自然,受思想和環境及條件的影響,只是生死的原因不同罷了.活著是一種沉重,死了是一種灑脫.活著是一種幸福,死了是一種悲哀,看你如何理解而已!
人活著為了什麼?總的來說是為了自己,不管有人說為名、為利、為情、為社會、還是為父母孩子，這都是一種藉口,試想你一生下來就知道名、利、情、社會等等這些事情嗎?有人說為了父母而活,那更是自欺欺人,我想問一下,如果為父母而活,那麼一旦你父母百年以後,你會隨他們而去嗎？如果不會,那你不是為自己而活嗎？當然,你說的並非沒有道理,因為人來到這個世界上,通過接觸,慢慢就會知道,在這個人世間,要想生存下去就得去拼搏.去追求.所以說為了這個,為了那個各有各的理,但歸根結底還不是為自己而活嗎？
人活著為了什麼？這是一個太哲理的問題。有人說是為了吃喝玩樂而活著，有人說是為了名利而活著，有人說是為了一份責任而活著，有人說為家庭而活著，有人說為父母而活著，有人說為孩子而活著。大千世界，人生百相；日月如梭，人生短促。生命存在，各有原由，這都是一些推脫的說法，生命存在就是存在，這是生命存在的原由。為什麼而活，只是人的世界觀，世界創造了人的價值，人生價值體現了人生目標，而人生目標的實現是靠個人的奮鬥。或許還有些機遇的成分，這些牽強的說法，只是個人不負責任的說詞，誰又能真正為誰而活哪！請捫心自問，都是些自己和自己相關的事情，何苦要去找一些冠冕堂皇的理由哪？這並不是個人功利主義。每個人是社會最小的一個單元，只有每個人在社會的秩序下活出真正精彩，那麼社會也精彩，人生更精彩。你、你身邊的人；你所希望的，你所期盼的；不管是平凡的、不平凡的，一切的一切都是精彩的。如果一定要給個說詞的話,那麼我希望為了精彩為了幸福而活!
人活著為了什麼？幾千年以來，仁者見仁，智者見智，回答各有千秋。要我說啊，人活著不為什麼，只是因為我們還沒有死，所以才活著。也許這個答案太簡單、太膚淺，聰明的人類、偉大的人類是不會這麼想的，即使想到了也不會說。就如突然問一個哲學家，一加一等於幾？他絕不會馬上就說等於2，因為他總覺得這裡面一定有玄機。所以我說：人活著就是為了我們還沒死而活著!
自然人生,無法定律.人類隨社會的進化而變化,誰也無法說清人活著到底為了什麼?可能是為了另一個生命而儲存自然人類的延續下去吧！
人活著究竟為什麼
為了遇見你前世未預見的人為了遇見你前世、今生的愛人為了和你現在的家人、朋友相聚、相識、相知同樣，也為了讓你體驗生活中的苦辣酸甜讓你明白人生的幸福幸福是什麼呢？幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。簡單、容易滿足在你悲傷、痛苦、孤單的時候，永遠有個人在你的背後支援你、幫助你。人活著其實就是為了體驗人生的種種。
人活著到底是為了什麼？？？ 140分
心累了，就休息一會，這樣也很好。
至於人活著為什麼，這種無聊的話題也就不要去想了，心裡想想麻算了。陶淵明很閒嗎？他才不閒呢，你沒看見他每天早晚要搬兩次磚，為啥呢，沒事幹罷了，他心裡有事，他要報國，他要一抒抱負，但他力不從心，他的水平也就是管理一縣之能。實在沒事幹，他就寫點有事的東西，例如詩歌、散文。這樣顯得他有事幹。
你的問題不是沒事幹，是有事不想幹，是逃避，家中的事業懶得去搭理，因為太煩了，人要管，錢要管，還要去交際，覺得錢都夠用了，還那麼拼命幹嘛？那些家長真是無聊啊！銀行裡的錢隨便用都夠兩輩子了，還不如“去農村風景好的地方，離村子近點的地方定居。早起看日出，種種花草； 半晚就晒晒夕陽；養條狗一起玩鬧，無聊還能看看書。還有什麼比這痛快？”
是吧？就這麼簡單！
還是那句話，心累了，就休息一會，這樣也很好。等閒得無聊了，鼓足幹勁再幹！不過，效果比一直在那兒奮鬥要差點。
祝你愉快！！！
人活著究竟為什麼
說好聽點是為了實現自己的使命，
說直接點就是為了繁衍下一代，
等父母老了照顧我們的父母。
還要想辦法掙錢過自己想要的生活。
【佛家怎麼說】人活著到底是為了什麼呢
（1）為了親人 （2）為自己而活 （3）活著就是為了活著 （4）我也很想知道這個問題（5）不知道，所以我也不想活 （6）不知道，但是還是想活著（茫目著） （7）為了過上無憂無慮的生活（想要什麼就什麼 我本選擇“（1）為了親人”而活，但看到下面“（2）為自己而活”也想選擇！誰知被告知只有唯一答案，於是只好就作罷！無從選擇的問題卻我留下了很多思考.......一、根據南傳上座部佛教----人活著是為了解脫煩惱，脫離輪迴。 佛教的核心——去除煩惱——而不是關於求神拜佛、佛菩薩保佑等跟真正的佛教無關的問題。 煩惱，在一般人的觀念中，通常是指內心的煩悶苦惱或焦慮不安。不過，在佛教中所指的煩惱，包含的範圍要大得多，它不單指煩躁、苦悶、焦慮，還包括貪婪、執著、自私、傲慢、虛榮、妒忌、吝嗇、錯誤的見解、懷疑、猜忌、生氣、憤怒、憎恨、殘酷、反感、愚昧、無知、麻木、散亂等等。用現在的話來講，就是負面情緒、不好的心理狀態。修學佛教的最根本目標就是要去除這些煩惱。如果一種方法不能斷除煩惱，那就不是佛陀的教導！佛陀教導我們要真正認識自己的身心，去除自己的煩惱，這才是佛教！ 目的有二：人的延續、文明的延續。要延續的當然是要最好的。佛教視“佛”為“人”的昇華。唯有不斷努力去實現做一個沒有瑕疵的“人”，人間才有希望成為一個沒有痛苦的極樂淨土。佛給了半劫（一億多年）的寬限期。屆時所有人度能成佛。人類的存在是這個宇宙得以運轉的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度。 二、生命意義的追問---人活著到底為了什麼，人生的意義是什麼？生命的終極意義何在？ 人在很多時候會去思考這些問題，特別是在人生中碰到重大挫折的時候，比如事業陷入絕境、失戀、高考失利、婚姻失敗、重大疾病、失業等等，而最讓人會去思考人生意義的時候，往往是親人的去世，因為至親至愛的離開，會讓我們感覺生命如此的脆弱和無常，會讓我們思考我們存活在這個世界上，到底意義何在？在親人去世時，哪怕我們擁有萬貫家財，獲得顯赫名聲，我們都感覺一切沒有意義，我們覺得失去了奮鬥的動力，我們感覺生命如此的脆弱，再多的錢再好的名聲也帶不進棺材裡去，於是我們就想：我們的生命就像流星一般一閃而過，只在宇宙中閃現一條短暫的光芒嗎？ 談到人為什麼活著，談到人生的意義，最終歸根結底本質就是生與死的話題。漢武帝年間，董仲舒推崇的“廢黜百家，獨尊儒術”，導致中國幾千年來一直是儒家文化主導著人們的思想，儒家的先師至聖孔子，是個非常理性、非常現實、積極用世之人，“不知生，焉知死”，“六合之內，不語怪力亂神”，對人的生與死的問題一直採取的是一種迴避的態度。所以，中國人一直忽視死亡，重視生，不重視死亡的問題，認為“人死如燈滅”。人往往將畢生的精力“積極”投入到“功名利祿”的現實爭奪中去，沒有抽出一點“閒暇”時間去思考一下人生意義的問題，很多人自以為改變了“命運”，其實最後自己連什麼是“命運”到死都沒弄懂，直到自己面臨死亡的一天，才感覺到了死神的可怕，才感覺到無比的孤獨和不捨，於是“人之將死，其言也善”，他不捨，他強烈地想留在人間，可是這時候，沒人能理解他，沒人能理解他那時內心無盡的孤獨。中國人受儒家理性、積極用世現實主義的思想嚴重，重生不重死，無暇考慮死亡的問題，所以，多少人臨死時才感到那種極度孤獨和恐懼。如果將這種對現實生活追求的“理性”分出三分之一去思考生與死的問題，那每個人肯定會活得更有意義。可惜，大多世人不敢直的面對“死亡”的現實，碰到現實通常採取逃避的態度。 佛說：“何必執著”。做好今生的事情，做好今生的人，就是向本我邁進。在今生有意義的活著......
人活著究竟為了什麼
我們為什麼而活著-為快樂，什麼樣的人最美——自信的人；所以我們不但快樂，而且自信。
當一個人看清自己的航行路線是多麼迂迴曲折的，他最好依靠自己的良心作為領航員。而知道在適當的時候自動管束自己的人，人才能獲得真正的心態平衡，也才可能擁有幸福的家。
互相寬容的朋友一定百年同舟；
互相寬容的夫妻一定百年共枕；
互相寬容的世界一定和平美麗。
年輕的情懷，喜歡一個人,愛一朵花，其實並沒有錯，在我們長大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。
愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現他對你的用情，那 才是愛的密碼。
機遇如清水，無處不可流；
機遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬於你的，你應該根據自己的願望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會發現 世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經失去的不妨讓它失去，至少不再耽於等待。
你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。那就是現在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔憂未來之中浪費了大好時光。
摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發展，就一定往那個方向發展。
爾能提定律：有些事情，只要一提起。。。。。。
如果是件好事，肯定錯過；
如果是件壞事，必然發生。
期望的非互逆定律：不希望發生的事結果便不發生，
希望發生的事情其實現不了。
艾託雷定律：兩隊並行（自己在其中的一隊），總是別的隊快。
選擇性落體定律：一個物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：麵包掉地時，黃油一面朝下的概率與地毯的價格成正比。
一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的塗脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；
你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏鬥，掙扎。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大臺風會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。如果沒有放火逃生裝置也不小以應變。。。。。。還有所有的房子都一樣，即使是監獄，也有一扇可以進出的門。
人生裡面總是有所缺少，你得到什麼，也就失去什麼，重要的是你應該知道自己到底要什麼。追兩隻兔子的人，難免會一無所獲。
人生沒有十全十美，如果你發現錯了。重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
人活著的意義應當是在過程，而不是結論。所以一個人不應該以自己的經驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材裡去；
情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附？
權位是一種寄存，無論你怎樣叱吒風雲，卻不能逃出最終的交替；
即使是生命本身，也不過是寄存於這個星球上的匆匆過客。而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
我們的人生何曾不充滿夢想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風光我們幾欲攪盡。然而我們總是習慣於守侯第一個春天，而對第一個季節的空獲，我們往往輕率地將第二個春天棄......