一什麼孝心 ?

一什麼孝心

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什麼是孝道？

最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。許慎認為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。從這裡我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關係時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規範。

傳統孝觀念的積極價值

首先，傳統孝觀念中的“養親”、“敬親”具有普世價值 孝的基本含義就是“善事父母”。養親就是保證父母物質需要的供養。子女在幼小時受到父母的撫養和教育，而當父母年老體衰喪失勞動能力時，子女則有贍養、扶助和報答父母養育之恩的社會責任感。 對於贍養父母僅僅有養還不夠，更重要的是在贍養的過程中體現出“敬”。每個人生下來都離不開父母親人的養育，在這種養育的親密關係中，必會自然地形成子輩對養育自己的父母親人的愛戴、尊敬之情。父母是自己生命所由，也是一切人際關係中最自然、最親密的人際關係。因此，很難想象一個人連給予自己生命的父母都不愛不敬，他怎麼能生髮對他人、社會、國家的愛呢？怎麼會有健全的人格呢？ 傳統孝道中所講的“養親敬親”思想在任何人類社會中都具有普遍適用性的，所以是人類社會的一種永恆價值。 其次，“親親”、“敬長”觀念有利於調整人際關係，維護社會穩定 在古人看來，一切人際關係均是基於孝而發生的。中國傳統社會，特重家庭，在家庭中又首重父子關係，而調節父子關係的道德規範就是儒家提倡的“孝”。孔子說：“弟子入則孝，出則弟。”（《論語.學而》）孟子則說：“內則父子，外則君臣，人之大倫也。”（《孟子.公孫丑下》）通過父子關係直接體現子孫與祖宗的關係。兄弟關係也是因為雙方均是父母所生，我們敬重父母，也應該敬重由父母所創造的生命。夫妻關係也是為了延續宗族的生命而得以建立的，家族、宗族、親戚等關係都是基於血緣關係而發生的。師生關係是精神關係，老師是精神生命之所出，因而古代社會強調對待師父要像對待父親一樣。朋友關係一樣是由精神或文化的關係而產生，曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《論語.顏淵》）我們求友的目的就是藉助朋友之力來充實精神生命或文化生命，因此，友道實為師道的擴大，中國的師友關係一樣是導源於孝道的。所以，孝是中國文化向人際與社會歷史橫向延伸的根據與出發點，是貫穿天、地、人、己、子、孫的縱向鏈條。 從精神機制上看，儒家文化就講究一個“推”字。提倡孝道要推及於人，要行忠恕之道，如果將對父母之敬愛，對兄長之尊重（即孝悌）精神推及於人，那一定會“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子.梁惠王上》），如此，不僅會和睦九族，以親鄉里，而且會以君為父而忠君，以民為本而愛民，由追祖宗而愛祖國，以師為父而尊師，以長老為父兄而敬老尊長等等，從而處理好一切人際關係。如果全社會範圍內的人都做到了“親親”、“敬長”，那麼整個社會的穩定效果便可想而知了。 再次，傳統孝觀念中的“立身揚名”之孝造就了許多忠君愛國的傑出英才 “夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”（《孝經.開宗明義章》）。立身然後方可言孝。而中國古代的“立身”，不外乎“立德、立言、立功”三不朽，這三者之間雖有區別，但總體上來看，都已不再是侷限於家庭內侍候父母的範圍，而是一種社會的事業。眾所周知，儒家對“立身”最為關注，修身齊家治國平天下，這是儒家始終不移的追處。儒家修身的目的也正在於治平，在此意義上，立身之孝就......

帶有孝心的成語有哪些

舐犢情深 椿萱並茂 義方之道 寸草春暉 無忝所生 養生送死 綵衣娛親 慈烏反哺 菽水承歡 孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節義

關於孝心的名言有哪些？

1、弟子入則孝，出則弟。——出自（春秋）《論語·學而第一》。

2、子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”——出自（春秋）《論語·為政第二》。

3、子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。——出自（春秋）《論語·里仁第四》。

4、子曰：”父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。“——出自（春秋）《論語·里仁第四》。

5、好飯先盡爹孃用，好衣先盡爹孃穿。——出自《勸報親恩篇》。

6、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。——出自《勸報親恩篇》。

7、爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——出自《勸報親恩篇》。

8、勞苦莫教爹孃受，憂愁莫教爹孃耽。——出自《勸報親恩篇》。

9、時時體貼爹孃意，莫教爹孃心掛牽。——出自《勸報親恩篇》。

10、慎，朝夕伺候莫厭煩。——出自《勸報親恩篇》。

11、家貧知孝子，國亂識忠臣。——出自《名賢集》。

12、慢人親者，不敬其親者也。——出自《三國志·魏書》。

13、孟子曰：”不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。“——出自（春秋）。《孟子·離婁上》。

14、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

15、孟子曰：”親親，仁也；敬長，義也。“——出自（春秋）《孟子·盡心上》

16、孟子曰：”人人親其親，長其長，而天下平。“——出自（春秋）《孟子·離婁上》。

17、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——出自（明）《增廣賢文》。

18、千萬經典，孝義為先。——出自（清）《增廣賢文》

19、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。出自（清）李毓秀《弟子規》。

20、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——殘自（清）李毓秀《弟子規》。

21、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——出自（清）李毓秀《弟子規》。

22、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。——出自（請）李毓秀《弟子規》。

23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——出自《家語·弟子行》。

24、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——出自（清）李毓秀《弟子規》。

25、首孝弟，次謹信。——出自（清）李毓秀《弟子規》。

26、為人子，止於孝；為人父，止於慈。——出自《大學》

27、夫孝，天之經也，地之義也。——出自《孝經》。

28、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。——出自（宋）林逋《省心錄》。

29、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——出自（明）《增廣賢文》。

30、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。——出自《動報親恩篇》。

31、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹孃。——出自《四言》。

32、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——出自（春秋）《禮記》。

有孝心的人應該具備那些具體的行為表現

俗話說 “百善孝為先”，孝自古在中國有著深厚的文化底蘊，看了《中華百孝故事》這本書，才知道原來“孝”有這麼多的含義，才知道比起書中那些人的“孝”來，我們平日那些“孝”實在微不足道，只有真正理解了“孝”的含義，我們才能做到名副其實的孝。

關於“孝”的含義，通常人們的理解就是孝順，讀了《中華百孝故事》才知道孝分孝順、孝思、孝慈、孝悌、孝德、孝喪、孝敬、孝廉、孝忠、孝養十種，這些孝，與我們平日所理解的孝有一定的區別。

對於孝養、孝順、孝思、孝喪來說，大體上都針對親人的孝來描述，裡面例舉了從古到今的130個故事，裡面將一個個真實、感人的故事，讓人們在深受感動的同時，也深刻體會到孝的偉大。象書中的《仲由背米奉雙親》這個故事，說的是春秋時期魯國的仲由，他是孔子的得意門生，小時候家境貧寒，父母常把飯分給他吃，一年到頭，父母難得吃上一頓飽飯，長大後他下決心要讓父母吃上飽飯，在重陽節前，他找了個幫人放木排的事做，想掙點錢讓父母在節日吃上一餐飽飯，沒想放排耽誤了行程，在路上又碰上了強盜。在他情真意切的懇求下，強盜把米袋還給了他，於是他扛起米袋，馬不停蹄地往家趕，終於在太陽落山前趕到家，為父母做了一鍋香噴噴的米飯。後來父母過世，他也做了大官，錦衣玉食，他卻常常懷念父母：“即使我現在想為父母去背米，哪裡還辦得到呢？”父母生前其孝心可鑑，而父母死後他還這樣懷念父母，不禁讓人感慨萬千。而生活中，我們總覺得父母還健在，常忽略了對他們的孝，哪怕一個電話也吝於去打。如果住得近，更是難得回家一次，總是說自己工作忙、應酬忙，不願意抽出時間去陪父母。可父母在世時不及時行孝，一旦父母不在了，再想怎麼行孝都沒有用了，徒留“子欲孝而親不在”的悲哀。所以，趁父母在時，多陪陪父母吧，他們不需要什麼山珍海味，不需要什麼華麗衣裳，只要我們能有空陪他們說說話，陪他們吃一餐飯，帶著孩子去與他們享受一下兒孫繞膝的天倫之樂就足夠了。

孝道主要講的是父母對子女的愛和教誨。《千封家書助推兒子成“童話大王”》講的是中國著名童話大王鄭淵潔的父親，從小對兒子言傳身教，在兒子遇到困難時一次次用書信鼓勵兒子，教育兒子，最終讓兒子走上文壇，併成為中國文壇一顆耀眼的明星。父母之愛，深如大海，父母之恩，是人世間最難以報答的恩情。所謂“誰言寸草心，報得三春暉”，兒時的我們常常忽略了父母的愛，長大成人後，特別是為人父母后，一定能將這句詩理解得非常透徹。只有體會到父母深沉的愛，我們才能體會到孝的真諦，才會讓為子女的更尊敬長輩，讓為父母的人更疼愛兒女。

孝德講的是對沒有血緣的親人之間的“孝”。《行孝疏也親》中的林秀貞，三十多年如一日，像親人一樣孝敬、贍養村裡的朱書貴、劉秀煥等五位老人。她對陌生人尚且如此，對自己的親人自不必說。在現今社會上，有的人連自己的父母親人都不願意贍養盡孝，寧願飼養寵物，花錢去花天酒地而不願為父母付一個月的生活費。新聞裡出現的深圳“不孝”公務員、年邁的母親被兒子關在雜物房裡瘦得枯骨嶙峋還有惡女毆打父親等，這些人看了林秀貞的故事，應該有所觸動吧。

孝廉、孝忠講的是臣子對國家的廉潔之孝，忠誠之孝。《忠臣老子包青天》一文中說到，斷案英明剛直的包青天，不但孝順父母，在為官時剛正不阿、不畏權貴，秉公執法，雖是做官，但其衣食住行都和普通老百姓差不多。他還寫了一則家訓，嚴厲要求後代不得貪財，不要欺負百姓，如果有違背就不是包家子孫。他的對國家的孝與對父母的孝一直在後世流芳千古。在《祖國孝子》一文中，一代名將劉伯承的赤子之心更是令人敬佩，他在晚年仍關心國家大事，用自己的關係和同情心感化身邊的人，以降低“文化大革......

孝順的具體表現有哪些

孝順父母不一定要用錢。我覺得用心是最重要的。

第一：父母回到家中，你給父母倒一杯茶也算是孝順。

第二：給父母捶背，也是你孝順的一種體現。

第三：耐心聽父母的說話，也算是一種孝順。

第四：好好學習、好好工作，讓父母省心也是一種孝順。

讚美有孝心的人的話

孝思不匱

xiào sī bù kuì

〖解釋〗匱：缺乏.指對父母行孝道的心思時刻不忘.

〖出處〗《詩經·大雅·既醉》：“孝子不匱,永錫爾類.”

〖示例〗還是你的～,原該如此.但此刻正是沿途大水,車斷走不得. ★清·文康《兒女英雄傳》第三回

如何做一個有孝心的人？

百孝善為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要儘量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要儘量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閒，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。"孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣…… 但“孝”的天平上，它們等值。 我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的巨集願,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天,可以從容盡孝. 　　可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱. 　　是的,每個子女在自己的父母眼裡永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在父母的襁褓裡成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬於自己的一片天.可不管我們走的再遠,家永遠遺留著我們溫暖的歸宿,家裡也有我們最親最愛的人.

如何做一個有孝心的人

俗話說 “百善孝為先”，孝自古在中國有著深厚的文化底蘊，看了《中華百孝故事》這本書，才知道原來“孝”有這麼多的含義，才知道比起書中那些人的“孝”來，我們平日那些“孝”實在微不足道，只有真正理解了“孝”的含義，我們才能做到名副其實的孝。

關於“孝”的含義，通常人們的理解就是孝順，讀了《中華百孝故事》才知道孝分孝順、孝思、孝慈、孝悌、孝德、孝喪、孝敬、孝廉、孝忠、孝養十種，這些孝，與我們平日所理解的孝有一定的區別。

對於孝養、孝順、孝思、孝喪來說，大體上都針對親人的孝來描述，裡面例舉了從古到今的130個故事，裡面將一個個真實、感人的故事，讓人們在深受感動的同時，也深刻體會到孝的偉大。象書中的《仲由背米奉雙親》這個故事，說的是春秋時期魯國的仲由，他是孔子的得意門生，小時候家境貧寒，父母常把飯分給他吃，一年到頭，父母難得吃上一頓飽飯，長大後他下決心要讓父母吃上飽飯，在重陽節前，他找了個幫人放木排的事做，想掙點錢讓父母在節日吃上一餐飽飯，沒想放排耽誤了行程，在路上又碰上了強盜。在他情真意切的懇求下，強盜把米袋還給了他，於是他扛起米袋，馬不停蹄地往家趕，終於在太陽落山前趕到家，為父母做了一鍋香噴噴的米飯。後來父母過世，他也做了大官，錦衣玉食，他卻常常懷念父母：“即使我現在想為父母去背米，哪裡還辦得到呢？”父母生前其孝心可鑑，而父母死後他還這樣懷念父母，不禁讓人感慨萬千。而生活中，我們總覺得父母還健在，常忽略了對他們的孝，哪怕一個電話也吝於去打。如果住得近，更是難得回家一次，總是說自己工作忙、應酬忙，不願意抽出時間去陪父母。可父母在世時不及時行孝，一旦父母不在了，再想怎麼行孝都沒有用了，徒留“子欲孝而親不在”的悲哀。所以，趁父母在時，多陪陪父母吧，他們不需要什麼山珍海味，不需要什麼華麗衣裳，只要我們能有空陪他們說說話，陪他們吃一餐飯，帶著孩子去與他們享受一下兒孫繞膝的天倫之樂就足夠了。

孝道主要講的是父母對子女的愛和教誨。《千封家書助推兒子成“童話大王”》講的是中國著名童話大王鄭淵潔的父親，從小對兒子言傳身教，在兒子遇到困難時一次次用書信鼓勵兒子，教育兒子，最終讓兒子走上文壇，併成為中國文壇一顆耀眼的明星。父母之愛，深如大海，父母之恩，是人世間最難以報答的恩情。所謂“誰言寸草心，報得三春暉”，兒時的我們常常忽略了父母的愛，長大成人後，特別是為人父母后，一定能將這句詩理解得非常透徹。只有體會到父母深沉的愛，我們才能體會到孝的真諦，才會讓為子女的更尊敬長輩，讓為父母的人更疼愛兒女。

孝德講的是對沒有血緣的親人之間的“孝”。《行孝疏也親》中的林秀貞，三十多年如一日，像親人一樣孝敬、贍養村裡的朱書貴、劉秀煥等五位老人。她對陌生人尚且如此，對自己的親人自不必說。在現今社會上，有的人連自己的父母親人都不願意贍養盡孝，寧願飼養寵物，花錢去花天酒地而不願為父母付一個月的生活費。新聞裡出現的深圳“不孝”公務員、年邁的母親被兒子關在雜物房裡瘦得枯骨嶙峋還有惡女毆打父親等，這些人看了林秀貞的故事，應該有所觸動吧。

孝廉、孝忠講的是臣子對國家的廉潔之孝，忠誠之孝。《忠臣老子包青天》一文中說到，斷案英明剛直的包青天，不但孝順父母，在為官時剛正不阿、不畏權貴，秉公執法，雖是做官，但其衣食住行都和普通老百姓差不多。他還寫了一則家訓，嚴厲要求後代不得貪財，不要欺負百姓，如果有違背就不是包家子孫。他的對國家的孝與對父母的孝一直在後世流芳千古。在《祖國孝子》一文中，一代名將劉伯承的赤子之心更是令人敬佩，他在晚年仍關心國家大事，用自己的關係和同情心感化身邊的人，以降低“文化大革......

你打算怎樣對你的父母盡一份孝心

如果有時間儘量陪伴在父母身邊，順著父母教誨行事，做可口的飯菜，拆洗衣物，讓父母快樂安度晚年。