什麼樣地行禮 ?
什麼樣地行禮
尊敬的
什麼的行禮用什麼成語
【不為五斗米折腰】：五斗米：晉代縣令的俸祿,後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮,指屈身於人.比喻為人清高,有骨氣,不為利祿所動.
【打躬作揖】：拱、揖：兩手合抱致敬.彎身報拳行禮.表示恭敬順從或懇求的樣子.
【分庭抗禮】：庭：庭院；抗禮：平等行禮.原指賓主相見,分站在庭的兩邊,相對行禮.現比喻平起平坐,彼此對等的關係.
【焚香禮拜】：焚香：點燃香火；禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜.燒香跪拜,以表尊敬服從之意.
【拱揖指揮】：拱揖：拱手行禮.只須拱手行禮就可以指揮天下.形容從容不迫,鎮定自若地指揮.
【磕頭禮拜】：磕頭：舊時禮節,跪在地上頭碰地.禮拜：向尊敬的人或神行禮.恭敬地跪在地上叩頭行禮.
【磕頭撞腦】：磕、撞：碰.跑在地上叩頭行禮.也指用頭頂撞他人,表明不肯善罷干休.也形容由於人多,人與人之間相互擁擠碰撞.
【禮多人不怪】：對人多行禮儀,人不會怪罪.
【僕僕亟拜】：一再作揖行禮.
【為五斗米折腰】：五斗米：晉代縣令的俸祿,後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮,指屈身於人.為了微薄的俸祿而彎腰行禮.比喻沒有骨氣.
【五斗折腰】：五斗：五斗米,指微薄的官俸；折腰：彎腰行禮.為微薄的俸祿而對上級卑躬屈膝.
【五體投地】：兩手、兩膝和頭一起著地.是佛教一種最恭敬的行禮儀式.比喻佩服到了極點.
填上恰當的詞什麼樣地行禮
謙恭地行禮
什麼地行禮填空
畢恭畢敬地行禮；恭恭敬敬地行禮。
古代行禮的方式有什麼？
【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這麼兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，大僕大右及大僕的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。後世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三為天揖，專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位於比自己更賢能的人。
【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”
【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”
【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“於是相如前進瓿，因跪請秦王。”
【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼於腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡後，食坐盡前。”“盡後”是儘量讓身體坐後一點，以表謙恭；“盡前”是儘量把身體往前挪，以免飲食汙染坐席而對人不敬。
【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”古代建築通常是堂室結構，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”項王座次最尊，張良座次最卑。
【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則......
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