為什麼古代的皇后，太后都稱自己為哀家呢？ ?

為什麼古代的皇后，太后都稱自己為哀家呢？

哀家 ，是古時候的戲曲裡，死了丈夫的皇后自稱。但是，只有在丈夫去世以後，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。古人婦女以夫為綱。 咸豐在世之時，老佛爺是無論如何不能稱“哀家”的。另外，如果不是貴為皇后或太后，也是無論如何不能稱“哀家”的。 過去的皇帝自稱寡人，孤家是因為要表示皇帝是天下獨一無二的人,天下只能有一個皇帝的意思。 皇太后自稱“哀家”而哀家則是因為死了丈夫,自己只不過是“先帝”留下來了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后決不會這樣自稱,對皇帝多稱妾,妾某氏,對臣子則直接稱我。 中國的皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。字母qu是一個挽著頭髮的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人。

為什麼清朝的太后會自稱哀家？

因為老公死了

為什麼皇太后稱自己為哀家？

你好，哀家這一稱謂，最早是古時候的戲曲裡，死了丈夫的皇后自稱。 只有在丈夫去世以後，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。在封建時代，婦女以夫為綱（古代有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的說法）。到了明清一代，“哀家”不再是死了丈夫的皇后的自稱，而是是明、清通俗小說和現代戲曲中皇室女子（包括太后、太妃、後、妃、公主等）的自稱，與婚姻狀況特別是“孀居”與否並無關係。“哀家”中的“哀”字，其實並非只表示“悲哀”，它也有“愛憐、眷顧”的意思。

皇太后為什麼稱自己為“哀家” 30分

皇后自稱“哀家”就是悲哀的意思。

這只是謙稱，古人上至帝王，下至平民都有謙稱

哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是說我久常深宮，守著這麼大的宮殿，悲哀的意思

為什麼皇帝自稱為朕？為什麼皇太后自稱為哀家？

先秦，人人可以稱朕，但是秦始皇說，只有老子可以，所以以後所有朝代，皇帝都自稱朕

至於哀家，取其曲高和寡，位置太高，無人能比，只剩下了自己，一個哀傷的人，稱哀家，其實就是在炫耀自己地位高

為什麼皇太后自稱哀家，嬪妃自稱本宮，皇上自稱朕？

釋“朕”

辛亥革命的風暴摧垮了封建帝制。隨著封建帝制的滅亡，“朕”這個詞早已進入歷史博物館。近年來，熒屏上播放了不少以清朝帝王為題材的電視劇。康熙、雍正、乾隆三位皇帝的形象頻頻出現，張口一個“朕”，閉口一個“朕”。因此，經常有學生問我，“朕”是什麼意思？皇帝為什麼自稱“朕”？

本宮，至少也得是擁有一定封號的妃子才能使用的自稱，比如東宮皇太后、西宮皇太后，沒有一定地位的妃子是沒有資格如此自稱的，否則就是一個死字。

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。

《現代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是，這裡要做二點說明：

第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的“餘”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《 <尚書·湯誓> 校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即‘我的’。”如：《書·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山澤的官員。”《大盂鼎》（金文）：“勿廢朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓令。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父親叫伯庸。“

或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數”。許慎《說文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同後世的“餘”、“吾”、“我”嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。

第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《後漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。”

中國的皇后自稱哀家,意思是我多麼悲哀呀。謙虛。

古時皇太后自稱“哀家”，那皇后自稱什麼？

哀家一詞應該是太后用的，而且是皇帝已死情況下，其皇后也就是後來的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。皇后自稱哀家應該是個笑話，否則豈不是詛咒皇帝？那可是死罪。“哀”隱含先帝去世之意，稱“哀家”的只能是太后、太妃，電視裡的玩意兒不能夠當真的。

延伸閱讀：皇帝稱謂的由來

歷史上把君主稱為“皇帝”，是從秦始皇開始的。在此之前，中國的最高統治者稱“王”或單稱“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦王、楚王、齊王、趙王、燕王等。公元前221年，秦王贏政滅掉六國，平定天下。贏政自認為這是亙古未

有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變“王”的稱號，“無以稱成功，傳後世”，於是讓李斯等人研究一下怎麼才能改變自己的稱號，以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改“王”為“泰皇”。秦王反覆考慮，認為自己“德高三皇，功過五帝”，決定兼採“帝”號，稱為“皇帝”，以顯示自己的尊貴.

另一種說法：

秦滅六國後，秦王政覺得自己的功績超過三皇五帝，如果不改名號，顯不出他的偉大，更不能讓後代明白他的豊高德厚，於是他招集了李斯和博士們商議改帝號之事。

丞相王綰稟奏：“三皇五帝的名稱，是天下共主，實際上本身所佔有的領土，不過方圓千里，而自商周稱王后，才真正擁有天下，而且周維持了八百年的朝代，所以臣認為王的稱號最好。”

秦王政不悅的說：“我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要萬世永傳的朝代。”

李斯上奏道：“陛下平定天下，如今海內都已成為郡縣，法令由中央統一，這是自古以來從未有的事，所以陛下的功業為三皇五帝所不及。臣認為古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊貴，臣建議稱泰皇。”

秦王政一聽，高興的說：“泰皇仍與以前分別不出來，我看，去「泰」留「皇」，採上古「帝」號，稱「皇帝」。我稱始皇帝，後世以數計，二世、三世、直至萬世，傳之無窮。另追尊莊襄王為太上。”就這樣，贏政被稱為“秦始皇帝”，通稱“秦始皇”

皇帝為何自稱“朕”

在秦始皇以前，朕只是一個普通的字，誰都可以用的，並非國君專有。此前國君專有的是孤和寡人，意思是寡德之人，謙稱。自秦始皇開始，只有皇帝才可以用朕。孤歸了王爺以下的貴族，例如侯爵，孫權致書曹操，“足下不死，孤不得安”，當時他只是吳侯。寡人就沒人用了，反正也不需要再謙虛了。

皇帝為何自稱“寡人”

寡人，寡德之人。這個詞的用法比“孤”複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。’”古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩??邶風》： “先君之恩，以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。

“陛下”的由來

人們在文藝作品中，經常會看到臣民把皇帝稱為“陛下”的情況。為什麼把皇帝稱為“陛下”呢?“陛下”是封建時代臣民對皇帝的稱謂。“陛下”本來是指宮殿的臺階，又特指皇帝座前的臺階。皇帝臨朝時，“陛”的兩側要有近臣執兵刃站列，以防不測和顯示威風。群臣常常不能直接對皇帝說話，而要由站在“陛下”的侍衛者轉達，以示皇權的崇高。“陛下”這一稱呼最早見於司馬遷的《史記》。《史記·秦始皇本紀》中有這樣的記載：“今陛下興義兵，誅殘......

太后為什麼要自稱“哀家”

哀家一詞為今人杜撰之詞，多出現在帝王將相內容的影視作品中，主要使用物件為古代死了丈夫的皇后或皇太后。歷史上不論皇家還是農家，死了丈夫的婦女沒有自稱為哀家，而多自謙為奴家或賤婦。

為什麼皇后自稱臣妾，皇太后自稱哀家

哀家，是古時候的戲曲裡，死了丈夫的皇后自稱。 只有在丈夫去世以後，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。古人婦女以夫為綱。哀家一詞僅用於喪夫的皇后，而且僅在文學作品、影視作品裡出現，歷史真實中的皇后，無論何時都不自稱哀家。

慈禧為什麼稱自己為哀家？

太后，就是皇上的媽。中國古代的帝位，一般都是等先皇死後才傳給後代（兒子）的。那就是說既然是皇上，那就是沒有父親的，那她的母親就是寡婦了，也就是說，皇后一定要等死了丈夫以後才能成為太后。所以，太后自稱是哀家。”。 “哀”隱含先帝去世之意，“悲哀，哀怨之人”的意思，稱“哀家”的只能是太后、太妃。