什麼說詩歌 ?
什麼說詩歌
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
詩歌以什麼說為題？
詩歌有很多題材的，愛情說，故事說，人物說等等
為什麼說詩歌舞為一體,請說一說?
古代寫詩（還有宋詞，元曲等也是）是用來唱的，相當於現在的流行歌，舞蹈又需要音樂，有些音樂有唱詞，所以說詩歌舞一體
╮（╯＿╰）╭這是我的理解
為什麼說中國是詩的國度？
答：因為中國是個文明古國，中國的詩的歷史可追溯到3000多年前 。中國歷史上出現過若干次詩詞盛行的時候，如漢、南北朝、唐、宋、元、明末等 。中國歷史上出現了大量優秀的詩詞作品，如詩經、楚辭、漢樂府詩集、古詩十九首、唐詩、宋詞、元曲等 。中國歷史上出現了大量優秀的詩人，他們燦若星河，如屈原、司馬相如、建安七子、竹林七賢、唐初四傑、大小李杜、白居易、王維、蘇軾、李清照、辛棄疾、關漢卿、馬致遠、唐伯虎、鄭板橋、毛澤東等 中國一直都有崇詩風尚，以能賦詩填詞為雅。
中國是一個詩的國度燦若群星的詩人創作了浩瀚如海的詩歌作品。其中最耀眼、最動人、流傳最廣、從來不變的是詩人的情懷：有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨激昂;有陸游“ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的赤誠肝膽;也有杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的憂思;更難忘杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的痛楚……
為什麼說詩是文學公認的“最高形式”
詩是文學基本體裁之一。《詩大序》：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。”詩和歌的不同之處是：詩以誦為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。詩是一種最普遍的藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。
我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是 統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。
它源於宗教。還有一種形式，起源於勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過“詩是韻文，從勞動時發生的；小說是散文，從休息時發生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。
詩最本質的特徵是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，科學著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也散發出智慧光彩都有詩的蹤影。
詩並不是只在詩裡，而且抒情美是一切文學樣式和藝術類型的共同質素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術．
我不覺得我在答非所問，你看仔細再說好不好。我覺得這段文字足以解決你的疑惑了，小女才疏學淺，不敢妄加評斷。還請公子見諒，還望公子仔細揣摩，耐心體會。只可意會不可言傳……
為什麼說中國是詩歌的國度
“只有”是因為你讀的是中國的課本，看的是中國的網頁。。。。
其實西方不少國家和地區也是被稱為詩歌的國度，比如法國的普羅旺斯。。。。。當然中國也是配得上這個稱號的。。。。。畢竟中國文化是世界上唯一一個從未斷代的文化（中國官方說法），詩歌源遠流長，輝煌持續的時間不是外國比得上的
為什麼說唐詩是中國古典文學的一顆明珠
中國是一個詩樂的國度，有“大樂與天地同和”的思想。在中國人思想中，文明的程序、朝代的更替是宇宙節奏的一種呈現，作為人類社會的文化活動也是一種有節奏的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝就表達了中國文化史一種有節奏的美的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝的創作在廣義上講都與音樂有關，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內容上體現天地節奏和人類心音。中國從詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝，從內容和形式上既有傳承又有自我獨立，形成了一部美的樂章，其中“唐詩、宋詞、元曲”就是這部樂章中最美妙的音符。唐詩中運轉不息的生命之力和千姿百態的生命節奏；宋詞裡輕巧尖新的意境美學和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫卷。構成中國文化史中美的旋律。
唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。唐代政治開明，經濟繁榮，軍事強大，文化自由，中外交流頻繁，國力強盛，呈現出一派興盛的輝煌局面。自太祖開國，太宗承位，直至玄宗的100多年間，採取了開明的政治，使李唐社會保持了長期的穩定，經濟上也得到持續的發展，為文化事業的發展奠定了基礎，促使了唐代文化藝術的全面繁榮。唐代推行以詩取士、以書取士的科舉制度，進士科的考試一個很重要的內容是考詩歌創作，這樣詩歌寫得好壞直接關係著一個人的政治前途。以詩取士從制度上帶動了整個社會崇尚詩歌的風氣，從封建帝王到落泊文人，從達官貴人到引車賣漿之徒，無不以能詩為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩歌的熱烈愛好者，他們不僅經常自己寫詩，而且也常常鼓勵別人寫詩，並大力提拔能詩者，為詩歌的普及提高起到了極大的推動作用。詩歌是構築唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩歌空前繁榮，達到完美的藝術境界，成為大唐王朝時代的文化標誌。詩歌是唐代藝術精神的集中點，詩歌不僅表達了詩人的思想感情，而且展現出社會繁榮興旺、人文精神昂揚蓬勃的大唐氣象。
唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發展的全盛時期，是中國古典詩歌的高峰。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。在唐代三百餘年的歷史中，詩歌特別繁榮。唐代詩歌體裁多樣，風格各異，他們的作品之多、題材之廣、內容之豐、技巧之精，都是空前絕後的，流傳於後世的詩歌就有四萬八千九百多首。唐代詩歌的繁榮造就了很多偉大的詩人，唐代的詩人特別多，他們有的被後人貼上了“標籤”，成為“品牌”，如詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩怪李賀等。 唐詩的題材非常廣泛，有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的抒寫個人抱負和遭遇的，表達人生悲歡的；有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗等等。總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。在形式上有五言和七言、絕句和律詩。唐代還創造了風格特別優美整齊的近體詩，把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式。
唐詩美麗，唐詩的最大特點是生機勃然，氣象崢嶸，異彩紛呈，猶如春天，萬木競發，呈現一片欣欣向榮的氣象，這就是唐代的生氣。唐詩是大唐旺盛生命力迸濺的火花，走進唐詩，猶如走進春天的森林，鳥語花香，清芳撲鼻。 唐詩多以丰神情韻見長，字裡行間充滿一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想......
為什麼說汪國真詩歌不可複製的詩人
汪國真的詩歌自1990年至今一直備受青年讀者青睞，20年來，汪國真的詩集一直暢銷不衰，盜版不斷，並形成獨特的“汪國真現象”，可謂中國詩歌界乃至中國出版界的一個文化奇蹟。在當代從詩人華麗轉身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領域均遊刃有餘、得心應手並創出自己風格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。
為什麼說王維的詩歌詩中有畫，畫中有詩
代表詩人：王維。宋·蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍田煙雨圖》評論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之
詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。《宣和畫譜》中提到王維的詩句如“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看雲起時”、“白雲回望合，青靄入看無”之類，說是“皆所畫也”。王維繪畫、創作，其作品筆墨清新。格調高雅，傳達出一種詩意的境界 ；蘇軾從文藝本質、創作、作品三個方面確立了以詩畫"一律"、詩畫"略同"為核心思想的詩畫關係理論體系。他對王維"詩中有畫""畫中有詩"的評論就是建立在這個理論體系基礎之上的。同時,這則評論與蘇軾提出的“士人畫"這個概念也有著密切的聯絡。文章通過對蘇軾詩畫關係理論的梳理和闡釋,進而對"詩中有畫""畫中有詩"的內涵和外延作以全面的界定。
中國為什麼是詩歌大國
因為中國是個文明古國，中國的詩的歷史可追溯到3000多年前 。中國歷史上出現過若干次詩詞盛行的時候，如漢、南北朝、唐、宋、元、明末等 。中國歷史上出現了大量優秀的詩詞作品，如詩經、楚辭、漢樂府詩集、古詩十九首、唐詩、宋詞、元曲等 。中國歷史上出現了大量優秀的詩人，他們燦若星河，如屈原、司馬相如、建安七子、竹林七賢、唐初四傑、大小李杜、白居易、王維、蘇軾、李清照、辛棄疾、關漢卿、馬致遠、唐伯虎、鄭板橋、毛澤東等 中國一直都有崇詩風尚，以能賦詩填詞為雅。
中國是一個詩的國度燦若群星的詩人創作了浩瀚如海的詩歌作品。其中最耀眼、最動人、流傳最廣、從來不變的是詩人的情懷：有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨激昂;有陸游“ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的赤誠肝膽;也有杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的憂思;更難忘杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的痛楚……。。。。。。。。。。。。