什麼是本體論？ ?

General 更新 2024-11-26

什麼是本體論？

想必大凡剛剛接觸這個概念的人都是一頭霧水，有的甚至幾年時間都弄不明白它說的到底是什麼意思，鄙人不才就是這樣的愚人。哲學上的概念本來就夠煩人的了，抽象拗口、晦澀難懂，一副不把你搞暈誓不罷休的樣子，但就這還都是其次，更讓人惱火的是，這些不明不白的東西竟然延伸到了科學技術領域，比如，本體論這頭怪物就已經開始在人工智慧、圖書館學、知識工程等領域中大行其道了。為了搞清人工智慧中的本體論究竟是怎麼回事，前年我特意買了一本專門講本體論的書，結果是看得雲裡霧裡，分不清東南西北。原本對本體論的認識是一盆糊糊，看完這本書後糊糊變成了漿糊，最終還是沒有弄明白什麼是本體論。我敢對天發誓，這次絕對不是由於本人天生愚鈍，而是書的作者本身就沒有搞懂什麼是本體論，東拼西湊，弄了一大堆資料，一二三四五倒是羅列了不少，可就是沒有一句話能夠解釋清楚本體論究竟是什麼。大凡對本體論的解釋都是這樣的：首先是一段辭源探討，諸如，本體這個詞來源於拉丁文的尾巴英文的頭、西方的哲學東方的道，等等、等等，前五百年後五百年詳詳細細羅列一番，結果，羅列完了也就算是解釋完了。避實就虛，說了一大堆，就是沒有一句能夠涉及問題核心的，到了也沒有給你交代出本體論究竟指的是什麼。用愛智論壇上的一個網友的話說，那就是：“你們分得真細，佩服！！！！！但我對答案還挺朦朧的。” 閒話少敘，我們還是來探討一下究竟什麼是本體論吧。首先我們要清楚一點，本體論原本是一個哲學概念，只是最近這些年，它被引用到一些科學技術領域，成了一個帶有哲學色彩的科學技術概念。下面我們來看一看本體論在哲學上是怎樣解釋的。哲學上的本體論要想弄清楚什麼是本體論，我們就得先弄明白什麼是本體。對於什麼是本體，有多種不同的解釋，下面，我選出兩種我認為比較準確的說法供大家參考。 1、新華字典上的解釋：德國哲學家康德唯心主義哲學中的重要概念，指與現象對立的不可認識的‘自在之物’。 2、百度百科上的兩種解釋：“1.事物的本身。 2.哲學名詞。形成現象的根本實體(常與“現象”相對) 。詳細解釋：事物的原樣或自身。” 應該說，新華字典和百度百科對本體的解釋還是比較到位的，只是新華字典上說本體是德國哲學家康德唯心主義哲學中的重要概念，這一點似乎有些問題，因為本體論遠在康德之前就已經出現了。另外，我們要對百度百科上的“事物的本身”這一解釋也要注意，這一解釋應該說已經不是原汁原味的哲學概念了，因為“事物”這一概念是包含各種現象和關係在內的，而哲學上的本體是不包含關係和現象的，哲學上的本體似乎更應該解釋為“物體或者物質本身（見《什麼是物質？》一文）”。所以說，哲學上的本體應該就是康德所說的“自在之物”或者“形成現象的根本實體”這個意思，“自在之物”與“形成現象的根本實體”應該就是同一個意思——也就是“物體或者物質本身”。這聽起來怎麼這麼繞呢？事實上，理解上面解釋的字面意思很容易，但是真正理解其含義的人卻並不是很多，讓我們以“羊”為例來說明這個問題：通常，我們理解“一隻羊本身”的時候，可能想到的是：羊有兩隻堅硬的角、四個蹄子、白色的或者黑色的、皮毛是柔軟的光滑的、有一種羊羶味、能夠發出咩咩的叫聲等等。其實這種理解並不是哲學上所說的本體。在哲學上，我們所看到的、聽到的和感覺到的一切都只是一種現象，顏色不是羊本身的東西，它是光線帶給我們的一種視覺效果，同樣，氣味、聲音也不是，我們所說的堅硬、光滑等等，也都只是我們的一種感覺，是我們比較的結果……。也就是說，被我們叫做羊的那個東西是存在的，但是我們對它的一切認識卻都只是現象，那個被我們叫做羊的東西本身是不可認識的，那......

什麼是本體論?

這位朋友，希望找到的資料能對你理解什麼是“本體論”會有所幫助。

究竟什麼是本體論?眾所周知，ontology這個詞中的"on"在古希臘文中寫作"ov"，在英文中則寫作being。按照通常的使用方式，在英文中，to be是系詞，在不同的語境中，它可以做各種不同的解釋。從哲學上看，它的最基本的用法有以下兩種：一是"是"，如He is a student(他是一個學生)；二是"存在"，如He is(他存在)。to be的動名詞being解釋"存在者"，指以個別的方式存在著的人和事物；而當being的第一個字母大寫，即以Being的方式出現時，則解釋"存在"。按照傳統的哲學見解。存在是一切存在者的總和，作為最高的種概念，它在邏輯上是無法定義的。?

關於存在問題的探索一直可以追溯到古希臘，但對這個問題引起普遍重視的卻是近代西方哲學。黑格爾在回顧哲學的發展時，曾經這樣寫道："這種最高的分裂，就是思維與存在的對立，一種最抽象的對立；要掌握的就是思維與存在的和解。從這時起，一切哲學都對這個統一發生興趣。"（3）黑格爾在這裡說的"這時"就是指近代。在另一處，他以更明確的口吻指出："近代哲學並不是淳樸的，也就是說，它意識到了存在與思維的對立。必須通過思維去克服這一對立，這就意味著把握住統一。"（4）黑格爾從絕對唯心主義的立場出發來理解存在問題。在他看來，既然存在是一個抽象的範疇，所以它本身就是思維的形式，質言之，就是思維，因而存在與思維的統一是不言而喻的。與黑格爾不同，恩格斯則從唯物主義的立場出發肯定了存在與思維關係的重要性。他寫道："全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關係問題。"（5）在他看來，思維也就是精神，存在也就是自然界或物質世界。按照這種見解，存在就是存在者的總和，就是整個物質世界。?

在對存在、本體論及對近代西方哲學關於存在問題的見解做了一個簡要的說明之後，現在我們有條件來探討當代話語框架中的存在問題了。?

一、本體論研究復興的原因

既然近代哲學已對存在問題獲得一定的認識，那麼，從20世紀初以來，存在問題為什麼會再度成為困擾當代哲學家的核心問題呢?或者換一種說法，本體論的研究為什麼會出現復興呢?我們認為，主要是由以下原因引起的。?

其一，傳統形而上學陷入了危機之中。傳統形而上學常常陷入這樣的錯覺之中，即認為自己在思索"存在"，實際上思索的卻是"存在者"。亞里士多德強調，哲學的任務就是"考察存在者之為存在者"(to examine being qua being)（6），但，"存在者之為存在者"並不就是存在，這種考察仍然在存在者中兜圈子。它拘執於現成在手的存在者，卻遺忘了存在本身。正如海德格爾所批評的："自其發端乃至其完成階段，形而上學的陳述都以某種奇怪的方式活動於一種對存在者與存在的普遍混淆之中。"（7）在海德格爾看來，尼采在他的著作中所表達的那種"無家可歸的"狀態正是柏拉圖以來的西方傳統哲學忘記存在的真理的一個根本性的標誌，而尼采所說的"上帝死了"則是傳統形而上學終結的一個重要訊號。然而，傳統形而上學的終結並不等於一切形而上學的終結。......

什麼是哲學的“本體論”？

本體是能夠成為一切存在的存在。與其餘存在相比，它是一切存在的本源，它可以成為任何一種存在，而其餘存在則不能作為它的本源而成為它；它是一定存在的，是永恆的存在，是首先的存在，而其餘存在則是不一定存在的，是依賴於它的執行而成為的。在單一存在論中，本體就是自在的“同”。

本體作為一種首先的存在，是先於作為觀察者的人類的出現而存在的，所以人類不知本體的來源。不僅如此，人類對現存的本體也是不可知的。

人類若在本體所在的自在世界中觀察本體，由於人類還不能算是存在（僅且只是一種知識），只有本體自己存在。所以，在本體世界中不可能有人類對本體的“知”（包括“知道”、“無知”和“不可知”）；只有本體對自己的“自知”。

人類若在人類所在的當前現實世界中觀察本體，必須首先借助感官、儀器或某種力的感應體與本體發生作用。由本體是首先存在的，可知本體的存在是不依賴於其餘的任何一種存在的，是與其餘存在都不相關的，是與其餘存在沒有任何相互作用的而獨立存在的。這導致人類任何與本體發生作用的企圖都是不能實現的，人類任何對本體的觀察都是不能實行的。所以，在現實世界中人類對本體的“知”，只能是“不可知”。

既然本體對於人類來說，是“不可有知”和“不可能知”，那人類又為何一定要認識本體呢？

由於本體是首先存在的，是人類的起源，所以人類瞭解自身起源，就必須認識本體。

由於本體是永恆存在的，所以人類為了尋找自己永恆的歸宿，就必須認識本體。人類還有尋找自己短暫人生意義的需要，而任何能成為人生意義的存在，必須是永恆的。所以，人類出於尋找人生歸宿和意義的一切行動，最後必定走向了認識本體。

可見，認識本體是每一個想認識自我和尋找人生

永恆意義的人類必然的舉動。

既然本體對於人類來說，是“不可有知”和“不可能知”，又是不得不知的，那人類又如何才能知道本體？

本體有規律的（或稱為理性的）執行成為了存在。而本體自己也是一種存在，所以它也是由自己有規律的執行而成為的（或者說：自由的本體是由自在的本體所成為的）。雖然本體本身是不可知的，但它在成為自己時所遵循的規律卻是可以猜的。而我們對本體的知，並不是意識對本體本身的知，而是意識對本體的內在規律（或理性）的知。所以，當我們對本體在成為自己時所遵循的規律作出符合一切存在的外在表現的猜測，就是知道了本體，認識了本體。

在單一存在論中，首先對一切存在之所以存在的原因作了猜測：單一則存在；存在則一定單一。由此匯出作為一切存在的本源的本體的理性原則是：同。

這樣的猜測是否一定就是事實，同樣也是不可能知的。即使人類有一天做出符合事實的猜測，猜中了本體的內在理性原則，那隻能是認識了本體的理性，而不是本體本身。只有當成為我們意識的本體依它自己的理性原則在我們的意識中執行而成為它自己時，我們的意識才算是認識了本體本身。當然，這件事實的發生有一個前提條件：人的意識空間中本來就有本體的知識存在。

若真是這樣，那本體的知識其實在每一個人的意識中都早已存在，只是我們不知道哪一個才是真實的。因此，作為幫助人進行理性的思維，分辨真假的哲學，就不能再是給人腦裡塞各種知識的學問，而是發現人意識中的眾多觀點，加以疏理使之符合同一理性原則。疏理出的這一理性原則，就是我們所尋求的本體的內在理性原則，也是我們所尋求的真理。...

本體論是什麼意思?

本體論可以指：

本體論 (哲學)，又稱為存在論，是形而上學的一個基本分支。

本體工程，又稱為本體論工程、本體論設計或本體設計，是電腦科學與資訊科學方面的一個有關構建本體的方法和方法學的新興領域。

本體論 (資訊科學)，又稱為“本體”，是對特定領域之中某套概念及其相互之間關係的形式化表達（formal representation）。

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本體論

表述哲學理論的術語。在西方哲學史和中國哲學史中分別具有各自的含義。在西方哲學史中,指關於存在及其本質和規律的學說。本體一詞來自拉丁文on（存在、有、是）和 ontos（存在物）。德國經院學者郭克蘭紐（1547～1628）在其著作中第一次使用了本體論一詞，將其解釋為形而上學的同義語。現代西方的一些哲學流派脫離客觀物質世界，從抽象的概念出發談論世界存在及其性質，它們把本體論同認識論和《邏輯學》相分離，並把它作為全部哲學的基礎或獨立分支。

在古希臘羅馬哲學中，本體論的研究主要是探究世界的本原或基質。各派哲學家力圖把世界的存在歸結為某種物質的、精神的實體或某個抽象原則。巴門尼德提出了唯一不變的本原──存在，使關於存在的研究成為這一時期的主題。亞里士多德認為哲學所研究的主要物件是實體，而實體或本體的問題是關於本質、共相和個體的事物問題。他認為研究實體或本體的哲學，是高於其他一切科學的第一哲學。從此，本體論的研究轉入探討本質與現象、共相與殊相、一般與個別等等的關係。在西方近代哲學中，R.笛卡爾首先把研究實體或本體的第一哲學叫做形而上學的本體論。17～18世紀，德國哲學家 G.W.萊布尼茨及其繼承者C.沃爾夫試圖通過純粹抽象的途徑建立一套完整的、關於一般存在和世界本質的形而上學，即獨立的本體論體系。沃爾夫把一般、普遍看作是脫離個別、單一而獨立存在的本質和原因。I.康德一方面認為建立抽象本體論的形而上學是不可能的，本體論要研究的只能是事物的普遍性質以及物質的存在與精神存在之間的區別；另一方面又用與認識論相割裂的、先驗的哲學體系來代替本體論。G.W.F.黑格爾在唯心主義基礎上提出了本體論、認識論和邏輯學統一的原則，並從純存在的概念出發構造了存在自身辯證發展的邏輯體系。在現代西方哲學中,一些流派,如實證主義、分析哲學等，反對任何形而上學和本體論。但也有些人試圖重新建立關於存在學說的本體論，如E.胡塞爾的先驗的本體論，M.海德格爾的基本本體論，N.哈特曼的批判本體論等，他們往往藉助於超感覺和超理性的直覺去建立概念體系，其觀點帶有唯心主義或不可知論，並且往往同錯誤的社會觀點相聯絡，為宗教哲學所支援。

本體論是什麼？

本體論是研究構成世界的最基本實體的理論！

本體論是什麼

從廣義說，指一切實在的最終本性，這種本性需要通過認識論而得到認識，因而研究一切實在最終本性的為本體論，研究如何認識則為認識論，這是以本體論與認識論相對稱。

從狹義說，則在廣義的本體論中又有宇宙的起源與結構的研究和宇宙本性的研究之分，前者為宇宙論，後者為本體論，這是以本體論與宇宙論相對稱。

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什麼是本體論美學

要回答這類哲學問題有不給複製很難誒藝術哲學如果你有興趣當從美術史開始只有瞭解藝術，當你只學習藝術哲學是就簡單了！對本體論研究的重視實際上也就是對重建思想基礎的重視。二十世紀哲學在其思想發展的內在邏輯上，也具有以下三個重要的特徵：第一，從近代哲學對認識論、方法論研究的重視轉向當代哲學對本體論研究的重視。眾所周知，在近代哲學的著名代表人物，如笛卡爾、休謨、康德等哲學家那裡，思考的中心始終是認識的前提、起源、能力、方法和界限等問題。近代哲學家大多不重視本體論問題，或者對傳統的本體論思想採取非批判的、自然認同的態度，或者乾脆把本體論問題棄置在一邊，不加理會。而當代哲學家則把其主要注意力轉向本體論研究，從而出現了形形色色的本體論學說。如海德格爾的 “基本本體論”、薩特的“現象學本體論”、盧卡奇的“社會存在本體論”、古爾德的“社會本體論”、哈特曼的“層次性本體論”、英伽登的“藝術本體論”、奎恩的“本體論承諾”的學說等等。對本體論研究的重視實際上也就是對重建思想基礎的重視。近代哲學思想經過上個世紀的重要思想家克爾凱郭爾、叔本華、馬克思、尼采等人的衝擊，其基礎已經動搖，本世紀現實生活中出現的一系列新的、重大的問題也亟需哲學家們從新的思想基礎出發進行解釋。正是這些情況造成了本體論研究在當代哲學中的復興。

增高的器械有有用嗎

沒有任何用。根據人體骨骼生長髮育的特點。停止發育以後，骨骼不再具備眾向發展的能力。只具備修復能力。

什麼是“使用Telnet方式註冊帳號”？

現在很多高校的BBS一般都是通過Telnet注觸新賬號，如復旦的日月光華

Telnet是Windows自帶的工具，在執行中輸入Telnet即可啟動，在開啟的視窗提示符下輸入o 地址，如：o bbs.fudan.edu.cn，即可登陸，然後按提示操作就可以了。