“拾遺杜老”中“遺”怎麼讀 ?

“拾遺杜老”中“遺”怎麼讀

拾遺，顧名思義，撿起（皇上）遺漏的東西（政策決策失誤）唐代言官，職掌規諫朝政缺失。

武則天垂拱元年（685年）設定拾遺，置左拾遺於門下省、右拾遺於中書省，職掌與左右補闕相同，位從八品上。官位不是很高，唐朝詩人陳子昂、杜甫均曾擔任拾遺的官職，後人稱之陳拾遺、杜拾遺。

當“遺”讀（wèi）時，意思為贈送，組詞有：遺之千金、遺贈……

當“遺”讀（yí）時，組詞有：遺失、遺囑、遺留、遺忘、遺漏……儲 所以在此讀（yí），說的應該是杜甫

希望能幫到你，望採納為答案

字怎麼讀

你看看下面的就明白了,自己也就起得來了! 中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人後則有字，號；死後有諡號。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。” 名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。 古人“名”和“字”的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。 “名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。 “名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。 古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸於陸，其羽可用為儀”。 古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以後逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。 除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死後由門人、後人上的尊號（“私溢”），如晉代陶潛的靖節等。諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱嶽武穆、清紀昀稱紀文達等。另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。 除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有： ⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。 ⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。 ⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。如王夫之號姜齋取自他的室名；辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。 ⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩......

在古代左拾遺這種官職相當於現代的什麼官？

是看莫立峰老師白居易了吧

左拾遺　　顧名思義，撿起（皇上）遺漏的東西（政策決策失誤）。

封建時代設立諫諍機構，付薪水養了一批諫議大夫、拾遺、補闕、正言、司諫之類。有點類似現在的監察部門。杜甫就當過左拾遺，古代官職，左比右大一些。 他們的工作就是挑皇帝的礎病。這個官職不算大，大概居於七、八品左右。

元稹怎麼讀音

元稹，字微之，河南河內人。生於唐大曆十四年（公元779年），死於大和五年（公元831年）。他8 歲喪父，15歲以明兩經擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判拔萃科，授祕書省校書郎。28歲列才識兼茂明於體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年（809）為監察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。後歷通州司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年（821）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829）為尚書左丞，五年，逝於武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書右僕射。稹自少與白居易倡和，當時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。其詩辭淺意哀，彷彿孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創作，以詩成就最大。與白居易齊名，並稱元白，同為新樂府運動倡導者。 他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。 樂府詩在元詩中佔有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》“取其病時之尤急者”，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李餘《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是豔詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般豔詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細緻，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事蹟見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。 代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》、《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長慶，今編詩二十八卷（全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三）。

詩人杜甫的讀音

詩人杜甫

shī rén dù fǔ

杜甫字什麼？詩中常自稱什麼？世稱什麼？安史之亂時任左拾遺,故世稱什麼？後曾任工部員外郎,人稱什麼？是

我從百度上給你。可以嗎？

柏在作為姓氏的時候究竟怎麼讀? 5分

柏（Bǎi，舊讀Bó）姓源起有四：

1、遠古舜帝時候，有個賢人叫始祖為柏翳（即伯益），為舜時 司徒，舜賜姓贏，自此之 後柏翳便有了兩個姓屬，即盯姓和贏姓，他的後代子孫也形成了兩支，其中一支是為柏姓。柏翳就是柏姓的始祖，距今已有四千多年了。據古書記載，伯益是位非常了不起的人物，他幫助舜帝馴養鳥獸。也就是說，他教人們將牛羊豬狗雞鵝馴養後，物質生活的來源就更有保障了。伯益還幫助大禹治水，也立了大功。柏姓還有另一位人物，就是伯夷，伯夷是炎帝的後代。遠古時期另有柏姓，而古書記載柏姓古時也有寫作伯姓的。

2、以封國命姓。它的來源可經追溯到三代以前。早在周朝的時候就有柏國，也叫柏子國，故址在今河南西平柏亭一帶。相傳柏國的開國君王是黃帝的臣子柏高。春秋時，柏國被楚國所滅，柏國國君的後代就用原來的國名柏作為自己的姓氏。《通志.氏族略》載：“柏國在今蔡州西平縣，為楚所滅，子孫以國為氏”。

3、以人名命氏。始祖為柏翳，起源於堯為部族首領之時，系出嬴姓。《史記.秦本經》載：“大費拜受佐舜，調訓鳥獸，鳥獸多訓服，是為柏翳，舜賜嬴姓。”自此之後，柏翳使有了兩個姓屬，即柏姓和嬴姓，他的後代子孫也形成了兩到，其中一支，是為柏姓。

4、以木名命姓。相傳遠古時代有柏皇氏，是東方部族的首領，名叫芝，因為以柏木為圖騰，所以稱為伯芝。據說，伯芝曾擔任伏羲的助手，勤勞於天下而不居功，造福於民眾而無所求，所以深得百姓擁護，被尊為皇伯。他住在皇伯山（在今河南陳留縣）上，他的子孫就姓伯。伯姓，古時也作伯姓。 柏姓望族居濟陰、魏郡。

[編輯本段]姓氏由來

傳說遠古時三皇之首的伏羲，手下有個大臣，名芝，以柏木為圖騰，人稱柏芝。他協助伏羲治理天下立了諸多功勞，但並不因此而自滿，深得伏羲的信任，後當上東方部落的首領，所以史家又稱他為柏皇氏。 有一次，孟津河中突然出現了一隻怪獸，龍首而蛇身，遍身長滿龍鱗，高八尺五寸，形狀象魚又象駝，左右各生一個肉翅，在波濤中游來游去。伏羲聞訊後，趕到孟津河邊。那怪獸看見伏羲後，更是精神抖擻，背上的龍鱗閃閃發起光來，似乎組成一種圖案。伏羲似有所動，知是神靈指點，忙命排香案頂禮膜拜。 當時柏皇隨伏羲一起，見此靈機一動，趕快撿起一塊燒過的木炭，迅速把怪獸身上的圖案畫在一塊大石上。等伏羲祀拜完畢，那怪獸即沉入水中不見，伏羲這才想起怪獸身上的圖案沒有記下來，十分遺憾。這時，柏皇已把圖案抄在木板上獻給伏羲。 伏羲大喜，回去後日夜鑽研，終於畫成對後世產生極大影響的天下第一圖：太極八卦圖。 由於柏皇氏聰明睿智，所以一直到周朝，他的後代都為帝王師，如顓頊帝的老師為柏夷亮父，嚳的老師為柏招。另外，黃帝的地官是柏常，佐禹治水的則是柏翳等。所以，柏姓是古姓中的貴族。後來，柏姓大多轉化為其它姓氏，所以現在反倒不多了。

[編輯本段]遷徙分佈

按史料記載，柏姓曾是華夏民族在遠古時期的貴族姓氏，因為柏姓人天資聰穎，所以曾有多人當過上古皇帝的老師。這些上古先哲的後代曾在河南西平縣西部建立過一個柏國，在2500多年前的春秋戰國時期，這個弱小的柏國被楚國滅掉了。如今，在柏國故地，仍矗立著一座建於北宋時期的寶巖寺塔，這座儲存完好的千年古塔於塔下民間盛傳的柏皇氏的傳說相映成趣。相傳上古時期東方部族的一個首領叫做柏皇氏，因為他們以柏樹作為圖騰物件，所以又稱柏皇氏為柏芝。柏芝曾擔任過伏羲的助手，傳說，聞名中外的中華太極八卦圖，便是遠古時期三皇之首的伏羲發明的。當時有一隻龍首蛇身的怪物，見到伏羲後便精神抖擻，背上龍磷閃閃發光，構成一組圖案，伏羲見狀只顧頂禮膜拜，而柏皇氏卻用燒過的木炭......

“穿花蛺蝶深深見”中的“見”怎麼讀

“見”在這句裡讀

xiàn

意思為：忽隱忽現的意思

司功參軍和左拾遺是什麼官職?相當於現在的什麼職務呢?

左拾遺是個八品的諫官，不負責某項具體工作，職責是對國家大事發表意見，推薦人才

州稱司功參軍，縣稱司功佐。掌官員、考課、祭祀、禮樂、學校、選舉、表疏、醫筮、考課、喪葬等事。

都沒什麼權力

寄左省杜拾遺中的“省”的讀音是什麼

讀sheng,三聲。 詩題中的“杜拾遺”，即杜甫。岑參與杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕於朝；岑參（shen）任右補闕，屬中書省，居右署；杜甫任左拾遺，屬門下省，居左署，故稱“左省”。 (來源：百度百科)