四一班謙讓是美德演講稿 ?
四一班謙讓是美德演講稿
謙讓，是一種美德，是一種修養，更是一種做人的境界。學會謙讓，嘗試謙讓，在謙讓中學會生活，學會生存，那麼，就會慢慢領略到：其實，謙讓也是福。
學會在什麼時候謙讓，怎樣謙讓，因為這是一門藝術！大家到知道《孔融讓梨》的故事吧！這個故事教育了一代又一代的人，讓他們也學會謙讓。在今天，這也是理所當然的。試想：在激烈的競爭面前，是謙讓還是勇敢面對？這的確是對每一個人的靈魂的考驗。 下面我給大家介紹關於謙讓的事。
像比如：在公交車上，我們看到了老、弱、病、殘等的人，我們都應主動謙讓他們，給他們讓座。讓他們得到我們的關愛。或下雨了，正好有位小朋友沒雨傘，你可以借給他，這也體現出了你的大度大方、謙讓。
接下來給大家講個故事！
有一對好朋友，一個叫謙讓，一個叫貪慾。他們約好一起到天堂去，他們帶的乾糧基本都夠他們路上吃的。為了體現無私的友愛精神，他們在路上謙虛地你推我讓，時間也因此耽誤了一半。再這樣讓下去也不是辦法，貪慾開始想，既然你不要，我要。於是他把謙讓的東西吃了。後來在路上出現了奇怪的事情。貪慾吃了謙讓的東西以後，覺得胃口大開，吃了還想吃；而謙讓為了體現他的度量，即使餓得走不動，對貪慾總是有求必應。一個是餓得走不動，一個是過飽走不動。然而天黑前終於到達了天堂。
但是他們卻同時被攔在了天堂門外。貪慾說：為什麼不讓我們進去？天使說：因為你太貪，把朋友的東西都吃了。貪慾說：可是那都是他給我的呀。天使說：哪怕人家主動，哪怕人家心甘情願，你也不能無視於對方的飢腸轆轆。你連這點道理都不明白，如何進天堂？ 謙讓說：那麼我呢？為了讓貪慾吃飽，我都快餓死了呀。
天使說：如果說貪慾進天堂的可能有萬分之一，那麼你進天堂的可能連十萬分之一都不到。謙讓不解其意。天使說：把自己餓成這個樣子，絕不是美德。你把天堂當成劇場，把上帝當成觀眾了。這個故事的結局有些意外。“謙讓”過於謙讓，“貪慾”過於貪婪，兩個人最終都沒有進入天堂。看來，貪慾要不得，過分謙讓同樣不可取。固然，謙讓是一種美德，但謙讓也要分對誰，也要掌握分寸。從這個意義上來說，過分謙讓也絕不是一種美德。
所以大家一定要謙讓，這樣才會使你更加快樂。有一句名言是魯迅說的，我把它送給大家，這句名言是：不滿足是向上的車輪。——魯迅。謝謝大家！我的演講完畢！
謙虛是美德的演講稿兩分鐘
“謙讓也是一種美德。”謙讓不僅是一個人的一種美德；一種胸懷；一種豁達；一種無私的體現，而且更是一種境界。 做人的境界之高低，常常會體現在你處理人際關係的不同方式、方法上。有的人善於化解矛盾，境界。有的人則往往會激化矛盾。 在現實生活中，大家同在一個班學習，或同在一個地方生活，難免會有矛盾發生。而引發矛盾最多的，其焦點往往是利益關係。 如乘公交車讓位，攙扶老人上車等。其實，我們深省一下，人生短短几十年，相逢也是一種緣分，我們彼此相互謙讓，留給世人一定是一種良好的口碑，良好的口碑才是人生最寶貴的財富。人與人之間相處，貴在謙和、禮讓，謙讓能折射出你做人的一種境界。 孔融讓梨是一個家喻戶曉的故事。一隻梨的大小，雖然微不足道，但它對於一個四五歲的孩子來說，是難能可貴的。謙讓其實是一件很容易的事，孔融讓梨的故事，從古至今都教育人。 做人要達到一種境界，首先是道德修養的問題。它涉及到一個人的世界觀、人生觀、價值觀。日常工作和生活中，人與人之間難免會產生一些矛盾、誤會或爭論，這很正常，關鍵是當事雙方都應該學會剋制自己，保持謙和、禮讓。 你謙讓了對方，並非表明你不行或無理，而是一種氣度！一種情操！從而折射出你做人的高尚境界。反過來，你為了自己的某種利益，動輒惡語相加，拳腳相向，這恰恰暴露出你做人的境界不高。 一個人越是知識淵博、才華出眾、成就非凡，他的視覺往往就越高，對事物的認識就越深刻，越能謙讓他人。謙讓——是謙虛、包容的表現，是對對方的一種信任和尊敬。 “謙讓也是一種美德。”它能擴寬人的視野，拓寬人生之路。在人生的道路上，你心有多寬，路就有多寬。
關於謙虛的演講稿
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學習、研究，活到老，學到老。
有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕後了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對於小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”
是啊！多麼好的一個比喻，多麼深刻的一番闡述！
我們每個人都要養成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！
今天，我一看到《蘇東坡和對聯》這個醒目的名字，就來了興趣，便如飢似渴地讀了起來。文章的主要內容是這樣的。 蘇東坡少年時才智過人，經常受人誇獎，便漸生傲氣，就在自家門前寫了一幅對聯：
識遍天下字 讀盡人間書 你也可以投稿
有一天，一位老者來拜訪，給了蘇東坡一本書，向他請教幾個生字。蘇東坡接過一看，誰知第一行就讀不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得臉紅了。老者笑吟吟的走了。於是，蘇東坡就重新寫了一幅對聯：
發憤識遍天下字
立志讀盡人間書
…… ……
看了這篇文章後，我心裡慷慨萬分，思緒翩翩。是啊，做人一定要謙虛。不是有一句格言叫做“虛心使人進步，驕傲使人落後”嗎？這句話就是告誡我們，做人要謙虛，不能驕傲自滿，夜郎自大，否則將會鑄成大錯，令人追悔莫及。
其實，在現實生活中，也會有這樣的人和事。我們不應該認為自己是最棒的。“天外有天，人外有人。”我們不應該因為別人不如自己而去輕視別人，鄙視別人。人各有所長，各有所短，都不是十全十美的，我們應虛心向他人請教，取他人之長，補自己之短，且接受別人的意見。無論什麼時候都嚴格要求自己，取得更大的進步，爭取做好每一件事情。
想著，想著，我臉紅了。記得四年級時，我期中考試考了第一名心裡高興極了，顯得有些得意忘形。下課時，有同學問我問題，我一見是這麼簡單的題目，就懶得動嘴，推辭說要去上廁所了，便起身向門外走去。我整天懶懶散散的。後來，期末考試時，我名落孫山了，拍名第八。唉！這能怪誰呢？我真痛恨世界上會有“驕傲”這個名詞。我逐步認識到了“驕傲”的危害性，和同學們一起學習，互相幫助，大家取長補短，共同進步。這樣，我便有了明顯的進步。
“虛心使人進步......
以“謙虛”為話題的演講稿
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪後人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學習、研究，活到老，學到老。
有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕後了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學紶個領域裡可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對於小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”
是啊！多麼好的一個比喻，多麼深刻的一番闡述！
我們每個人都要養成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！
有關四不三要三謙讓話活動演講稿
大家好！
謙讓，是一種美德，是一種修養，更是一種做人的境界。學會謙讓，嘗試謙讓，在謙讓中學會生活，學會生存，那麼，就會慢慢領略到：其實，謙讓也是福。學會在
什麼時候謙讓，怎樣謙讓，因為這是一門藝術！大家到知道《孔融讓梨》的故事吧！這個故事教育了一代又一代的人，讓他們也學會謙讓。在今天，這也是理所當然
的。試想：在激烈的競爭面前，是謙讓還是勇敢面對？這的確是對每一個人的靈魂的考驗。下面我給大家介紹關於謙讓的事。
像比如：在公交車上，我們看到了老、弱、病、殘等的人，我們都應主動謙讓他們，給他們讓座。讓他們得到我們的關愛。或下雨了，正好有位小朋友沒雨傘，你可以借給他，這也體現出了你的大度大方、謙讓。
接下來給大家講個故事！
有一對好朋友，一個叫謙讓，一個叫貪慾。他們約好一起到天堂去，他們帶的乾糧基本都夠他們路上吃的。為了體現無私的友愛精神，他們在路上謙虛地你推我讓，
時間也因此耽誤了一半。再這樣讓下去也不是辦法，貪慾開始想，既然你不要，我要。於是他把謙讓的東西吃了。後來在路上出現了奇怪的事情。貪慾吃了謙讓的東
西以後，覺得胃口大開，吃了還想吃；而謙讓為了體現他的度量，即使餓得走不動，對貪慾總是有求必應。一個是餓得走不動，一個是過飽走不動。然而天黑前終於
到達了天堂。但是他們卻同時被攔在了天堂門外。貪慾說：為什麼不讓我們進去？天使說：因為你太貪，把朋友的東西都吃了。貪慾說：可是那都是他給我的呀。天
使說：哪怕人家主動，哪怕人家心甘情願，你也不能無視於對方的飢腸轆轆。你連這點道理都不明白，如何進天堂？謙讓說：那麼我呢？為了讓貪慾吃飽，我都快餓
死了呀。天使說：如果說貪慾進天堂的可能有萬分之一，那麼你進天堂的可能連十萬分之一都不到。謙讓不解其意。天使說：把自己餓成這個樣子，絕不是美德。你
把天堂當成劇場，把上帝當成觀眾了。這個故事的結局有些意外。“謙讓”過於謙讓，“貪慾”過於貪婪，兩個人最終都沒有進入天堂。看來，貪慾要不得，過分謙
讓同樣不可取。固然，謙讓是一種美德，但謙讓也要分對誰，也要掌握分寸。從這個意義上來說，過分謙讓也絕不是一種美德。
所以大家一定要謙讓，這樣才會使你更加快樂。有一句名言是魯迅說的，我把它送給大家，這句名言是：不滿足是向上的車輪。——魯迅。謝謝大家！
寬鬆是一種美德團結就是力量演講稿
大家好！今天我演講的題目是《有一種力量叫寬容》。
人非聖賢，多有不足，人必須度量大，對他人要寬容。
古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。寬容是一種豁達的風範，對於人生，也許只有擁有一顆寬容的心，才能面對自己的人生。寬容也是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。
寬容，是一種看不見的幸福。寬容更是一種財富，擁有寬容，就擁有一顆善良、真誠的心。正所謂：退一步，海闊天空；忍一時，風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人。涉身世上，相信一些不愉快的經歷我們每個人都遇到過。 人和人之間的冷漠隔閡也就因此點點滴滴在心頭鬱結成冰。
常常聽見周圍的人不住地說累，殊不知每個人原本都可以很輕鬆、很瀟灑的，前提就是彼此多一些寬容，少一點苛求計較。一個天性善良、心地純潔的樂觀主義者，把人間的萬事萬物都看得很美好，而毫無缺陷；一個天性忠厚、心胸開朗的樂觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態度，自然他把萬事萬物都會看得很正常而毫無邪惡。而往往有些人則會陷譴責、遷怒於容顏中，恨不能覺得整個世界都對不起他，自然便不會領略到開心的真諦。所謂有修養的君子，做人寧肯保持沉默寡言的態度，尤其是做事方面，寧可顯得笨拙一些，絕對不願自作聰明。
寬容是一種力量，在衝突與不愉快發生時，寬容是“以柔克剛”，進而達到“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的心境。
寬容是一種品格，世間並無絕對的真理，而且正邪善惡交錯，所以我們立身處世的基本態度，必須有清濁並容的雅量。曾經以為缺少寬容，生活中的很多人會為瑣碎小事，耿耿於懷，衝冠一怒，甚至彼此惡語相傷；曾經以為缺少寬容，會使正常的生活陷入斤斤計較的泥潭，生活暗淡無光。
寬容是一種淡泊的人情味，讓心頭瀰漫著感動和友善，領略到為人的操守和品位；寬容猶如愛，是生活的藝術，是一種堅強有力的表現，看似僅僅對別人做出了善意的舉動，而又何嘗不是對自己內心的充實和肯定呢？理智地退卻，大度地謙讓，將會有一片海闊天空的燦爛天地任你馳騁。理解寬容，學會寬容，寬容是瀟灑處世的精髓，
寬容是你永保魅力的一道永恆的風景。
若能幫上你，請採納！
關於謙虛的演講稿600字
謙虛有很多種，真正的謙虛，不是誰都有資格享有它的。
胸無大志的人，即使極誠懇地說：“我這個人沒什麼志向。”這不叫謙虛，只能叫坦率，這種坦率有時讓人覺得是在嘆息；毫無才學的人，即使極其認真地說：“我這個人沒什麼本事。”這也不叫謙虛，只能說是實在，這種實在有時讓人覺得是在自責：主席臺上，發言前來一句：“我水平有限。”這不叫謙虛只能叫客套，這種客套給人的感覺是身份的炫耀；辯論場上，笑應對手一句：“我的建議可能不太成熟。”這不叫謙虛，只能叫挑戰，這種挑戰是一種以退為戰的宣誓；給予面前猶豫不決、左右為難的囁嚅：“我不知道該怎麼辦。”這不叫謙虛，只能叫哀鳴，這種哀鳴除了顯示無能為力外，便是在患得患失之間不知所措；困境之中難做決策，跌倒後爬起來亂了方寸：“看來我是真的頂不住了。”這部叫謙虛，只能叫無奈，這種無奈表明了窮途末路的到來。作文網 home.sanwen8.cn
謙虛需要一種底氣來支撐。
聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到侷限和缺欠，他的和氣中透出低調和顏中多有雅量。作文
善良是仁著的底氣。仁者的善良是能容納無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑溶於忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。
博大是強者的底氣。強者的博大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁地敬仰。作文
謙虛的人，因為看得透，所以不燥；因為想得遠所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。
這樣的人，才稱得上是謙虛的人。
以"謙讓"為話題怎樣寫啊?
退一步想，能使你站得高、看得遠；退一步想，能使你更清醒的認識自己；退一步想，能使你找回業已失去的信心；退一步想，能使你拋棄許多不必要的煩惱；退一步想，能使你戰勝一個又一個困難，取得一次又一次成功。退一步海闊天空，假如你遇到不順心的事，假如你遭受到別人的嘲笑，你不妨退一步想想，它能讓你每天都有一個好心情。
第一次登臺參加演講比賽是在讀大一的時候。演講稿是自己寫的，且能夠倒背如流。因此我對那次演講比賽很有信心。哪知來到演講大廳後，才發現自己緊張得不得了。臺上只有一個支起來的話筒。臺下黑壓壓的坐著千餘名觀眾。特別是看到一向嚴格要求學生的班主任坐在第一排，我的心不由撲撲地跳了起來，手心都在冒汗：“要是在舞臺上一緊張，忘了演講詞怎麼辦？”越想，心就跳得越快，甚至產生了打退堂鼓的念頭。
就在這時，我的一位同學笑著走過來，隨手將一個紙卷塞到了我的手裡，輕聲說道：“你的演講稿在這裡，萬一忘了也沒什麼了不起的，拿出來念就是。念稿子總比什麼也說不出來要好得多。重在參與，不要把結果看得太重要。”我握著演講稿，像握著一根救命的稻草，匆匆上了臺。我想萬事開頭難，今天是我平生第一次參加演講，就算失敗了，也是情有可原的。萬一一緊張，忘了演講詞，就將演講稿拿出來念。拿不到第一名，至少也可得個鼓勵獎。心裡這麼想著，手裡握著演講稿，漸漸地就踏實了許多。來到臺上，我不緊不慢地演講了起來。聲音洪亮，姿態自然，連一下演講稿也沒有看。結果我竟獲得了第一名。第一次參加比賽，就獲得了第一名。這實在太出乎我的意料了。試想，如果不是退一步想，心裡一直十分緊張，我能取得如此喜人的成績嗎？在現實生活中，諸如此類的事情其實很多。許多事退一步想，都能產生意想不到的效果。高考不順利，退一步想，行行出狀元，何必因考試失敗而悶悶不樂呢？囊中羞澀，日子過得很清貧，退一步想，至少身體還健康，至少日子過得還比較安寧，須知富貴亦有富貴的煩惱。自己無權無位，遠沒有那些有權有位者威風，退一步想，比自己過得更慘的人不是有一大幫麼？假如你抱怨工作很累，退一步想，不是還有更多的勞動人民比你更累嗎？假如炎炎夏日，你抱怨坐在家裡很悶熱，你不妨想想頂著烈日在田地裡勞作的農民。他們的衣衫被汗水浸得水淋淋。想著這樣的情景，你還能抱怨什麼呢？
寫於退一步想，能使你站得高、看得遠；退一步想，能使你更清醒的認識自己；退一步想，能使你找回業已失去的信心；退一步想，能使你拋棄許多不必要的煩惱；退一步想，能使你戰勝一個又一個困難，取得一次又一次成功。退一步海闊天空，假如你遇到不順心的事，假如你遭受到別人的嘲笑，你不妨退一步想想，它能讓你每天都有一個好心情。
寬容是一種美德團結就是力量,演講稿。
大家好！今天我演講的題目是《有一種力量叫寬容》。
人非聖賢，多有不足，人必須度量大，對他人要寬容。
古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。寬容是一種豁達的風範，對於人生，也許只有擁有一顆寬容的心，才能面對自己的人生。寬容也是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。
寬容，是一種看不見的幸福。寬容更是一種財富，擁有寬容，就擁有一顆善良、真誠的心。正所謂：退一步，海闊天空；忍一時，風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人。涉身世上，相信一些不愉快的經歷我們每個人都遇到過。 人和人之間的冷漠隔閡也就因此點點滴滴在心頭鬱結成冰。
常常聽見周圍的人不住地說累，殊不知每個人原本都可以很輕鬆、很瀟灑的，前提就是彼此多一些寬容，少一點苛求計較。一個天性善良、心地純潔的樂觀主義者，把人間的萬事萬物都看得很美好，而毫無缺陷；一個天性忠厚、心胸開朗的樂觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態度，自然他把萬事萬物都會看得很正常而毫無邪惡。而往往有些人則會陷譴責、遷怒於容顏中，恨不能覺得整個世界都對不起他，自然便不會領略到開心的真諦。所謂有修養的君子，做人寧肯保持沉默寡言的態度，尤其是做事方面，寧可顯得笨拙一些，絕對不願自作聰明。
寬容是一種力量，在衝突與不愉快發生時，寬容是“以柔克剛”，進而達到“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的心境。
寬容是一種品格，世間並無絕對的真理，而且正邪善惡交錯，所以我們立身處世的基本態度，必須有清濁並容的雅量。曾經以為缺少寬容，生活中的很多人會為瑣碎小事，耿耿於懷，衝冠一怒，甚至彼此惡語相傷；曾經以為缺少寬容，會使正常的生活陷入斤斤計較的泥潭，生活暗淡無光。
寬容是一種淡泊的人情味，讓心頭瀰漫著感動和友善，領略到為人的操守和品位；寬容猶如愛，是生活的藝術，是一種堅強有力的表現，看似僅僅對別人做出了善意的舉動，而又何嘗不是對自己內心的充實和肯定呢？理智地退卻，大度地謙讓，將會有一片海闊天空的燦爛天地任你馳騁。理解寬容，學會寬容，寬容是瀟灑處世的精髓，
寬容是你永保魅力的一道永恆的風景。
若能幫上你，請採納！
謙讓演講稿
給分吧~嘿嘿~
謙讓，是一種美德，是一種修養，更是一種做人的境界。學會謙讓，嘗試謙讓，在謙讓中學會生活，學會生存，那麼，你會慢慢領略到：其實，謙讓也是福。但是在現實生活中，學會在什麼時候謙讓，怎樣謙讓，這是一門藝術！孔融讓梨的故事，教育了一代又一代的中國人，在今天，這個家喻戶曉的故事所宣揚的那種“謙讓”的傳統道德，那種“犧牲”的精神，遇到了商品經濟大潮中競爭、交換等價值觀念的挑戰。在今天，這也是理所當然的。試想：在激烈的競爭面前，是謙讓還是勇敢面對？這的確是對每一個人的靈魂的考驗。
我們說，在今天，道德並不僅僅是作為一種外在的規範來對人進行各種各樣的約束，更為重要的是，道德應該成為每一個自主的人發展的內在需要。換句話說，道德的主要作用並不在於約束，更在在於促進自主的人的發展。如果我們把那些傳統的道德，僅僅看作為一種約束，一種對自己的自我發展的約束。那麼，我們可以說，寧願不要那樣的約束。
再來看看需要不需要“謙讓”“犧牲”之類的道德規範吧。
我們只能說，一些傳統的東西，在今天雖然有它的存在價值，但我們不是在完完全全，原樣原樣的狀態下來保持和發揚的。如果我們今天仍然一味得拘泥於孔融讓梨式的 “ 謙讓 ” 與 “ 犧牲 ” ，那我們就恐怕會被它所束縛，我們的手腳就會被它所捆住，我們就得不到應有的發展。比如，今天的大中專畢業生，在面對有限的各種崗位時，就存在著激烈的競爭。尤其是當幾個人競爭一個崗位的時候，如果仍然象孔融當年那樣，把崗位讓給他人，自己再去另外的地方尋找，那你恐怕永遠也會處在崗位的尋找之中。以這種保守的態度去“謙讓”，去“犧牲”，不論是對自己還是對他人，都是一種迂腐的行為。
從自己本人來說，那無疑可能會失去了一個發展自己的機會，展示自己才華的機會，這樣的“謙讓”，這樣的“犧牲”是不值得的。相反，如果勇敢面對，憑自己的真才實學，在激烈的競爭中，擊敗了對手，順利地拿到了 “ 入場券 ” ，那才是我們今天所需要的道德和素質。
而在另一些場合，在另一些領域，“謙讓”與“犧牲”，則會贏來他人讚許的目光。這主要是指在日常生活的領域。在日常生活當中，與他人交往，與他人打交道的時候，有時候，“謙讓”與“犧牲”就是一種美德。比如在公共汽車上，給老人、病人，給抱小孩的乘客讓座，這是大家所公認的美德。在家庭生活中，小孩如果眼睛裡只有自己，把什麼東西都佔為己有，往往會被大人所詬病，所指責。
所以，在我們今天的學校教育語中，孔融讓梨永遠不會過時。我們所需要提醒孩子的是，不要過分的拘泥於這些傳統的道德，心目中應該既有自己，也有他人。一味的“孔融讓梨”，那是隻有他人而惟獨沒有自己的體現，就會失去了自我，失去了機遇，對自己的成長與發展不利；一味的以自己為中心，什麼時候都把自己的個人利益放在首位，目中無人，“拔一毫利天下而不為”，那是自私的表現。這應該是我們當前學校教育必須解決的問題。
長期以來，我們過分地侷限於“孔融讓梨”式的道德教育，主張“謙讓”，提倡“犧牲”，倡導“毫無利己，專門利人”，結果，我們卻培養了一批道德上的“兩面人”：在老師面前，在家長面前，可能規規矩矩，一旦走出了校門、家門，可能就是另一副面孔了。
當然，話也得說回來，如果我們培養的人，個個都是虎狼之心，只懂得競爭，那對社會也是一種危害。
所以，我們當前的學校教育，就是應該教育孩子：該“謙讓”時才“謙讓”，學會謙讓的藝術！...