大悲咒的祈禱文和大悲咒有什麼區別? ?

大悲咒的祈禱文和大悲咒有什麼區別?

這個咒 其實應該 稱作 聖十一面觀音根本咒 俗稱 藏傳梵唱大悲咒， 與 漢傳的 大悲咒的 出處是有區別的。

簡單的介紹如下：

此真言有多種稱謂，十一面觀音根本咒，聖十一面觀自在菩薩根本真言，十一面觀自在菩薩心密言等，俗稱藏傳大悲咒。這首《梵唱大悲咒》的曲輯，是以西藏的梵唱方式，表現出空靈柔美的質感，而每個音符都宛如天籟之音。

十一面觀音（梵名Ekadasa-mukba），六觀音之一，在六道中主救度阿修羅道的一切眾生，全稱為十一面觀音菩薩，是觀世音菩薩的化身。其梵名的意譯為十一最勝，或十一首，有時又稱為大光普照觀音。由於形像具有十一頭面，所以通稱為十一面觀音。

十一面觀音菩薩的名號，是由其神咒而來。該神咒為“十一面觀世音神咒”，為十一億佛陀所說，威力甚大。

根據《佛說十一面觀世音神咒經》記載：“時觀世音菩薩白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一億諸佛所說，我今說之，為一切眾生故，欲令一切眾生念善法故，欲令一切眾生無憂惱故，欲除一切眾生病故，為一切障難災怪惡夢欲除滅故，欲除一切橫病故，欲除一切諸噁心者令調柔故，欲除一切諸魔鬼障難不起故。”由此可知此神咒之廣大功德勢力殊勝的利益。

據經文所載，十一面觀世音在無量劫以前，從“百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來”受持此咒，即證無生法忍。若有善男子善女人，至誠清淨如法持誦，必可與觀世音菩薩的慈悲願力感應，且獲得十種殊勝的利益：

一、身常無病

二、諸佛攝受

三、財寶衣食受用無盡

四、能伏怨敵而無所畏

五、能令眾生皆生慈心

六、蠱毒鬼魅不能中傷

七、一切刀杖所不能害

八、水不能溺

九、火不能燒

十、不受一切橫死

若能依教相應、如說修行，即能除滅重罪，所求如願，並積聚無量功德，由此可見本咒之大威神力。

現在很多人把“聖十一面觀自在菩薩根本咒”與84句的“大悲咒”搞混了，究其原因在於臺灣的音樂製作人，據說此“聖十一面觀自在菩薩根本咒”是宗南嘉楚仁波切最先以唱頌的方式普傳於臺灣的，後來臺灣的音樂出品商也把此咒製作成歌曲，因為說“聖十一面觀自在菩薩根本咒”很少人知道，所以就改了個名“梵唱大悲咒”，再則84句“大悲咒”在漢地很普遍，一說“大悲咒”誰都知道，這樣有利於他們銷售，以至於使很多人搞混“聖十一面觀自在菩薩根本咒”與84句的“大悲咒”。

十一面神咒的傳譯：

“十一面神咒”約在公元564年間首先由耶舍崛多譯出，並開始流傳。要比84句415字的千手觀音的“大悲咒”（公元650～660）早約一百年。當時，修行此咒且獲得法益的人非常多，其發展約在公元656年間，並由玄奘大師譯出《十一面神咒心經》達到頂峰之後，此咒在中土就漸漸沒落了。相傳梁武帝時期，寶誌和尚(公元418至514年)即是十一面觀世音的化身。

此咒漢字音譯所出自的經典有四種：

1《佛說十一面觀世音神咒經》，北周耶舍崛多與闍那崛多共譯。（公元564年；北周武帝）

2《十一面觀世音神咒經》，唐阿地瞿多譯。（公元653年；唐高宗；永徽四年）

3《十一面神咒心經》，唐玄奘譯。（公元656年；唐高宗；顯慶元年）

4《十一面觀自在菩薩心密言唸誦儀軌經》，唐不空譯。（公元746-774年；唐玄宗；天寶年間）

參考資料：......

常聽大悲咒有什麼好處

常聽大悲咒的好處

●大悲咒，來自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是佛家咒語。大悲咒真言，為所有學佛者必修課，能圓滿眾生一切願望。

佛門人經常聽大悲咒，猶如見到了佛菩薩，能接受到佛菩薩的加持，內心的善根、慈悲心馬上激發出來，會利益一切眾生。

●修行人或與佛有緣者，特別喜歡佛經、咒語，希望能修出成就或圓滿菩提。

●知佛者人常聽、常念大悲咒，是對以前傷害了無辜的生命表示誠心懺悔，為冤親債主祈禱，祈求它們的原諒，請佛菩薩幫忙減輕罪孽。

●還有的認為，人死後靈魂不滅,所以常聽、常念大悲咒能得大利益，善者生天,不入三惡道（入畜生道,餓鬼道、地獄道）。

●喜歡聽大悲咒的，是善根好的，心地善良之人，必然能夠接受佛教韻律通俗的歌曲或音樂。

●常聽、常念大悲咒，可以治療自身多種疾病。因為大悲咒是大悲心陀羅尼咒，可治療世間一切疾病。

●在心境低落時常聽大悲咒，會減少煩惱和痛苦，會消災免難。如您在閉目養神之時聽大悲咒，可以緩解疲勞及壓力作用，使周身得到完全放鬆。

●人在孤獨或悲傷時，常聽、常念大悲咒，會讓人感覺心靜似水，一切委曲、怨恨、失落感都可以拋棄，重新認識自已、找回失去的人生。

●有人說，常聽大悲咒有時眼淚會流出來，那是大悲咒的力量激發了她的慈悲心，所以會流出眼淚來。

●現在信佛與作好事的人越來越多，如女人懷孕期間常聽大悲咒，孩子一定會聰明，分娩時一定很順利，佛菩薩會保佑母子平安。

●如果是常作好事的人或好人之家，常聽、常念大悲咒，因為佛教的各種咒語都是有一定的力量，佛菩薩會保佑您及家人的平安。

●善根好，佛緣深，心中有佛的人，必然會喜歡常聽、常念大悲咒，佛菩薩會給予加持力量。

大悲咒迴向文應該如何念

阿彌陀佛！師兄，那兩個迴向發願文的偈子，誦持任何經咒都可以如是迴向。若是希望按自己的心願來回向，那就看各人的意願和歸向了。

比如說，像你母親這樣的情況，可以這樣迴向：某某某願把所誦大悲.咒之功德，迴向給某某某（自己想回向的家人親屬或有緣眾），迴向給我們無量劫一切的冤親眷屬，一切有緣眾生，迴向給法界一切眾生，願大家都能在觀世音菩薩的無緣大慈、同體大悲之智慧法露沐浴下，都能業障消除，福慧增長，生者吉祥如意，亡親往生淨土，大家都能遠離一切八苦，得究竟樂。

大悲觀世音菩薩咒的大悲咒

嗡嘛呢叭咪吽大悲咒，西藏人念成：Om Mani PéméHung。它象徵一切諸菩薩的慈悲和加持，特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。觀世音是佛的報身，他的咒被認為是佛陀對一切眾生慈悲的精髓。正如蓮花生大士是西藏人最重要的上師，觀世音菩薩則是他們最重要的佛和消業本尊。西藏有一句名言說，大悲觀世音菩薩已經深深烙在西藏人的意識裡，因此任何小孩只要會叫「媽」，就會念「嗡嘛呢叭咪吽」。據說，在無量劫以前，有一千位王子誓願成佛；其中一位如願成佛，他就是我們所熟知的釋迦牟尼；但觀世音卻發願在其他王子未成佛之前絕不成佛。在他的無盡慈悲中，他也發願要把一切眾生從六道輪迴的痛苦中解脫出來。他在十方諸佛的面前祈禱：「我發願幫助一切眾生，如果我對這項偉大的工作有所厭倦，我的身體就碎成千片。」據說，他首先下降到地獄道，然後逐漸上升到餓鬼道，最後是天道。他從天道往下看，嚇了一跳，雖然他已經從地獄道救出無數眾生，卻仍有無數眾生不斷投入。這種景象令他十分悲慟，片刻之間，他對自己所發的神聖誓願失去信心，於是身體爆炸成千片。他在絕望之中，向一切諸佛呼喊求救，一切諸佛從十面八方來幫助他，誠如某一本書所說的，像溫柔的雪花飄然而至。諸佛以他們的大威力讓他複合，從那時候起，觀世音便有十一個頭和一千隻手，每一個手掌上都有一隻眼睛，象徵智慧和善巧的結合，這是真慈悲的標記。他的這個法相比以前要燦爛亮麗和威武有力，可以幫助一切眾生，當他在諸佛前發願時，他的慈悲就越來越大，他發的願是：一切眾生未覺悟，誓不成佛。 據說，在他為輪迴之苦而感到憂傷時，兩滴淚珠從眼睛掉了下來，透過諸佛的加持，變成兩尊度母。一尊現綠色，是慈悲的活動力量；另一尊現白色，是慈悲的母性層面。「度母」的意思是「解脫者」：她載著眾生渡過輪迴的大海。

我想問問大悲咒和心經這兩篇經在家的普通人可以唸誦嗎

可以，除了修密需要師父灌頂，大部分佛經和明咒都可以自己唸誦，也會有感應

誦大悲咒時見金光神佛聞梵音,為什麼?

多好啊！！繼續！~不要執著這個現象就好！

各位大大，這樣子我在念大悲咒就沒影響了吧 80分

網上有大悲咒修持儀軌，你搜索一下，按簡單的那種來修就好。從字裡行間可以看到你是一個心地很善良的孩子，吃肉誦經持咒是有罪過的，但是不要太擔心。主要是影響效果！暫時做不到吃素沒關係，可以 祈禱觀世音菩薩加持早日可以吃素。許多佛弟子，是有一天突然就吃不下肉了，會很噁心。不吃肉，身體健康也不受影響。

另一個善知識回答的也非常好，也可以參考！

曾經有碰過大悲咒，上帝會不會懲罰我？

你還沒有認識上帝之前，去“碰過大悲咒”，上帝是不會責怪你的，更不會懲罰你了。

如今，你認識了上帝，只要在上帝面前（上帝是個靈，無論何處都行）奉耶穌的名禱告，認罪悔改，他必赦免你的一切罪過，你將【不至滅亡，反得永生】。

念大悲咒用迴向不 40分

要回向的。做任何善事，都要回向，這樣功德不至於流失，要回向 功德才最圓滿。不管你是迴向法界還是迴向自身，都要回向才好。

你百度下：三殊勝。以及以下兩個文章

《三殊勝 --索達吉堪布》

《三殊勝——行善修心的究竟方法》慈誠羅珠堪布

做任何善事，都要按三殊勝的做法是最圓滿的，三殊勝就是：發心殊勝、正行殊勝、迴向殊勝。

也就是做善事前，發心一下，就是你為什麼目的做這個善事；正行就是你做善事的時候一心一意做這個事情，不要分心、不要起雜念之類的意思；迴向殊勝就是做完善事要回向，迴向法界最好，迴向自身事情也不錯，（不要不好意思，以為迴向自身事情就是自私的做法，其實不是的。我們畢竟還在修行過程中，也需要佛菩薩的加持，沒啥的，僧眾都會支援我們為自己的事情唸經，讓我們向佛菩薩祈禱，而且他們唸經也是為了我們這些眾生念，而佛菩薩/佛經就是為救眾生苦，我們自己也是眾生中的一員，所以，迴向自身或親友也都是正常的，呵呵 偏題一下哈）。我這裡是一知半解的說法，你看那兩個文章，依據那個來做就行。

唸誦大悲咒的時候，前面的香贊，禮讚懺悔，還有後面的迴向謁必須念嗎，不念的話怎麼樣……

按照比較如法的方式當然最好是按照儀軌來念，因為每一個步驟都不是無用的，都有它的必要性。當然，如果你學過一點佛法，就應該明白其實這裡面已經包含了三殊勝，哪三個呢？就是你做任何一個善法的時候，應該在開始的時候用發菩提心來攝持，中間的時候用般若中觀的見解攝持做這些善法，最後用利益一切眾生來回向。任何一個善法，如果你具足這三個要點來做，哪怕你就是供一盞燈，磕一個頭，做這種看似微不足道的一點善法，實際上所集聚的功德是無量無邊的。反過來，如果不具足這三點，哪怕你二十四小時不睡覺一直做善事，功德也不一定很大。這是一個原理性的問題，不懂這些道理，就叫做盲修瞎練。三殊勝的要求其實是非常高的，一開始很難做到，但也要儘量朝這個方向努力，開頭想，我做這個善法為了什麼呢？不為別的，就為了一切生命暫時離苦得樂，究竟成就佛果，為這個目的，我來做這個事。中間就一心一意的唸咒，觀想觀音菩薩，猛厲祈禱。最後把自己所有的功德全部迴向自他一切眾生離苦得樂，成就佛果。如果你實在不方便按照儀軌念大悲咒，在念的前中後三階段，心裡作意，這樣去做就可以。