蘇軾為何又叫蘇東坡？ ?
蘇軾為何又叫蘇東坡？
蘇軾，號東坡居士。這個別號是他在黃州開荒耕種時自己取的。 元豐二年（公元1079年）蘇軾因寫詩 而得罪，後雖保住性命，但卻被貶到黃州 (現在湖北省黃岡縣)，做了一個沒有實職的官。初到黃州，他全賴積蓄維持一家生計，生活非常艱苦。後來得到好朋友馬正卿的幫忙，得到一塊幾十畝的荒地，於是他便帶領家人開墾。他們種麥、種菜、種茶、種果樹，以所得收入幫補家用。 由於這塊地位於黃州城東面的一個山坡上，而躬耕的生活有點像居士隱居田園，於是蘇軾便給自己起了「東坡居士」的別號，自此，人們便稱他做蘇東坡了。
蘇軾為什麼號“東坡居士”
蘇軾自號“東坡居士”，他為什麼以此為號呢？
宋代葉夢得《石林燕語》卷十載：“蘇子瞻謫黃州，號‘東坡居士’，東坡其所居地也。”“東坡”是蘇軾貶官黃州時所居住的地方。而白居易於唐元和十三年( 818 ）貶任忠州（今重慶市忠縣）刺史，也住在一個叫做“東坡”的地方，在此還做過許多感人的詩篇。正因為有如此巧合，蘇軾故而以“東坡”為號。宋代周必大《二老堂詩話》中說：“白樂天為忠州刺史，有《東坡種花》二詩，又有《步東坡》詩，雲：‘朝上東坡步，夕上東坡步；東坡何所愛，愛此新成樹。’本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天……謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。”
蘇軾平生最敬佩的人是白居易，白居易成了他心中的偶像。《蘇軾詩集》有詩云：“出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢”；又云：“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春”。加上蘇軾和白居易都遭遇被貶的命運，蘇軾以“東坡”為號，表達了對白居易的敬意。宋洪邁《容齋三筆》 卷五《東坡慕樂天》雲：“蘇公賃居黃州，始自稱東坡居士，詳考其意，蓋專慕白樂天而然。”
蘇東坡為什麼叫蘇東坡
蘇軾因為“烏臺詩案”坐牢103天，出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。
白居易字樂天，生活在唐王朝日趨衰敗之際，他身為諫官，面對宦官擅權，藩鎮割據，朝綱腐敗，常以詩歌鍼砭時弊，後被降職為江州司馬，又遷為忠州刺史。忠州城東有一山坡，身處逆境而自強不息的白居易，於公事之餘，常到坡上植樹種花。為此，白居易定了不少詩作，如：“持錢買花樹，城東坡上栽”（《東坡種花》）；“東坡春向暮，樹木今何如”（《東坡種樹》）；“何處殷勤重回首，東坡桃李種新成”（《別東坡花樹》）。白居易與“東坡”結下了不解之緣，後人亦將“東坡”作為白居易的代名詞。
蘇軾當時的境遇、心情和所耕之地同當年白居易謫貶忠州時頗相似，因此自號“東坡居士”。他在自己的許多詩作中都有記述。如在《去杭州》詩中說：“出外依稀似樂天，敢將衰朽校前賢”，“衰朽”是蘇軾自喻，“前賢”則喻白居易。他在此詩的“序”中還說：“平生自覺出處老少粗似樂天。”出於對白居易高尚品德的仰慕，蘇軾在四十六歲時，給自己取了“東坡”這個雅號。從那以後，這個雅號比他的名字更響亮更有影響。
蘇軾本人是個美食家，宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖氾濫。蘇軾指揮疏濬西湖，築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時，大家就擡豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然後分送給大家吃，這就是東坡肉的由來。
被說蘇東坡是什麼意思
兩個含義，蘇東坡一方面來說是才華橫溢的才子，另一方面來說蘇東坡有個外號叫吊嗓子。因為據說用宋詞唱的方式蘇的詞很難唱。
蘇軾是蘇東坡嗎
蘇軾就是蘇東坡。
蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。嘉佑進士，任鳳翔府籤判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。後以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。
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為什麼蘇東坡叫長公
蘇軾雖叫“大蘇”,但他不是蘇洵長子,還有一兄名“景先”,在蘇軾三歲那一年（1038）夭折,因此,蘇軾又有一字“和仲”,跟名失掉關聯.後人稱他“長公”,純屬敬稱.“長公”“次公”“少公”與“伯”“仲”“季”排行呼名相類.
蘇東坡原名叫什麼。。。。。
簡介：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，書畫家，美食家。是豪放派詞人
為啥蘇東坡叫蘇仙
蘇仙（蘇仙），特指湖南郴州漢代神話人物，相關故事見於《搜神傳》、《聊齋志異》等古代誌異小說，於該地區流傳甚廣，市區一嶺即以蘇仙命名，為蘇仙嶺，郴州市一市轄區也以此命名，為甦仙區。
該名稱也或指湖南郴州甦仙區。
也或指蘇軾，蘇軾自亦稱為玉堂仙 。 宋 黃庭堅《次韻宋楙宗三月十四日到西池出遨》：“還作遨頭驚俗眼，風流文物屬 蘇仙 。” 宋 范成大 《夜行上沙見梅記東坡作詩招魂之句》詩：“ 蘇仙 上賓天，妙意終難陳。” 宋 朱熹 《與諸人用東坡韻共賦梅花》：“ 羅浮山 下 黃茅村 ， 蘇仙 仙去餘詩魂。”具體詳見蘇軾詞條。
蘇軾和蘇東坡·是同一個人嗎
是的
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。
蘇東坡的《終了》是什麼
不過，蘇東坡倒有一個堂妹，是他的初戀情人，而且畢生對伊人念念不忘。東坡的祖父去世之後，他父親遠遊歸來，他的叔叔和家屬也回來奔喪。這時堂兄堂妹頗有機會相見，也可以一同玩耍。據蘇東坡說，伊人是“慈孝溫文”。因為二人同姓，自然聯姻無望，倘若是外婆家的表妹，便沒有此種困難了。後來，此堂妹嫁與一個名叫柳仲遠的青年。以後，蘇東坡在旅遊途中，曾在靖江她家中住了三個月。在堂妹家盤桓的那些日子，東坡寫了兩首詩給她。那兩首頗不易解，除非當做給堂妹的情詩看才講得通。當代沒有別的作家，也沒有研究蘇東坡生平的人，曾經提到他們特殊的關係，因為沒人肯提。不過，蘇東坡晚年流放在外之時，聽說堂妹逝世的訊息，他寫信給兒子說“心如刀割”。在他流放歸來途經靖江之時，堂妹的墳就在靖江，他雖然此時身染重病，還是掙扎著到墳上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有幾個朋友去看他，發現他躺在床上，面向裡面牆壁，正在抽搐著哭泣。
——《蘇東坡傳》第三章《童年與青年》
以上這段文字，出自林語堂的手筆。他的著作是用英文寫的，中文譯為《蘇東坡傳》。其實他的英文名稱《The Gay Genius》，英美人既可讀作《快樂天才》，也可視如《同性戀才子》。二十世紀前半葉，同性戀在美國還是個敏感問題，僅憑這個書名，我們就不得不佩服林語堂的商業眼光。這本傳記在英美流傳很廣，林語堂以娓娓動人的筆觸，將蘇東坡的生平事蹟以及為品格、思想向西方世界介紹，傳播之功自不可沒，但書中許多史料和觀點都是錯誤的，上所列舉的便是一例。
林語堂說蘇軾一生都在暗戀自己的堂妹，主要理由就是：“蘇東坡晚年流放在外之時，聽說堂妹逝世的訊息，他寫信給兒子說‘心如刀割。’”這段話，確實出自蘇軾所寫的一封信：
近得柳仲遠書，報妹子小二孃四月十九日有事（喪事）於定州，柳見（現）作定籤（定州籤判）也。遠地聞此，情懷割裂，閒報之爾。
——《與程之才》第六十五簡
林語堂從一開始就搞錯了，堂妹之死的訊息，東坡是給程之才說的，根本不是“寫信給兒子”。程之才是東坡的表哥，即母親程夫人的親侄子，也是蘇軾姐姐八孃的丈夫。八娘因為忍受不了姑婆（程之才父母）的虐待，於皇佑四年（1052）死去，為此蘇洵曾作《自尤》詩，痛及程家父子，蘇程兩家從此斷了往來。直至四十二年後，東坡被貶嶺南，程之才時為廣東提刑，二人才修好如初。所謂“心如刀割”，乃譯者之誤，原文是“情懷割裂”。東坡在後來撰寫的《祭亡妹德化縣君文》（德化縣君為其亡妹封號，因其夫君柳仲遠官位與縣令相若而封）文中說：
宮傅之孫，十有六人。契闊死生，四人僅存。
“宮傅”是東坡祖父蘇序封號的簡稱，元佑六年蘇轍被任命為尚書右丞（即副宰相）時，蘇序被追封為太子太傅，因此尊稱“宮傅”。蘇軾聞知堂妹去逝的訊息，再想到自己堂兄堂妹一十六人，十二人已經過世，只剩下自己與弟弟蘇轍等四個，“情懷割裂”，實屬自然。
東坡給程之才的信，寫於紹聖二年（1095）七八月間，也就是他堂妹去世後三四個月後。他之所以要與程之才說這件事，就是程之才對這位同鄉表妹也應認識。為了弄明白蘇軾堂兄妹的情況，免得行文翻來覆去仍然陳述不清，這裡有必要根據蘇洵《蘇氏族譜》及蘇軾、蘇轍的相關文章，將蘇家三代家庭成員列出簡表：
公元紀年蘇軾祖父蘇序情況大伯父蘇澹及其子女二伯父蘇渙及其子女父親蘇洵及夫人子女蘇軾堂兄妹之大體行次
973蘇序生
994 22歲 蘇澹生
1101 29歲 蘇渙生
1109 37歲 蘇洵生
1110 程夫人生
1114 42歲 蘇澹21歲長子蘇位生蘇渙14歲蘇洵5歲蘇位為十六兄妹之首
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