為什麼猶太人在歷史上總是被排斥 ?

General 更新 2024-11-14

為什麼猶太人在歷史上總是被排斥

詳細的在一些書上容易找到，我推薦你《重返耶路撒冷》，我現在把大概的過程和原因說一下。

猶太民族的起源大致是中東地區的遊牧民族，當地的說法以亞伯拉罕為先祖，摩西帶領該族群出埃及前，稱為以色列人，聖經舊約的《出埃及記》的一部分內容，就是介紹猶太人如何變成獨立的民族的過程。

以色列十二部族定居之後，在大衛和所羅門時代達到全盛時期，十二部族分為兩個大國——以色列和猶太，在曲折的歷史過程裡，你要知道，中東的各大文明此起彼伏，巴比倫、亞述、波斯、馬其頓相繼入侵，但是在相當多的機會裡，開明君主沒有消滅猶太民族的文化，猶太人自己也十分執著，以至於“頑固”，別的小國滅亡了，被同化吸收，但以色列人的堅持令人感佩，但也埋下了被驅逐的伏筆。

羅馬共和國的東征佔領以色列之後，以色列人的起義惹怒了羅馬，羅馬人驅逐了定居在耶路撒冷的猶太人，摧毀了聖殿，只有少數猶太人靠賄賂羅馬人才能留下來，從此猶太民族變成了無家可歸的人。

耶穌也是猶太人，我不知道為什麼總是有人忽略這一點，創立基督教的時候，猶太教信徒十分厭惡耶穌，將其出賣給羅馬，但隨後基督教被羅馬接受，當羅馬帝國分崩離析之後，到法蘭克帝國的建立，歐洲大多數民族都皈依了基督教，只有猶太人倔強地不肯接受新約、改變信仰，於是遭到人們的歧視。猶太民族在被驅逐之後，在流浪中定居在其他城市，採用社群生活，社群生活使得猶太人受教育程度高、衛生條件好、且天生商才則是他們最有力量的生活保障。但是異教徒沒有地位是肯定的。

黑暗中世紀的來臨，不得不提教皇獨大，十字軍東征和焚燒異教徒，猶太人的財富使得他們總是遭殃者，儘管有些人受不了折磨改宗天主教，但是大部分人還是堅持了下來。說白了十字軍的騎士老爺們看重的是猶太人的錢，愚昧的信徒認為，他們在懲罰異教徒，殺掉一個猶太人或者薩拉遜人可以保佑自己的靈魂升入天堂。

蜷縮於猶太社群的猶太人，一次又一次的遭到洗劫，但頑強的熬到了文藝復興，義大利的隔離政策使得猶太人不能在地中海地區進行大規模商業活動，但也不能阻止拉斐爾這樣的大師級人物出現。

這個時代的特徵是王權的集中，所以擁有比以往權利更多的國王們，希望能獲得更多的財力支援，首先西班牙人驅逐猶太人出境，奧斯曼帝國接納了這些銀行家，西班牙終究因為缺乏理財高手而在後來的競爭中衰落。英國人的行為也很髮指，國王請猶太人替自己放高利貸，掙的錢歸國王，民眾的怨恨歸猶太商人，莎士比亞《威尼斯商人》中猶太人受歧視的原因就在於此。

啟蒙運動中，很多思想家認為應當破除對猶太人的歧視，拿破崙就贊同這一點，但不是每個民族都和法國一樣包容，在沙俄，哥薩克屢次屠殺猶太聚落，搶奪財富。數百年來，為什麼我們捱餓而猶太人有飯吃？為什麼我們得瘟疫而猶太人大多很健康？為什麼我們窮的叮噹響，而猶太人就總能掙到錢？

誰想不通這個問題，誰就會找猶太人報復。

美國很多地方是猶太人的天堂，這個毋庸置疑。普法戰爭結束之後，歐洲形成了兩大陣營的對壘和軍備競賽，國家至上的情緒暫時掩蓋了民族主義，很多猶太人把自己當成是法蘭西或者德意志的公民，參加了第一次世界大戰，獲得了榮譽和認可，但是戰爭結束之後，到了1929年的大蕭條，不滿的情緒再度使猶太人陷入危機，就是錢的問題。

在十月革命開始的時候，因為沙皇對猶太人的暴政，所以猶太人都加入了紅軍，以至於有些人認為這是一場猶太人的革命，列寧的功臣中，有一半是猶太人，包括紅軍之父托洛茨基，不過這也是暫時的。

一戰之前，錫安主義在世界各國的猶太人中流傳，猶太人召開國際大會，希望全世界的猶太人尋找出路，但是重返耶路撒冷的提議被認為是不切實際，......

為什麼外國人都歧視猶太人？

1、猶太人擅於經商，喜歡放高利貸賺錢，斤斤計較蠅頭小利，而且為富不仁，引人反感。

2、猶太人喜歡在本民族內部小群體交往，和外族不大往來，不被外族理解。

3、猶太人與其他民族生活習慣不同，宗教信仰也不一樣，猶太人信奉猶太教，歐洲民族一般信奉基督教，兩教雖然有聯絡但卻是不同的宗教。

4、基督教說猶太人出賣了耶穌。這個理由比較牽強，因為耶穌自己都是猶太人。

一般來說，可憐之人必有可恨之處。雖然我們同情猶太人的遭遇，但卻要想想為什麼猶太人幾乎在所有國家都受歧視，這就不光是某一個宗教原因所能解釋的，只能歸咎於猶太人自己的缺陷了。為富不仁、對所屬國缺乏忠誠大概是猶太人受排擠的主要原因。

為什麼以前世界上很多民族都歧視猶太人

詳細的在一些書上容易找到，我推薦你《重返耶路撒冷》，我現在把大概的過程和原因說一下。以色列十二部族定居之後，在大衛和所羅門時代達到全盛時期，十二部族分為兩個大國——以色列和猶太，在曲折的歷史過程裡，你要知道，中東的各大文明此起彼伏，巴比倫、亞述、波斯、馬其頓相繼入侵，但是在相當多的機會裡，開明君主沒有消滅猶太民族的文化，猶太人自己也十分執著，以至於“頑固”，別的小國滅亡了，被同化吸收，但以色列人的堅持令人感佩，但也埋下了被驅逐的伏筆。羅馬共和國的東征佔領以色列之後，以色列人的起義惹怒了羅馬，羅馬人驅逐了定居在耶路撒冷的猶太人，摧毀了聖殿，只有少數猶太人靠賄賂羅馬人才能留下來，從此猶太民族變成了無家可歸的人。耶穌也是猶太人，我不知道為什麼總是有人忽略這一點，創立基督教的時候，猶太教信徒十分厭惡耶穌，將其出賣給羅馬，但隨後基督教被羅馬接受，當羅馬帝國分崩離析之後，到法蘭克帝國的建立，歐洲大多數民族都皈依了基督教，只有猶太人倔強地不肯接受新約、改變信仰，於是遭到人們的歧視。猶太民族在被驅逐之後，在流浪中定居在其他城市，採用社群生活，社群生活使得猶太人受教育程度高、衛生條件好、且天生商才則是他們最有力量的生活保障。但是異教徒沒有地位是肯定的。黑暗中世紀的來臨，不得不提教皇獨大，十字軍東征和焚燒異教徒，猶太人的財富使得他們總是遭殃者，儘管有些人受不了折磨改宗天主教，但是大部分人還是堅持了下來。說白了十字軍的騎士老爺們看重的是猶太人的錢，愚昧的信徒認為，他們在懲罰異教徒，殺掉一個猶太人或者薩拉遜人可以保佑自己的靈魂升入天堂。蜷縮於猶太社群的猶太人，一次又一次的遭到洗劫，但頑強的熬到了文藝復興，義大利的隔離政策使得猶太人不能在地中海地區進行大規模商業活動，但也不能阻止拉斐爾這樣的大師級人物出現。這個時代的特徵是王權的集中，所以擁有比以往權利更多的國王們，希望能獲得更多的財力支援，首先西班牙人驅逐猶太人出境，奧斯曼帝國接納了這些銀行家，西班牙終究因為缺乏理財高手而在後來的競爭中衰落。英國人的行為也很髮指，國王請猶太人替自己放高利貸，掙的錢歸國王，民眾的怨恨歸猶太商人，莎士比亞《威尼斯商人》中猶太人受歧視的原因就在於此。誰想不通這個問題，誰就會找猶太人報復。美國很多地方是猶太人的天堂，這個毋庸置疑。普法戰爭結束之後，歐洲形成了兩大陣營的對壘和軍備競賽，國家至上的情緒暫時掩蓋了民族主義，很多猶太人把自己當成是法蘭西或者德意志的公民，參加了第一次世界大戰，獲得了榮譽和認可，但是戰爭結束之後，到了1929年的大蕭條，不滿的情緒再度使猶太人陷入危機，就是錢的問題。在十月革命開始的時候，因為沙皇對猶太人的暴政，所以猶太人都加入了紅軍，以至於有些人認為這是一場猶太人的革命，列寧的功臣中，有一半是猶太人，包括紅軍之父托洛茨基，不過這也是暫時的。一戰之前，錫安主義在世界各國的猶太人中流傳，猶太人召開國際大會，希望全世界的猶太人尋找出路，但是重返耶路撒冷的提議被認為是不切實際，當時的耶路撒冷還是在奧斯曼土耳其的統治下，住滿了阿拉伯民族。一戰爆發的時候，猶太精英們回家打仗去了，但是少數先驅已經到達耶路撒冷，開始了復國運動。1929年之後的德國，德國人恨不得直接把猶太人全殺了，把他們的錢拿走，希特勒上臺之後，將這件事付諸行動。1930年之後，在巴勒斯坦地區的猶太定居點有了一定的規模，在各國猶太商人的支援下，他們向當地人購買土地，互惠惠利。他們在希特勒上臺後，向德國猶太人呼籲，請他們撤離德國，前往巴勒斯坦，但是沒有什麼響應。最後大屠殺就開始了。......

猶太人為什麼受歧視

猶太人受歧視，那是在二戰時期。當時，以希特勒統治的德國為首的納粹，自認為是日耳曼人的後裔，而日耳曼在歷史上是很有地位的種族，他們排斥一切異己種族。那時，以以色列為主的猶太人種族還沒有建國，他們是以遊牧民族為主，就是這樣。而受到阿拉伯群體的排斥，這關係到數次海灣戰爭，以及他們為了領土和建國在耶路撒冷與巴勒斯坦等瘋狂作戰，與埃及等阿拉伯國家結下了歷史的仇恨。而猶太人精明善於經商。他們中有著名發明家物理學家愛因斯坦，有軍事家，政治家沙龍等。

猶太人為什麼都會被歧視

是多種因素造成的。

宗教文化上，基督教脫胎於猶太教，基督教《聖經》中的舊約部分在猶太教中被稱為《塔納赫》，都被兩個宗教視為經典。但是從對耶穌的描述開始，有了很大的分歧。基督教認為耶穌是神子，神的轉世，及三位一體。並且認為猶太人違背了與上帝訂的《舊約》，於是上帝籍耶穌與全人類重新立約即《新約》以拯救世人。還有就是出賣耶穌的門徒猶大是猶太人。而猶太人的《塔納赫》認為耶穌是個騙子邪惡的魔法師，他宣稱自己就是舊約中所說的救世主彌撒亞，是神，違反了猶太教的教義(嚴格一神教，只有上帝是唯一真神），所以耶穌是背叛了猶太教和自己老師的異端。而猶太人也不承認《新約》。後來基督教通過羅馬帝國得到了廣泛傳播，而與被羅馬人統治的猶太人矛盾越來越深。

政治和經濟上，歷史上猶太人一直被異族（埃及人羅馬人日耳曼人）統治，經常被迫遷徙，所以總是以小眾和外來者的身份被排擠，在政治上沒有話語權。經濟上猶太人重商，富裕擁有大量財富，習慣放貸。而傳統的基督教是嚴禁放貸食息的並被認為是罪惡勾當。於是猶太人總被描繪成貪婪罪惡的人，用來轉移其他民族貧窮者的怒火，成為替罪羊。

綜上所述，基督教國家對猶太人的歧視是各種原因的慣性作用。

而現在以色列與阿拉伯世界的衝突，正如前面某位所說，主要是領土爭端

猶太人為什麼受歧視

歐洲人信奉基督教，他們基督教稱出賣耶穌的人是猶太人即猶大的後代，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以信奉基督教的歐洲人在宗教感情上很難接納猶太人。

二戰歐洲納粹佔領區猶太人有很大一部分都是被民眾揭發，因為歐洲人不會去同情猶太人滴說（包括蘇聯和英國。在納粹佔有的土地上只要你是猶太人左右鄰居都會揭發你）。

猶太人為何歷代都被排斥?

反猶主義”一詞在英文中為“anti-semitism”,其動詞形式為“anti-semite”，它是由字首“ anti”和詞根“Semite(閃米特族)”組合變化而來，從字面意思上看，應是“反閃主義”。但是由於歷史的原因，人們都習慣於用這一詞彙來指代反猶主義。有學者認為這一詞彙是在19世紀由德國記者威廉?馬爾因在《猶太教戰勝德意志社會》中首先提出來的，儘管這一詞彙出現於19世紀，對猶太人的迫害早在上古時期就已出現。我們一般認為反猶主義是一種把整個猶太人作為迫害和排擠物件的社會現象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現形式和內涵。在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。

1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國以後，最初並沒有積極的學習希臘羅馬的優秀文化，而是去繼承和發展基督教，也包括對被稱為“異教徒”的猶太人的迫害。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。

2、經濟上的偏見和短視。由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑藉著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的物件。基督教禁止基督徒進行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是“罪惡勾當”，實際上“這是一個為自己掘墓的怪圈，其背後則是基督教歐洲對猶太民族的宗教迫害和種族歧視。”1莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。

歐洲統治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為“敲竹槓”的榨取物件。法國統治者在這方面的表現尤為滑稽，從公元1182年到1321年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。1361年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集鉅額贖金，允許猶太人返回法國，1394年又把他們驅逐了出去。以色列著名歷史學家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道“他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受迫害，最後則遭驅逐。”2近代歐洲資本主義興起以後，猶太人在經濟競爭中的優勢也成為非理性反猶的新藉口，一些反猶組織通過聯合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業和社團組織之外。在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出“不從猶太人處購貨”的口號。法國反猶分子愛德華·阿道夫·德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。他認為猶太人在法國人口中雖然只佔0.25％，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要徵收猶太人“顯然用非法手段牟取的財產”。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。

3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭鬥犧牲品。在中世紀，一些歐洲國......

為什麼世界上很多人都討厭猶太人？還要趕他們啊？

一是因為猶太人太聰明。

猶太人在經濟、科學和藝術等方面湧現出一大批傑出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。猶太人在智力活動中的優勢與他們的家庭教育有很大的關係。（1）豐富的文化底蘊：猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉，分散於世界各地。他們卻頑強地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。（2）執著的教育追求：國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎。”聯合國教科文組織1998年一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀埂本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布朗說：“我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢?他是讓我自己提出問題，自己找理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。”（4）永恆的探索心境：猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑敢於發問。看得出馬克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。當然不能說它不對，但這種思維方式容易造成歷史的簡單化，因為任何事情的影響都來自方方面面，很難分析清楚。比如猶太人問題，納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經濟上的原因，但歸根結底是宗教上的，沒有這方面的背景知識，分析絕對是片面的。有時候分析不清的時候，就採取“利益判別法”，因為有利與不利相對於正義與非正義來說要容易判斷得多。

二是歷史背景的原因：

基督教一直以來都是反猶的，按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。聖奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其後繼很長一段時間免於滅絕。8世紀之後，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神聖羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善於經商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源於宗教的怨恨，然而，由於領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之後直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在“水深火熱”之中，並不斷遭到各地統治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規定，並禁止猶太人在復活節等節日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業的人，放貸更不是什麼好事。至於猶太人因此有了金融業的“天賦”，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，並在那裡定居下來。至於原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什麼好地方。有意思的是，猶太人在當時的伊斯蘭世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是“宗教寬容”，波......

猶太人為什麼要遭到歧視屠殺？猶太人是哪國人，

猶太人在千年以前有個國家，但是後來被滅國了，可以這樣說，在二戰以前沒有國家，他們雖然是一個種族，但是卻四處漂泊，分散在世界各地，包括歐洲，中國，美國還有其他一些地區。猶太人被稱為世界上最聰明的人種，因為猶太人沒有文盲，都會識字，而且都很會做生意，曾經世界上最富有的家族，就是猶太人羅斯柴爾德家族，他們曾經控制世界的經濟，被稱為歐洲第六帝國，在以前的美國有一句話是這樣的：共和黨是屬於洛克菲勒的，民主黨是屬於摩根的，但是洛克菲勒和摩根都是屬於羅斯柴爾德的。猶太人雖然有錢，但是他們沒有國家，這就是他們被屠殺的原因，因為他們太有錢了，德國人屠殺他們表面是歧視他們，實際上是為了猶太人積累的龐大財富。二戰結束後，美國將巴勒斯坦的一部分地區，劃分了出去，成立了以色列國，並且將世界上大部分猶太人都遷移到了以色列。所以，現在可以將猶太人稱為以色列人。

在美國，猶太人為什麼會被歧視?

3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭鬥犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統治者為了討好教會，不遺餘力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國的統治者為了轉移國內社會矛盾和階級鬥爭的視線，又往往拿猶太人作為“替罪羊”。19世紀末20世紀初俄國的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。從歷史上來看，從《聖經》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為後的以斯貼，從近代歐洲的“宮廷猶太人”到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵禦反猶主義的攻擊。