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過年為什麼要掛燈籠
過年為什麼要掛燈籠的傳說
傳說一
傳說姜子牙封完神後，自已卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班。大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高杆頭點一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗。
傳說二
相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，凶猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。
老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。
"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰慄，再不敢往前湊了。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……
欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
同樣，掛紅燈籠也是為了“過年”，從此就流傳下來。
傳說三
關於打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，傳旨下令，讓天兵於正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個訊息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子 .
傳說四
清代雍正年間河北省有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮豔奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛......
春節為什麼要掛燈籠？
過春節掛燈籠是為了取吉祥喜慶之意。
燈籠分三種：掛燈、擺燈、提燈。
掛燈高高地掛在房樑上，照亮整個房間，亮堂堂的，溫暖、祥和、喜慶。
擺燈主要是為了裝飾房屋，沒有太大的實際用處，也是為了增加節日氣氛。
提燈是三十晚上孩子們挨家串門在路上照亮的燈，記得小時候每年春節都會買一個可愛漂亮的新燈，和小夥伴一起串門拜年。這種提燈不僅可以用來照亮，更是取一種照亮錦繡前程的美好祝願。
過年掛燈籠是怎麼來的？
燈籠的簡介
中國的燈籠又統稱為燈綵。起源於1800多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈綵綜合了繪畫藝術、剪紙、紙紮、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料製作而成。在中國古代製作的燈綵中，以宮燈和紗燈最為著名。
燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳裡，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之後。
中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。
不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國後，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現在燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統也大不相同。
傳統中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，無所謂一定的象徵意義。
除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）
開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片光明，稱為「開燈」。後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈籠上繪製民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。
關於打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始於東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。
關於打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，傳旨下令，讓天兵於正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個訊息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子...
春節為什麼要掛燈籠 春節掛燈籠的習俗寓意
過年為什麼要掛燈籠的傳說 傳說一 傳說姜子牙封完神後，自已卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班。大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高杆頭點一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗。 傳說二 相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，凶猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄柺杖，臂搭袋囊，銀鬚飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。 只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。 老婆婆驚目細看，見他鶴髮童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。 "年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰慄，再不敢往前湊了。 原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光…… 欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 同樣，掛紅燈籠也是為了“過年”，從此就流傳下來。 傳說三 關於打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，傳旨下令，讓天兵於正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個訊息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子 . 傳說四 清代雍正年間河北省有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮豔奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛......
元宵節燈籠的來歷 為什麼要掛燈籠
燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳裡，處處都有燈籠。
仔細推算，中國有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又可能是在東漢
紙發明之後。
中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說
，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪
葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁
興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎
神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。
不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。
元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民
安，乃紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強
」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃
放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，
使得北平尚有「燈市口」街道。
民國後，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱
，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有
的由紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統
也大不相同。
傳統中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，
無所謂一定的象徵意義。
除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）
開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片
光明，稱為「開燈」。後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和
「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈
籠上繪製民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。
中國有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之後。元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，但也有相傳唐明皇於元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵著“彩龍兆祥，民富國強”，花燈的風氣至今仍還廣為流行。
關於打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始於東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。
關於打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，傳旨下令，讓天兵於正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個訊息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子。...
正月十五為什麼要掛紅燈籠？
傳說，很多很多年以前，在山青水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準，可是，不知從哪裡下手。
一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短。可是，天有云陰霧雨，影響測記。他就想再做一件記時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神。思索了一陣，回到家裡，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重複一遍。最短的一天在冬至。
那時的天子叫祖乙。節令失常，使他很著急。就召集百官。朝議節令失常之困。節令官叫阿衡，不知道日月執行的規律，就說是人們作事不慎，得罪了天神。只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就齋素沐浴。領百官去天壇祭祀，並傳諭全國，設臺祭天。
但祭來祭去，不見收效，時令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連。苦中加苦。萬年忍不住了。就帶著他的日晷和漏壺會見天子。
萬年見了天子，說了冬至點，講了日月執行週期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，築上日晷臺，造上漏壺亭。又撥了十二個童子服侍萬年。萬年讓六個童子守日晷，六個童子守漏壺，精心記錄，按時報告。
一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”阿衡一聽，深覺是理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，天子心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。
那天阿衡打聽出一個善射的利客，就派人請到家裡，擺上酒筵，說明原由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客喝酒過多，眼睛發昏，飛箭只射中萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見天子。
祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監，又立印出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望天子定個節吧。”
祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為準製出太陰曆，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。”
萬年說：“太陰曆雖然草創，但還不十分準確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時潤進去，日月如梭，過來過去又會錯歷。臣負眾生所望，深受天子之恩，願碎心日月閣，細心推算，把草歷定準。”
就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時積日成月潤了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太陰曆，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰曆定名為萬年曆，還封萬年為日月壽星。因此，後來人們也把春節稱做年，每每過年之時屋裡掛上壽星圖，象徵新歲添壽，也是對功高德重的萬年寄以懷念之情。
春節的來歷（二）
在陝西關中一帶民間，流傳著有關春節的神奇傳說。
傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢？......
元宵節習俗：元宵節為什麼要掛燈籠
元宵節是我國一個重要的傳統節日，元宵節的歷史最早可以追溯到2000多年前的西漢。我國各個民族的元宵習俗也大同小異，有吃湯圓，點燈籠，猜燈謎。那麼，大家知道元宵節為什麼要掛燈籠嗎?元宵節掛燈籠的習俗是怎麼來的?就讓萬年曆詳細給大家道來吧。
元宵節的由來
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷建立“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。
元宵節習俗：元宵節為什麼要掛燈籠
正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裡、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。
一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。
中秋節為什麼要掛燈籠
古代中國人把一年四季都分別賦予了一種特定而明確的含義，而傳統節日的時間安排也都和這些含義密切相關。比如，春天是新生命、新生活的開始，所以，節日也火紅而熱鬧；春末夏初是綿綿的雨季，上天落淚，人間自然也得傷心，所以，清明節、端午節都有懷念逝者的用意；秋天萬木凋零，景色淒涼，有念舊和衰老之意，所以，農曆八月十五日的中秋節是團聚節，九月九日重陽節既是老人節又是登高望故鄉想親朋的日子。
秋天的節日中，中秋節當數最為隆重者。中秋節和月亮有關。這一天，月亮最圓。根據古代天人合一的觀念，月圓之日也應是親人都在之時，所以叫團圓。如果缺人，那就要遙望圓月，寄託相思，讓雙方的思念"團圓"。如果都在，就要在門前樹下，邊吃月餅，邊賞月傾談。
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，"中秋"一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有"諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江"的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有"八月十五中秋節"。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為"仲秋"，而八月十五又在"仲秋"之中，所以稱"中秋"。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱"八月節"、"八月半"；因中秋節的主要活動都是圍繞"月"進行的，所以又俗稱"月節""月夕"；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫"團圓節"。在唐朝，中秋節還被稱為"端正月"。關於"團圓節"的記載最早見於明代。《西湖遊覽志餘》中說："八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意"。《帝京景物略》中也說："八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙"團圓"的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。
中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
過年掛燈籠的意義是什麼意思
春節掛燈籠的寓意
春節掛象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈綵綜合了繪畫藝術、剪紙、紙紮、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料製作而成。在中國古代製作的燈綵中，以宮燈和紗燈最為著名。