為什麼伊斯蘭教會出現極端組織呢？ ?

General 更新 2024-11-20

為什麼伊斯蘭教會出現極端組織呢？

對於你的這個問題，我有如下三方面的回答：

1、伊斯蘭文明與西方文明以及世界其他文明之間確實存在著差異、矛盾和衝突，但把伊斯蘭教等同於威脅西方的宗教極端主義不僅錯誤，而且危險。

伊斯蘭極端主義是產生於伊斯蘭教內部的一股極端思潮，主流穆斯林否認極端主義為伊斯蘭思想。伊斯蘭極端主義有時也被一些人稱為“聖戰主義（Jihadism）”。對這一概念爭議頗多，它區別於伊斯蘭原教旨主義（Fundamentalism）和伊斯蘭主義（Islamism），因為後兩者均不支援與容忍暴力行為。

伊斯蘭宗教極端主義不同於伊斯蘭教，也不同於伊斯蘭教以及大多數穆斯林群體實現政治化的努力，應該說，伊斯蘭宗教極端主義以歪曲的伊斯蘭宗教世界觀、宗教價值觀來觀察問題、對待問題和處理問題。

不可否認，伊斯蘭極端主義是伊斯蘭教對於世界、對於全球化程序最顯而易見的影響。它的出現與始於20世紀70年代的伊斯蘭復興運動相聯絡，與二戰後伊斯蘭世界發生的極大變化、以及整個伊斯蘭世界對於社會轉型期所遇到的問題的看法有關。仔細分析伊斯蘭復興的具體內容，我們可以發現，它既有宗教領域的復興要求，也有政治、文化、經濟、社會等不同領域的民族和復興要求；由於這些問題與宗教問題很難截然分開，甚至糾纏在一起，這就使伊斯蘭復興的過程呈現出複雜性、多樣性的發展，宗教復興的極端化、狂熱化、政治化、詭祕化的現象也就在所難免。

2、宗教極端主義曲解宗教教義、傷害宗教的世界形象、挑起宗教矛盾和地區衝突，最終結果是危害到自身。這樣的例子在歷史上比比皆是，已經為伊斯蘭教提供了充分的教訓。以印度教為例：

印度教是一種古老而寬容的宗教。在幾千年的歷程中，它與印度地區的其他宗教和睦相處，包容並蓄，共同發展。到了現代，尤其是在印度民族獨立運動中，由於英國殖民者的挑撥和各種政治利益的驅使，印度教的信徒中貳生出以“印度教國家”論為核心的極端主義思潮。它竭力排斥穆斯林、基督教徒和其他宗教信仰者，力圖在印度建立一個“印度教統治的國家”。印度獨立之後，這種思潮雖時起時落，但不斷髮展，進而出現宗教極端分子。在他們的鼓動宣傳下，印度教徒與穆斯林曾多次爆發大規模流血衝突，給印度社會的安定和發展帶來巨大而嚴重的危害。

3、在審視伊斯蘭教極端主義對全球化威脅的同時，我們還需要看到伊斯蘭教本身對於全球化的貢獻以及它在認識和適應全球化趨勢上做出的努力。畢竟，全球化是一個複雜的過程，它包括了文化、社群、宗教、民族和在其他方面的非領土化。在全球化的背景之下，伊斯蘭教已經成為了一個在群體間建立集體身份認同、並重建聯絡的重要方式，否則，這些群體將因巨大的地理、語言和文化的差異而無法走到一起。

伊斯蘭教為什麼多出恐怖分子

哪裡都有恐怖分子

恐怖分子是打著宗教或者民族旗號的人去達到一種自己想要的【政治目標】的動作

恐怖之意和宗教沒有關係

例如阿富汗的塔利班，無論是政府還是反政府的部隊都是伊斯蘭教又怎麼去說誰是恐怖分子，只能說勝者為王敗者為寇，就好比我們中國說的漢賊一樣，你勝利了你就是皇上，你失敗了就是反賊

西藏314打砸搶燒不也是打著藏族和佛教的旗號嗎？

疆獨藏獨整天打著宗教或者是民族的旗號，其實就是一種挑撥離間計

挑撥中國民族和宗教之間的矛盾，然大家對這些少數民族和宗教群而攻之，但是被冤枉的民族最終不得已只能反抗，所以不要看恐怖分子說自己是藏族你就以為藏族反中國

恐怖分子是維族你就罵維族

恐怖分子是伊斯蘭教你就罵伊斯蘭教

這是不對的

就好比，蔣介石汪精衛李登輝陳水扁都是漢族，大家沒有人罵漢族要分裂中國的，只因為漢族是中國的大民族，很難栽贓，如果說維族維族很小，誤會的漢族同胞就會在語言上攻擊或辱罵維族，就會對維族形成很大的壓力，最後被迫就會反抗，一番有些人因受不了被冤枉反抗，境外媒體就抓住機會汙衊中國了，所以中國只要民族團結不亂，國家就不會有問題

所以罵伊斯蘭教，或者維族藏族佛教的都是上當的，愛國的心是對的，但是方式確實在害國

為什麼穆斯林很極端

不能說穆斯林很極端，而應當說由於大面積貧困和心懷叵測的人利用結合起來，造就了一部分人的極端，這就好比黑暗時代的歐洲，雖然有基督，但是除了白人，其它人種都不算是人。道家、佛教是沒有攻擊性的，沒有宗教戰爭。

穆斯林（回教）為什麼極端思想的多

也沒有吧，我是穆斯林，我認識很多中東人士。他們的思想並不是像電視上看到的那麼唬端，電視上的當然都是極端分子要不怎麼上電視呢？就像是在國外被報道的我國民眾也是一樣的，只有極端分子才會並報道，哪有老百姓被隨便報道的呢？所以在國外很多城市，對我國的現狀還不是很清楚。

為什麼伊斯蘭極端組織日趨氾濫

首先，恐怖主義氾濫，是宗教衝突加劇的結果。在這幾年中，影響最大的無疑是伊斯蘭原教旨主義。伊斯蘭原教旨主義又稱“伊斯蘭復興運動”，是教斯蘭教中一股極端保守的宗教勢力。隨著資訊產業的發展，西方文化開始滲透進了一些穆斯林國家，諸如基督教等各種非伊斯蘭的宗教的教義也得以進入這些穆斯林為主的國家；這時，那些極端的原教旨主義分子對此無法接受，他們極力反對非穆斯林文化的異端邪說，號召全面實現政治、經濟以及社會生活的“伊斯蘭化”。

其次，在許多國家不斷存在著恐怖主義得以滋生的新土壤。在不少國家，貧富懸殊，社會不公，種族岐視，各種社會矛盾日益突出，加上經濟的衰退以及失業等原因，許多年輕人希望與現實抗爭而不斷以恐怖事件來宣洩。

此外，許多民族矛盾並未獲得很好的解決。在巴以之間，由於以色列新政府推行的是強硬的對巴路線，因而巴以之間的相互報復的事件層出不窮，這導致處於弱勢群體的巴勒斯坦少數激進組織以自殺性恐怖事件來報復以軍士兵的狂轟爛炸。在西班牙北部地區，由於巴斯克分離分子一直要求成立一個獨立的國家，因而在未得到滿足之後，屢屢製造諸如爆炸等恐怖事件。在斯里蘭卡以及印尼，都存在著類似的情況。

為什麼伊斯蘭教那麼極端

伊斯蘭教是個全面和平的宗教，從伊斯蘭教崇尚綠色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威脅和迫害時，伊斯蘭教允許信徒進行強烈的反抗與征服。穆斯林要從實現個人和平、家庭和平到全社會、全人類和平，在和平的氣氛中達到全世界融洽相處、以此接近真主。

伊斯蘭教希望團結，要求“穆斯林四海皆兄弟”。無論種族，語言，膚色存在多大的差異，只要皈依伊斯蘭，相互之間都以兄弟相稱。

但是受到西方殖民主義的侵略、瓜分和奴役，先後淪為殖民地和半殖民地。在殖民主義和本國封建主義的統治下，伊斯蘭國家的社會危機和民族矛盾日趨尖銳，各國人民反抗殖民統治的鬥爭不斷出現高潮，多數是在伊斯蘭教的旗幟下以教派鬥爭的形式出現。極少數比較激進的教眾聯合在一起形成極端組織。

為什麼有些穆斯林那麼極端。搞什麼聖戰？

穆斯林極端分子其實不多。極端的主要是穆斯林原教旨主義者，也就是所謂的狂信徒。這種人做事打著神的名義不擇手段不計代價，所以常造成驚人的破壞與影響，比那些平和的穆斯林在媒體上出現的概率自然要高得多。所以你會覺得他們似乎很多...其實他們並不多，甚至很少。主要是在媒體上出現的多了，給你錯覺。選我滿意答案吧，謝謝！

伊斯蘭教是極端宗教嗎?為什麼恐怖分子信仰伊斯蘭教了?

伊斯蘭教並非天生的極端宗教，而恐怖組織多產生於伊斯蘭教，源於其教義中嚴重的人意成分----上帝創造了人，並且為了人的需要創造了宇宙萬物，那麼禁止人對物的需要顯然不符合上帝意志的，而伊斯蘭教偏偏在這方面妄稱上帝之名加以限制，這就與不遵守伊斯蘭教義的異教徒在生活上形成差異甚至對立。禁止人對物質的需要顯然超出了宗教屬靈的範疇，侵犯了屬於世俗範疇的主管物質需要的政治，這種不倫不類的怪胎必然造成個體人格的分裂，遵守教義還是追求物質需要，人們在兩難之間。還有，上帝創造的宇宙萬物是供應全人類管理和享用的，而伊斯蘭教義具有很強的民族主義色彩，也就是他們認為自己所在之地就是自己的，不情願與他人分享，也不願意接受別人的分享，這就難免與他人產生矛盾和敵視。因為其教義本身有人意成分，必然導致信徒的行為難免出現偏差，這就為明白真相的人們留下了指責的把柄。我們都明白一個事實，那就是對於凡是指責我們的人我們都很敵視，而一旦這種敵視形成規模，就成為民族仇恨，再加上殉教是無上光榮的教導，那些被仇恨的激情點燃的信徒就會“義無反顧”加入以剝奪他人生命為目的的恐怖行動。

為何穆斯林狹隘而極端？

穆斯林回回的“好鬥”是可以分析的，是有其社會根源和歷史根源的。站在一個有良知的穆斯林的立場上、中國穆斯林的“好鬥”，是回回民族不願受凌辱，不願受欺壓，想要求生存，想要求發展的一種手段，起碼最早是這樣。回回民族經歷了幾百年的磨難，從明代初期，也即回回民族剛剛形成之日始，就遭到明政府的“限胡”“禁胡”等約束。尤其是清代的幹嘉年間，同治年間清政府對我國西北地區，雲貴地區的回族兄弟的肆意虐殺。那些年對回族農民起義的野蠻鎮壓和血腥屠殺，真夠驚心動魄的了，今日我們翻開歷史看看這段慘烈，仍令我們膽寒與髮指。清朝統治者在鎮壓之後是斬草除根，是流放新疆，是驅趕為奴，是逐入荒野。我們回回民族失去了家園田舍，有的因隱瞞了自己的民族成分而免於一死，但大部分被趕入僻遠的深山和荒漠的不毛之地，以至今日我們還可見陝甘寧一帶無糧無水、缺醫少學的回族村落的窘困之態。今天我國政府實行西部大開發的戰略，重點扶持甘寧等省區回族貧困鄉鎮的重大舉措，正體現了黨與政府對我們回回民族穆斯林兄弟的關心與愛護，是深得人心的，是大如民意的。

在舊社會西北迴族聚居區的穆斯林遭遇噩運，沿海一帶散居的回民兄弟日子也並不好過。雖然我們穆斯林與許多漢族兄弟和睦相處，友好往來，但那些居心叵測的大漢族主義者，那些封建官僚，那些走狗文人，歧視回族，刁難穆斯林，他們侮回、制回、反回、無所不用其極，甚至連“回”字也改成“犬回”

他們製造事端挑起民族糾紛與矛盾，他們利用手中的政權和宣傳工具，大肆鎮壓和製造有損於回民的輿論，詆譭誹謗，其中故意殺害穆斯林的情況也屢見不鮮，而穆斯林“好鬥”，比起上述種種，那是最輕的罪名了。幾百年來我們回回民族生活在這樣的背景下，在這樣的高壓的桎梏下掙扎，怎能不產生出一種心理上的反抗和思想上的鬥爭意識，這種團結反抗求生存的心態和做法於是就被某些人冠之以“好鬥”。

我們回回民族穆斯林是愛和平，講團結的，是講義氣重感情的是一向寬容大度，誠實待人的，這是由於我們長期學習《古蘭經》和《聖訓》，在偉大的伊斯蘭精神的教育和薰陶下，培養出這些優秀的品德，這些才是我們回回民族的特點和耀眼精華，而那些對我民族有成見者卻看不到。我們回回民族，我們的穆斯林歷來認為只有本民族的齊心團結，相互幫助，才能獲得我們民族和人民的生存權和發展權，這種鬥爭精神因其歷史的根源與社會的根源而逐步形成，也應該是種美德，馬本齋的回民支隊就是這種揭竿而起保衛家園的思想意識所驅動而形成的回族抗日隊伍，後來經過中%26#22255;共產黨人的正確引導，不也成為一支很好的抗日武裝了嗎?誰也不能把馬本齋的愛國義舉貶之謂“恃勇好鬥”吧!

我們回族穆斯林中狹隘的民族主義思想是有的，宗教狂熱者也是有的，但不是多數，不是主流。個別不能代表全體。即使今日仍有這種人，也只是認識問題，水平問題。歷史相反地證明了，在我們中華民族的大家庭中，回族與漢族與其它少數民族歷來是和睦相居，親如家人的。回漢相互尊重，相互謙讓，相互謙讓的例子還少嗎?回漢間相互衛護、相互體恤的例子還少嗎?回族為中華民族的生死存亡，拋頭顱灑熱血，也曾前赴後繼過。回族為中華民族的團結也曾高聲疾呼過，回族為中華民族的興旺發達同樣流過血流過汗，這才是回回民族的主流，回回民族對中華民族的思想文化、道德情操，諸方面所做的貢獻，這才是回回民族穆斯林的精神實質，才是特點，才是精華，這些才是充滿著耀眼光輝的。

今天黨的民族平等的政策，信教自由的政策，正反映了我國各民族的歷史和現狀，正符合各民族的心願，我們只有團結在黨的民族宗教政策下，我們各乏雞......