遣唐使的職責是什麼?

遣唐使來華的意義是什麼?

遣唐使來華的貢獻首先是引進唐朝典章律令，推動日本社會制度的革新。遣唐便在長安如飢似渴地考察學習，博覽群書，回國後參與樞要，仿行唐制，如“大寶法令”即以唐代律令為規範制定的。還仿效唐朝教育制度，開設各類學校教授漢學，培番人才。818年，嵯峨天皇根據遣唐使菅啻原清公的建議，下詔改走禮儀，並命“男女衣服皆依唐制”(《大日本史》卷123)連曆法、節令、習俗也儘量仿效中國。

其次是汲取盛唐文化，提高日本文化藝術水平。遣唐使每次攜回大量漢籍佛經，朝野上下競相贊寫唐詩漢文，白居易等唐代著名詩人的詩集在日本廣泛流傳。留唐學生僧人還借用漢字偏旁或草體創造出日本的假名文字。遣唐使還輸入唐朝書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術，經過消化改造，融為日本民族文化。

甚至圍棋等技藝和相撲、馬球等體育活動也是從唐朝傳入的。遣唐使團中常有日本畫師、樂師以至圍棋高手赴唐訪師學藝、觀摩比賽。

遣唐使是什麼意思呢？ 20分

從公元七世紀初至九世紀末約264年的時間裡，日本為了學習中國文化，派遣人員來華學習，這部分人為遣唐使。

遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻，結出了豐碩的果實，成為中日文化交流的第一次高潮。但應注意，遣唐使並不是朝貢使節，沒有稱臣的行為。

什麼是遣唐使

在唐朝時，日本派出大批留學生來到中國，這些人被稱為遣唐史

遣唐使的故事是什麼 300字

入唐留學生姓名可考的只二十餘人，而隨遣唐使及商船入唐僧人，見於文獻的達九十餘人。他們在中國巡禮名山，求師問法，帶回大量佛經﹑佛像﹑佛具等，同時傳入與佛教相關聯的繪畫﹑雕刻等，對促進日本文化的發展起了作用。最澄﹑空海分別創立了日本的天台宗和真言宗，並且仿效唐朝，開創了日本佛教在山嶽建寺的風氣。空海所著《文鏡祕府論》﹑《篆隸萬象名義》，圓仁留唐十年的日記《入唐求法巡禮行記》，是研究中國和日本的文藝批評﹑文字學和歷史的重要文獻。

遣唐使回日，唐朝有時派遣“送使”同去。由於航行艱險，他們往往居留下來，歸化日本。如沈惟嶽﹑袁晉卿等，見於日本史書的有十餘人，都在日本朝廷任職。唐朝僧人也有隨遣唐使赴日的，最著名的是東渡傳授戒律的鑑真。隨遣唐使船到日本的，還有天竺﹑西域﹑南海的人，不少受波斯﹑印度影響的唐朝文物，也輸入日本。絲綢之路東端延至日本﹐遣唐使也是有作用的。

遣唐使主要把唐朝的哪些東西帶回國內

唐文化源源不斷的輸入日本，對日本的社會產生了多方位的深遠影響：

政治方面：

貞觀十九年（645年）日本進行了大化改新這次改革，在中國長期留學的高向玄理和僧旻起了很大作用。他們參考了隋唐的均田制和租庸調製，實行班田收授法；他們仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。

建築風格方面：

公元709年，日本遷都平城京（今奈良），都城的建設規模完全模仿長安，甚至街道的排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。8世紀後期，日本又遷都平安京（今京都），仍仿長安建都城。

語言文字方面：

8世紀以前，日本使用漢字作為表達記述的工具。留學生吉備真備和學問僧空海和尚，在日本人民利用中國漢字的標音表意基礎上，創造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推動了日本文化的發展。同時，日文的詞彙和文法也受到漢語的影響。 日本人的生活習尚、節日風俗也都受到唐朝的影響。

教育方面：

天智天皇在京都設立大學，後來學制逐漸完備，學習的內容與唐時期大體相仿。

文學方面：

唐代豐富多彩的文學，深為日本人民欣賞。唐朝著名詩人的詩文不斷傳入日本，形象鮮明，語言通俗的白居易尤為日本人民喜愛。

藝術方面：

唐朝的音樂、繪畫、雕塑、書法、工藝美術等也紛紛傳入日本，日本吸取了唐朝的樂制，宮廷還請唐樂師教授音樂，唐朝的不少樂書、樂器陸續傳入日本唐朝的繪畫也深受日本人喜愛，唐人的繪畫經日本畫家仿效摹繪者，稱為“唐繪”。

科學技術方面：

唐朝先進的生產技術、天文曆法、醫學、數學、建築、雕版印刷等陸續穿入日本。

生活習俗方面：

唐人所喜愛的馬球、角抵、等體育活動先後傳入日本。茶葉於奈良時期傳入日本，開始當做藥材，到平安時期已經興起了喝茶之風。

遣唐使來華，特點是什麼? 代表是什麼？意義是什麼？

那個國家的 ？ 日本的是求知慾強 ，極欲學習大國文化 ， 帶走很多唐朝的物品文化， 茶道花道 ，劍道 。 等 等等

7—9世紀，日本先後派遣了13批遣唐使，當時接待這些使節的機構是………（ ） A．工部 B．戶部 C

C 試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，唐代實行三生六部體制，尚書省統轄下的六部具體負責政務的執行，其中禮部負責各種禮儀和科舉考試，因此日本向唐朝派遣的遣唐使由禮部負責接待，所以答案選C，A B D三項職能與此不符。點評：材料從學生對三省六部職責內容的瞭解角度進行考查，不僅能起到強化對三省六部體制的理解，明確權力的運行，而且還能加深學生對中國古代政治智慧和傳統文化博大精深的理解。與此相關的內容還有科舉制的具體信息也應該被學生所關注。

遣唐使和鑑真東渡是什麼意思？

唐朝時候，日本向中國派遣的留學生叫做遣唐使，在中國待遇還不錯。

鑑真東渡，是鑑真到中國學習佛學知識的， 不過他本人也很有水瓶，在中國混的也不錯。搞笑的是，鑑真一開始去中國的時候是偷渡的，回去的時候很受歡迎。

1.日本派遣唐使前往中國的目的是什麼 2.為什麼說遣唐使回到日本後

a、學習中國文化（來中國的一半的都是留學生、學問僧和工匠等），而且唐朝對外國入唐使團都是包吃住！

b、政治意義（唐日在朝鮮的白口江之戰中日本的慘敗，日本為修復唐日關係，派遣了多批次的遣唐使），注：這條不是主要的。

c、拓展貿易（由於日本國內生產水平低下，所以對唐貨的需求很大，而遣唐使剛好可承擔兩國間貿易的角色）注：當時日本國力弱小，遣唐使的派遣算是花費非常大了。

a、是引進唐朝典章律令，推動日本社會制度的革新。

b、其次是汲取盛唐文化，提高日本文化藝術水平，經過學問僧、留學生的介紹，隋唐文化，尤其是唐代文化不斷傳入日本，中國的文學、天文歷數、醫學、儒學以及中國化的佛教等等，對日本產生的影響都極其深遠。

c、日本的“大化革新”，就是在中國的影響下由早期（隋代送來唐初回國）的留唐學生和學問僧直接參與策劃下進行的一次重大改革。它在日本的重要性，只有19世紀的“明治維新”方堪比擬。由此建立起來的以天皇為中心的中央集權制，即所謂律令體制，幾乎無一事不效法唐制、以唐代為藍本的。