夏字的屬性?

夏字在五行中是什麼屬性

夏對應的是火，仲夏對應的是土。希望對不有幫助！

夏字的草書寫法

1、如圖：

迷你簡黃草書

章草體

方正狂草

博洋草書

博洋行草

2、簡介 ：

草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優美。王羲之用的就是草書。

3、歷史發展：

近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。

“破草”是現代書家中最常見的，如狂草書法家杜浩平、梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近於草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》雲：行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱於真，“草行”近於草書而斂於草。唐朝張懷瓘《書議》雲：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。

草書是漢字的一種字型。它出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的，由於漢章帝喜好草書，因此被稱為“章草”，是一種隸書草書。章草字字獨立，接近於行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變頂後來楷書出現，又演變成“今草”，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但不太熟悉的人有時不易辨認。一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。

今草簡化的基本方法是對楷書的部首採用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中（儘管草書出現得不比楷書晚），往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結構也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認。草書符號的整理可以查閱《標準草書》。

到唐朝時，草書成為一種書法藝術，因此演變成為“狂草”，作為傳遞資訊工具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什麼已經不重要了。在狂草中，有“詞聯”符號，就是把兩個字（常見片語）寫成一個符號。由於當時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯符號的設計也類似。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯符號。

日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍本創作的。

現代人學習草書一般以今草為起點。普遍認同的草書寫法有于右任先生編著的標準草書（有同名字帖）。

夏字的來歷

古文“夏”字考─夏朝存在的文字見證 　　我們是華夏後裔、炎黃子孫。作為古文字中的“夏”，我們不可不求，不可不察，不可不辯。自北宋以來，一代又一代的文字學家，對古文中的“夏”，不斷地作出辯識和考徵。但截至目前，這一過程並沒有完結，“夏”字的衍變過程、人們並不完全清楚；尤其是甲骨文中是否有“夏”字，人們至今仍存有疑問。鑑於這種情況，筆者多年來一直苦心求索，今自覺初見端倪，故理順成文，以就正於學界。

一、“夏”字定義

也。所謂夏者，即九夏之義。”戴侗及阮元的解釋頗有道理。按照這種解釋，“夏”之本義應為人歌舞之形，以後又引伸為舞樂，故“凡樂事以鐘鼓奏九夏”。“九夏”即九種舞樂。

又《爾雅釋詁》：“夏，大也。”《方言一》：“秦晉之間，凡物壯大謂之嘏，或曰夏。”又云：“自關而西、秦晉之間，凡物之壯大而愛偉之謂之夏。”此“夏”當為引伸之義，而且很可能是由“夏，中國之人也”所衍生。

由此，我們看到，關於“夏”有三種解釋：“夏，中國之人也”；“夏，舞也”；“夏，大也”。這對於我們正確考釋古文中的“夏”字，將具有十分重要的意義。

二、出土文獻“夏”字的考證

本節所稱“出土文獻”，是指殷代以後，漢魏以前之出土文物，如石經、璽印、帛書、金石文字等等。這些文獻的時代特徵明顯，資料豐富，是我們考察、研究文字變化的主要依據。現分述如下：

1、漢魏時期的“夏”字。

（一）魏“三體石經”，也叫“正始石經”，三國曹魏正始二年（公元241年）刊立，刻有《尚書》、《春秋》和《左傳》（未刊全）等。因碑文皆用古文、小篆和漢隸三種文字書寫，故稱“三體石經”。其中古文一體，同《說文》、《汗簡》所收古文大致相近。石碑原存河南偃師縣朱家

而《漢印文字徵》中所收“夏”字，則與“魏三體石經”中秦小篆基本相同，這是“漢承秦制”的必然結果。

1．魏三體石經“夏”

2．3．4．5．《漢印文字徵》第五十五“夏”

2、戰國文獻中的“夏”字

（一）、戰國璽印。羅福頤先生所輯《古璽文字徵》第五三有二枚“夏中期之物。

（三）、楚帛書。1942年9月，湖南長沙東郊杜家坡（即子彈庫）一座古墓中，出土一件帛書，當時歸蔡季襄所有，後蔡轉賣給美國人柯克思，現藏於美國華盛頓費利爾美術館。帛書依其內容可分為三部分：中間部分左邊一段13行，與古代天象有關，可稱“天象篇”；中間部分右邊一段8行，敘述宇宙的起源與形成，涉及不少神話人物，可稱“神話篇”；沿四周一篇分12小段，每段記一個月的名稱與宜忌，可稱“月忌篇”。帛書年代久遠，加之出土後儲存欠周，帛書顏色深暗，字跡模糊難辯，給研究帶來困難。1973年，澳大利亞國立大學巴納教授在其所著──《楚帛書譯註》中，首次用紅外線拍照，字跡清晰，為研究提供了方便（7）。帛書《天象篇》有“春”、“夏”、“秋”、“冬”四季之辭（圖二：6右），又《月忌篇》中有

4、西周金文中的“夏”字

（一）、墻盤。1976年，陝西扶風莊白一號西周青銅器窖藏中，內有一件墻盤，銘文達284字，極為重要。銘文雲：“上帝司夏，允保

狀如排簫的樂器；翟者，野雞的尾飾。當時文舞，手中必拿這兩樣東西作舞具。而墻盤此字，恰像正面人文舞之形：人上身披有羽飾的衣服；左下“不”可能為野雞的尾飾；右下之“義”可能是排簫。因此，此字與“夏，舞也”之字義完全吻合。再從辭意來看，“夏”代表中國。“上帝司夏”即上帝管制著中國。《禮祭法》雲：“歷山氏之有天下，其子曰農，能殖百穀，夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷”。故周人以自己能繼承夏業為正統。因此，“上......餘下全文>>

夏的同音字

你看那裡那顆星星,那顆啦~最小那顆啦~~我聽別人說,天上有顆很小很小的星,上面只住了一個小王子,他每天就只是照顧著他最愛的一朵花。 原版： (童音-旁白：你睇嚇果度有粒星星,果粒咧,最細果粒咧!我聽人講.天上邊有粒好細好細嘅星咧,上邊淨繫住住一個小王子.佢每日,就淨系照顧住佢最愛嘅一朵花```)

夏字如何草書

如圖（名家手跡27款，點選看大圖）

夏字在易經中的含義

〔古文〕??昰?【唐韻】【正韻】胡駕切【集韻】【韻會】亥駕切，?音暇。四時，二曰夏。

【釋名】假也。寬假萬物，使生長也。

【前漢·魏相傳】南方之神炎帝，秉禮，執衡，司夏。又【廣韻】胡雅切【集韻】【韻會】【正韻】亥雅切，?音下。中國曰華夏。

【書·康誥】用肇造我區夏。

【詩·周頌】肆於時夏。又國號。禹受舜禪，易虞為夏。又國名。

【史記·大宛傳】大夏，在大宛西南二千餘裡。

【晉史】赫連勃勃。

【宋史】李元昊，?僭國號曰夏，屬今寧夏。又澤名。

【書·禹貢】雷夏旣澤。又大夏，禹樂名。

【周禮·春官】大司樂舞大夏，以祭山川。鍾師掌金奏，凡樂事，以鐘鼓奏九夏。

【杜子春曰】王出入奏王夏，屍出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，賔客至奏納夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齊夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏驁夏。齊音齋，裓音陔，驁音遨。○按九夏，有聲無辭，註疏以《雅》《頌》諸篇強分配之，非。又大屋曰夏。

【宋玉·招魂】冬有穾夏。又大俎曰夏。

【詩·秦風】於我乎，夏屋渠渠。

【禮·檀弓】見若覆夏屋者矣。

【注】大俎，一名大房，半體之俎，足下有跗，如堂房也。又五色曰夏。

【書·禹貢】羽畎夏翟。

【注】羽畎，羽山之谷。夏翟，雉具五色中旌旄之飾。

【周禮·春官·?人之職】秋?夏。服車五乘，孤乘夏篆，卿乘夏縵，蓋取諸此。又【集韻】舉下切，音賈。地名。負夏，衞地。

【禮·檀弓】曾子吊於負夏。又陽夏，在開封。

【史記·高祖紀】追項王至陽夏。又木名。

【禮·學記】夏楚二物，收其威也。

【注】夏，榎也。楚，荊也。

【詩·大雅】不長夏以革。

【王博士雲】夏用木，革用皮，皆鞭撲之?。又，胡可切，音荷。

【?琳·瑪瑙勒賦】四賔之筵，播以淳夏。色奪丹烏，明照烈火。又葉創舉切，音楚。

【揚雄·城門校尉箴】昔在先世，有殷有夏。癸辛不德，而設夫險阻。又葉胡故切，音互。

【賈誼·鵩賦】單閼之歲，四月維夏。庚子日斜，鵩集餘舍。

【春秋釋例】除春夏之夏，餘皆戸雅切。

【正字通】按古先有四時之夏，餘義皆假借。○按《正字通》此字下有畟字，重田部，今刪。

相關詞語

夏字的結構和偏旁是什麼？

夏

結構：上下結構

部首: 夂 部外筆畫: 7 總筆畫: 10

五筆86: dhtu 五筆98: dhtu 倉頡: muhe

筆順編號: 1325111354 四角號碼: 10407 鄭碼: anrs

釋義：

1.一年的第二季：～季。～天。～令。～播。～熟。～糧。

2.中國朝代名：～代。～歷。

3.指中國：華～。

4.姓。

夏字幾畫？

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