同人卦詳解?
同人卦的詳細解釋
初九：同人於門，無咎。解釋：“初九”是“同人”開始的一爻，剛毅，在下方的位置，與“九四”同性相斥，不相應；但也象徵中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊；所以說，是在門外與人交往。象曰：出門同人，又誰咎也。解釋：雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關係。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。這一爻，說明和同首先應打破門戶的成見。六二：同人於宗，吝。解釋：“宗”是宗族。“六二”中正，與“九五”陰陽相應，通常是吉的象徵；但這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，相應反而成為不利的關係。象曰： 同人於宗，吝道也。解釋：因而不相宜；用祇在宗族中交往的現象來比擬。這種宗族和同的態度，雖然不能說錯，但也不值得讚揚。這一爻，說明應進一步打破宗族觀念。九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。解釋：“戎”是軍隊。“莽”是草叢。這一卦，祇有一個陰爻，其他的陽爻，都要與他和同；因而，“九三”也不例外。但“九三”陽爻陽位，不在中位，性情暴躁，過於剛強，與“上九”又同性相斥，就想與下方接近的“六二”交往。可是，“六二”與“九五”，關係密切，奪走“六二”，“九五”必定加以攻擊，何況“九五”強大，正面作戰，難有勝算。象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。解釋：於是，在草叢中設定伏兵，並登高觀察形勢。但這樣畏首畏尾，恐怕三年也不能出兵，最後祇有不了了之。這一爻，說明和同；是道義的結合，足以使不義畏懼。九四：乘其墉，弗克攻，吉。解釋：“墉”是高墻，隔離家與家。“九四”也剛強，不中不正，與“九三”同樣的暴躁，又與“初九”不相應，也想與“六二”的陰爻親近，卻被“九三”像墻一般隔開；於是，“九四”就登墻攻擊。不過，“九四”陽爻陰位，雖然暴躁，還有自知之明，省悟自己的行為不正當，沒有必勝的把握，終止放棄攻擊。象曰： 乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。所以，占斷仍然吉祥。這一爻，說明和同代表正義，必然可使邪惡屈服。九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。解釋：“號啕”是哭叫。“大師”是大軍。“九五”剛健中正，在尊位，又與柔和中正的陰爻“六二”相應，當然“九五”與“六二”和同。但“九三”與“九四”，或者埋伏，或者越墻，在中間阻擾，因而無法結合。然而，和同是以道義為基礎，不容易破壞，最後仍然和同。所以用開始哭泣，最後歡笑來比擬。象曰： 同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。解釋：不過，“六二”柔弱，“九三”“九四”剛強，“九五”必須用大軍擊敗強敵，才能夠與“六二”相遇。孔子在《繫辭傳》中解釋說：“君子立身處世的原則，或者從政，或者隱居，或者緘默，或者議論，二人一條心，就有斷鐵的銳利；志同道合的言論，就像蘭花一般芬芳。”這一爻，說明和同仍須排除障礙，必要時不惜用強，先苦而後能甘。上九：同人於郊，無悔。解釋：“上九”在這一卦的最外面，裡面沒有呼應，無人與他和同，所以說在郊外。“郊”雖然比“卦辭”的“野”，接近城市，但仍然偏僻，想與人和同，也缺乏物件。象曰：同人於郊，志未得也。不過，“卦辭”的“野”，是指廣大公平無私，但這裡的“郊”，則是沒有和同的人的意思。像這樣孤獨，應當不吉祥；然而，“上九”遠離人群，是因為不願同流合汙，早已覺悟，所以不會懊悔。這一爻，說明和同應本積極的態度，但也並非同流合汙。同人卦，闡釋和同的原則。否極終於泰來；然而，安和樂利的大同世界，並不會憑空到來，仍然需要積極追求。首先應當破除一家﹑一族的私見，重視大同，不計較小異，本著大公無私的精神，以道義為基礎，於異中求同，積極的廣泛與人和同，才能實現大同世界的理想。正義必然使邪惡......餘下全文>>
同人卦的卦辭解釋
同人：同人於野，亨。野：野外，郊野，代表廣闊。解釋：君子具有廣闊的胸懷，這樣是非常好的。利涉大川，利君子貞。利：利於。涉大川：做大事。解釋：這樣是有利於做大事的，也是最利於君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而應乎乾，曰同人。柔：順意。中：中正。解釋：因為能夠與大家的意思相符而順意，並且六二得中位，陰在陰爻，順應，所以叫做同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川，乾行也。野：野外，郊野，代表廣闊。利：利於。涉大川：做大事。解釋：君子具有廣闊的胸懷，這樣是非常好的。這樣是有利於做大事的，也是最利於君子的。文明以健，中正而應，君子正也。明：日月為離卦。健：指乾卦。解釋：這是君子走入正道。唯君子為能通天下之志。唯：只有。志：志向。解釋：也只有君子才有辦法與天下有共同志向的人談功。《象》曰：天與火，同人。君子以類族辯物。類：列為。族：聚族。辯：分辨。解釋：這個就是天火同人卦。也只有君子能夠分辨事物而同其崗，就不會互相干擾。
同人卦的爻辭解釋
初九，同人於門，無咎。【白話】初九，一出門便能與人和睦相處，不會有什麼災禍。《象》曰：出門同人，又誰咎也！【白話】《象辭》說：一出門便能與人和睦相處，又有誰會來危害你呢？六二，同人於宗，吝。【白話】六二，只和本宗本派的人和睦相處，必然會惹來一些麻煩。《象》曰：“同人於宗”，吝道也。【白話】《象辭》說“只和本宗本派的人和睦相處”，不能團結各個階層的人，這是引起麻煩的根源。九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。【白話】九三，把軍隊埋伏在密林草莽之中，佔據附近的制高點頻頻瞭望，三年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎於莽”，敵剛也；“三歲不興”，安行也？【白話】《象辭》說：“埋伏軍隊在密林草莽中”，說明敵人力量強大，我方力量弱小，只能潛伏下來。“三年都不敢興兵打仗”，表明敵我力量相差懸殊，怎麼敢冒險輕進呢？九四，乘其墉，弗克攻，吉。【白話】九四，準備登城向敵人進攻，但終於沒有進攻，是吉祥的。《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。【白話】《象辭》說：“準備登城向敵人進攻”，但終於沒有進攻，是因為發現這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因為在困惑時能及時醒悟，反過來能按正確的辦法行事。九五，同人，先號啕，而後笑，大師克相遇。【白話】九五，與人和睦相處，開始大聲痛哭，後來破涕為笑，大軍作戰告捷，志同道合者相會在一起。《象》曰：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相剋也。【白話】《象辭》說：與人和睦相處，開始大聲痛哭，說明這時內心中正誠信，因不知戰事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終於獲得了戰爭的勝利，於是歡笑起來。上九，同人於郊，無悔。【白話】上九，在荒郊也願與人和睦相處，未遇到志同道合者，也不後悔。《象》曰：“同人於郊”，志未得也。【白話】《象辭》說：“在荒郊也願與人和睦相處，未遇到志同道合者”，說明此時團結眾人，而希望天下大同的願望沒有實現。“初九”是“同人”開始的一爻，剛毅，在下方的位置，與“九四”同性相斥，不相應；但也象徵中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊；所以說，是在門外與人交往。
同人卦的白話解釋
同人，同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。【白話】《同人卦》象徵與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。【白話】《象辭》說：《同人卦》的卦象是離（為）下乾（天）上，為天下有火之表象。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。綜述：卦畫組合離下幹上，傳統稱作天火同人。《序卦傳》說：“物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”“同”是會同、和同；突破閉塞的世界，需要人和人之間的和諧。意思是事物不可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定會突破阻隔，走向和同，所以在否卦之後接著是同人卦。與人能同心同德，萬物就會來歸附，所以在同人之後接著是大有卦。上卦“幹”是天，下卦“離”是火。火向上燃燒，光明，與天的性質相同，形成“同人”的形象。君子應當效法這一精神，以同類聚整合族的大同精神，去辨別萬物的差異；亦即在事物的處理上，重視大同，不可計較小異。同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。在曠野中集合群眾，象徵在廣闊的範圍，公平無私的與人和同，這是聖人理想中的大同；世界上所有的人和同，當然一切亨通。又，外卦“幹”剛健，不懈的前進，所以用有利於涉大川比擬；內卦“離”是明；意味著內心光明，外向剛健的性格。加以“六二”中正，與“九五”的適應性，這些都是純潔正直的德行。所以，占斷是人人調和，意志溝通，能夠冒險犯難，符合君子的原則，無往不利。
讀易經心得同人卦怎麼解釋黃壽祺
先不說這卦跟名字的關係就說你心得是心裡有了天的意思吧心是屬於離卦火五行不錯但心裡活動恰恰是坎卦水五行組成的卦是天水訟卦因為人世間人大腦想要東西(願望)絕大部分是違背宇宙自然規律的難怪有一句古代流傳下來銘言:人生事十有八九常不如意水與天違行成訟水老是嚮往東去日卻天天往西行那麼有沒有心裡想得到的事為離卦火呢有比如象一些得道的高道和高僧們他們功夫修煉到深不可測的程度時那時心就到了離卦火的境界心裡是全部的付出與日同行這才叫心得到了天叫天火同人卦好了接下來不用聯絡那名字了吧希望你有所悟不論是漸悟或頓悟
周易 解天火同人卦，求詳細？
按此卦世爻旬空不吉，世爻所同位之官星也空。卯木文章變出子孫，上爻又變出子孫，斷語有動變子孫名落孫山，此次考試不利。
六爻八卦中的同人卦怎麼解釋
白話解釋
同人，同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。
【白話】《同人卦》象徵與人和睦相處:和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。
《象》曰:天與火，同人;君子以類族辨物。【白話】《象辭》說:《同人卦》的卦象是離(為)下乾(天)上，為天下有火之表象。天在高處，火勢熊熊而上，天與火親和相處，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
綜述:
卦畫組合離下幹上，傳統稱作天火同人。《序卦傳》說:"物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。""同"是會同、和同;突破閉塞的世界，需要人和人之間的和諧。意思是事物不可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定會突破阻隔，走向和同，所以在否卦之後接著是同人卦。與人能同心同德，萬物就會來歸附，所以在同人之後接著是大有卦。
上卦"幹"是天，下卦"離"是火。火向上燃燒，光明，與天的性質相同，形成"同人"的形象。君子應當效法這一精神，以同類聚整合族的大同精神，去辨別萬物的差異;亦即在事物的處理上，重視大同，不可計較小異。
同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。
在曠野中集合群眾，象徵在廣闊的範圍，公平無私的與人和同，這是聖人理想中的大同;世界上所有的人和同，當然一切亨通。又，外卦"幹"剛健，不懈的前進，所以用有利於涉大川比擬;內卦"離"是明;意味著內心光明，外向剛健的性格。加以"六二"中正，與"九五"的適應性，這些都是純潔正直的德行。所以，占斷是人人調和，意志溝通，能夠冒險犯難，符合君子的原則，無往不利。
請教各位，佔到同人卦是什麼徵兆？
卦象
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給小孩學業佔得同人卦，上九為變爻，求高人詳解?
直言勿怪，對錯僅供參考。雖然沒有起卦的時間，不好判斷卦爻的力量，但卦中用神發動化進，又與父母爻相合學業應該不錯，但孩子比倔強，任性，缺乏變通，要多培養小孩的靈活度，要有舉一反三的練習，，，僅供參考
昨日佔得同人卦,今日卜得益卦，求高人解卦？
首卦天火同人為仙人指路，次卦風雷益為枯木逢春，兩卦同為吉卦，不知你是男生女生?