大有卦詳解?

大有卦的白話解析

大有①：元亨。【白話】筮得大有卦，得“元亨”之佔。【註釋】①大有：卦名，包容豐富之象。【講解】大有卦由下體乾卦，上體離卦組成。古人稱豐收之年為“有”，大有年，即大豐年。大有，又解釋為大富有。這一卦一陰柔之爻居於尊位，與五陽剛之爻相應，是大富有的卦象。《彖傳》說：“大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有，其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”初九：無交■①，非咎根，則無咎。【白話】筮得大有卦，佔得初九爻，沒有交戰的災禍，去掉了災難的根源，便沒有災難了。【註釋】①交■：交戰的災禍。■：災禍。■，字書無此字，當是“禍”的異體字。【講解】這條爻辭通行本作“無交害，匪咎，艱則無咎。”王弼說：“以夫剛健為大有之始，不能履中，滿而不溢。術斯以往，後害必至，其欲匪咎，艱則無咎也。”九二：泰車①以載，有攸往，無咎。【白話】筮得大有卦，佔得九二爻，坐在大車上外出旅行，沒有災難。【註釋】①泰車：大車。【講解】九二陽剛之爻居於下體乾卦之中，任重而不危險，致遠而不拘泥，因此能夠往而沒有災難。九三：公用芳①於天子，小人弗克②。【白話】筮得大有卦，佔得九三爻，公侯用饗於天子宮中，小人則不能在天子宮中吃飯。【註釋】①芳：假借為“享”。享，饗，宴饗，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【講解】九三陽剛之爻處於大有卦的時候，居於下體乾卦的終點，乘九二陽剛強健之上，而履得陽剛之位，三與五同功而異位，威權達到了極盛的階段。王公佔用這種爻位，就能通達於天子之道。小人則不能，災害總是伴隨小人的。九四：非其彭①，無咎。【白話】筮得大有卦，佔得九四爻，宴會的儀式不隆重，但是沒有災難。【註釋】①彭：盛大，隆重。【講解】九四失位，陽剛之爻居於陰柔之位，而上近至尊的六五，下比分權的九三，非常可怕，非常危險。只有那聖明仁智的人才能避免這樣的災難。九四不能畏九三的權威，只能專心承受六五，常比九三之旁，就能無咎免災。六五：闕①復，交②如，委③如，終吉。【白話】筮得大有卦，佔得六五爻，其往來，交通啊！委隨啊！終於吉善美好。【註釋】①闕：假借為“厥”，其也。②交：交通。③委：委隨。【講解】六五陰柔居尊，處大以中，沒有私心於物事，上下相應。不私於物事，物事就處理得公正。不疑於物事，物事就辦得誠懇。這條爻辭告誡人們致富的兩條祕訣：一是公正、公道；二是誠實，守信用。既公且信，何難之有，何事不成，何人不富，何國不強？不需要說話而教化自成，不需要做事而威信自然樹立起來了。上九：自①天右②之，吉，無不利。【白話】筮得大有卦，佔得尚九爻，因為有上天的保佑，所以吉善美好，沒有什麼不利的。【註釋】①自：因為。②右：假借為“佑”。【講解】王弼說：“大有，豐富之世也。處大有之上，而不累於位，志尚乎賢者也。餘爻皆乘剛，而己獨乘柔順也。五為信德，而己履焉，履信之謂也。雖不能體柔，而以剛乘柔，思順之義也。居豐有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚賢者也。”

大有卦的卦辭解釋

大有卦，闡釋成功後的因應原則。因本卦唯一的陰爻處於君位，其餘五個陽爻都聽從指揮，為它效勞。國家昌盛，百姓富庶，這是普遍的願望。但事情總有兩面性，什麼都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒有“凶、吝”等斷誤；又因為知艱慎行的程度不同，六爻的結果並不一樣。大象：“大有”是大的所有，偉大事業的意思。這一卦，離卦的日，上升到乾卦的天上，就象太陽普照萬物；而且，唯一的“六五”陰爻，在尊位得正，其他五個陽爻，都屬於他，也象君王高高在上，擁有天下，心懷萬民。乾下離上 大有元亨初九 無交害，匪咎；艱者無咎。九二 大車以載，有攸往，無咎。九三 公用亨於天子，小人弗克。九四 匪其彭，無咎。六五 厥孚交加，威加，吉。上九 自天佑之，吉無不利。離上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下應之，曰“大有”。謂五也。“大”者皆見“有”於五，故曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善，順天休命。以健濟明，可以進退善惡，“順天”之“休命”也。初九，無交害，匪咎；艱則無咎。二應於五，三通於天子，四與上近焉；獨立無交者，惟初而已。雖然無交之為害也，非所謂“咎”也。獨立無恃而知難焉，何咎之有？《象》曰：大有初九，“無交害”也。明惟初九為然也。九二：大車以載，有攸往，無咎。《象》曰：“大車以載”，積中不敗也。“大車”，虛而有容者，謂五也。九二足以有為矣，然非六五虛而容之，雖欲往，可得乎？“積中”，明虛也。九三：公用，亨於天子，小人弗克。《象》曰：“公用，亨於天子”，小人害也。九三以陽居陽，其勢足以通於天子。以小人處之，則敗矣。九四：匪其彭，無咎。《象》曰：“匪其彭，無咎”，明辯晢也。“彭”，三也；九四之義，知有五而已。夫九三之剛，非強也；六五之柔，非弱也。惟明者為能辨此。六五：厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以發志也；“威如”之吉，易而無備也。處群剛之間，而獨用柔，無備之甚者也。以其無備而物信之，故歸之者交如也。此柔而能威者，何也？以其無備，知其有餘也。夫備生於不足，不足之形見於外，則威削。上九：自天祐之，吉無不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。王弼曰：餘爻皆乘剛，已獨乘柔順也。五為信德，而已履焉，履信者也。居豐富之代，物不累心，高尚其志，尚賢者也。爻有三德，盡夫助道，故《繫辭》具焉也。譯文：上天保佑，大吉，無往不利。曰“祐”，曰“吉”，曰“無不利”，其為福也多矣。而終不言其所以致福之由，而象又因其成文，無所復說。此豈真無說也哉！蓋其所以致福者遠矣。夫兩剛不能相用，而獨陰不可以用陽，故必居至寡之地，以陰附陽，而後眾予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附於九五，六五附於上九，而群陽歸之。二陰既因群陽而有功，九五、上九又得以坐受二陰之成績，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“祐”，此皆聖賢之高致妙用也。故孔子曰：“天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天祐之，吉無不利’”。信也，順也，尚賢也，此三者，皆六五之德也。“易而無備”，六五之順也。“厥孚交如”，六五之信也。群陽歸之，六五之尚賢也。上九特履之爾。我之所履者，能順且信，又以尚賢，則天人之助將安歸哉？故曰“聖人無功，神人無名”，而“大有”上九，不見致福之由也。啟示：滿而不溢，永遠保持謙虛。

大有卦的哲學解讀

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1. 主方與天很相似，客方與火很相似。2. 主方的陽數是7，客方的陽數是5.3. 主方的行動是陽，素質是陽，態度也是陽；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。 圖的左邊是大有卦的結構圖，大有卦代表從主方看主客雙方關係的形勢。卦的下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。主卦是經卦乾卦，客卦是經卦離卦。經卦的下爻代表行動，中爻代表素質，上爻代表態度，上爻是對中爻的補充。黑色的爻是當位的爻，對主方有利。灰色的爻是不當位的爻，對主方不利。客卦三條爻全不當位，表明主方的困難主要來自客方。客卦的下爻，也就是第四爻，是陽爻，表示客方積極主動，與其對應的主卦下爻也是陽爻，主方也是積極主動，客方與主方激烈競爭，是潛在的對主方不利的因素。因為主方也在積極主動地謀求發展，主方在維護和擴充自己的利益，客方不一定能贏主方，所以這種不利因素只是潛在的。客卦的中爻是陰爻，表示客方素質不佳，圖中一個箭頭從客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是陽爻，表示主方素質良好，素質不佳的客方依賴主方，從主方取得補益，是真正的對主方不利的因素。客卦上爻是陽爻，表示客方態度強硬，客方企圖制約主方，與其對應的主卦上爻也是陽爻，主方態度也強硬，客方難於制約主方，這是一個潛在的對主方不利的因素。儘管客卦的行動、素質和態度三方面都對主方不利，但是主方不能改變它，只能期望它發生變化，並且及時恰當應對。主卦下爻是陽爻，表示主方積極主動，主方積極發展開拓，有利於維護和增加自己的利益，應當堅持下去。主卦中爻是陽爻，表示主方素質良好，雖然在與客方交往中可能遭受損失，但是，主方可以利用客方對主方的依賴，獲取更多利益，實際上還是對主方有利的，主方應當堅持維護和加強。主卦的上爻是陽爻，表示主方態度強硬，上爻是對中爻的補充，主方的態度強硬是由於主方的素質良好，實力非常強，強硬態度有強大的實力支援，可以壓制客方，對主方有利。主方應當做的是更積極主動，爭取在競爭中獲勝。對比主卦與客卦，下爻相同，上爻也相同，差別在中爻。主方的中爻是陽爻，客方的是陰爻，雙方處於陰陽和諧狀態，圖中有一個箭頭，表示這種和諧狀態，這是有應。這種有應表明主方實力大於客方，客方依賴主方，因此，主方與客方的關係不僅是競爭關係，而是客方依附於主方，共同發展的關係，主方擁有客方的輔佐。根據當前情況，主方或者客方作出任何變化，都是非常規變化 ，不可預測。同時，也需要考慮常規變化，常規變化是事物自身的發展變化，按陽數，其規律是4、5、6、7、3、2、1和0。主卦的陽數是7，已經達到了發展的頂峰，再繼續下去，可能產生質變，從上升躍變到衰落，陽數從7下降到3。其變化主要是行動上，由積極主動變成消極被動。主方必須極力避免這種變化發生，保持積極主動的活力。客方可能發生的變化是從離卦變到兌卦，如果這種變化發生，對主方不利。總之，主方應當保持積極主動的活力，利用客方對自己的依附，與客方共同發展，相互補益。“大有”意味主方擁有客方。圖底是卦名和卦辭。卦辭是從總體上對主方的建議。圖右是爻辭，和爻一一對應，從下往上數。刪去判斷詞，就是一首完整的圍繞主題“大有”的散文詩，下面是其譯文：與（他）交往沒有害處。用大車載（他以表尊敬）。公為天子主持祭祀，平庸之人不能勝任。（他）不是一般的人。與他以誠信相交，如同施加威力。（有他輔佐）是上天保佑。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗元亨。〖譯文〗很順利。〖解說〗主方強而有力，客方素質不佳，儘管雙方都積極主動，態度強硬，在雙方......餘下全文>>

大有卦變泰，如何解釋，請教

剝卦：有所往則不利。 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。 剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。得此卦者，時運不佳，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。 時運：時運不佳，安心自守。 財運：出口獲利，剝人之財。 經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真總結經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 《象辭》說：天地交感，是泰卦的卦象。君子觀此卦象，裁度天地執行的規律，輔助天地的造化，從而支配天下萬民。 小往大來，通泰吉祥；泰極轉否，事宜固守。得此卦者，否極泰來，鴻運當頭，諸事皆順，但須防樂極生悲。 時運：一切順利，居安思危。 財運：買賣均宜，買入較佳。 經商：順利。務必注意市場動向，開拓新的領域，展開新的競爭。為此，密切與他人的合作，爭取各方面的幫助，但需謙虛謹慎，警惕巧言令色的小人。 總體來說，是先壞後好，先難後易。

大有卦變小過卦，求事業怎麼解 5分

小過，就是不變為好，卦象已經很清楚。

多念觀世音菩薩祈願加被，一切順遂，多發善心，行善事吧！

願吉祥如意，準提心脈善嘉幢合十。

澤天決變大有卦，請高手解析

女方喜歡男方多一點'女追男的卦'

自佔大有卦，問感情。求大神解答 10分

周易第14卦詳解

第一十四卦：大有卦（火天大有）

大有。元亨。

象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

白話文解釋

大有卦：昌隆通泰。

《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。

邵雍河洛理數解卦

日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。

吉：得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收穫，但防物極必反，盛極轉衰。

傅佩榮解卦手冊

時運：亨通無比，大放異彩。

財運：放手去做，財富自來。

家宅：積善之家，子孫保之。

身體：虛火上升，小心診治。

傳統解卦

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為常，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。

運勢：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。

事業：事業已經取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中止，交往正直的朋友，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。

經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入興旺發達的階段，如能剋制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻注意市場動向，適時轉軌，可望長久。

求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。

婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於家庭雙方應盡力維護。

決策：性格堅強，勇於戰勝困難，奮鬥向上，前進途中困難和厄運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功，如放鬆警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友很多，交際廣泛，對事業很有幫助，但其中也有拆臺的小人。

臺灣張銘仁解卦

大有：表示有很多的收穫。是個吉卦。易經解釋大有卦為：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是個努力堅持之後的願望期待實現。很利於投資、合夥、感情、婚姻。

解釋：旺盛大有收穫。

特性：具有組織能力，能擴充套件大事業，吸收各方專才，克服困難，有努力完成大目標勇氣，榮譽心重。

運勢：得時得運，隆盛昌榮也。然卦象藏有盛極必衰的預兆，不得不慎，以期保持其全盛之樞紐，可眾望所歸。有走紅、賺錢之勢，須謹慎不可驕縱。

家運：生平富貴吉利。切勿因富而凌貧，過於傲氣凌人者不利也。

疾病：治療可愈，防高血壓、心臟、頭肺病患。

胎孕：生貴子女，宜往大醫院。

子女：兒女有成，父母歡欣之象。

週轉：大有所得。

買賣：交易有獲大利之象，但亦宜審慎行事。

等人：會帶來好訊息。

尋人：此人為感情或金錢之事出走，宜速找尋，否則恐有走極端之險。以東南再南方再西北三向尋之。

失物：找尋費時，惟可失而得。

外出：平安，可動身。

考試：會取得好成績

訴訟：可圓滿解決。

求事：順利可行。

改行：可以，依計劃進行。

開業：開業吉利。

這是整個卦象的解釋，對於你和你女朋友這是一個動盪的時期，要注意了，過的去就沒事，如卦象所說一切順遂，若過不去你和你女朋友怕是維持不住了。...餘下全文>>

周易，火天大有(大有卦) 順天依時，我求子嗣，請問此卦何解？

這個最古老的預測法好像到了漢朝幾乎都不用了。看卦只是看卦象，如果還看，是看爻辭還是卦辭來，這種最差的預測法都淘汰了千年了，孔子的時候預測過，一個大有卦能說明什麼，看幾爻，我覺得根本不準的，除了大學的教授或者博士還在用64卦來套用預測，其他的沒有了，因為他們在大學裡不能學也學不到的，時代要求他們學的是哲學的體系。對於預測是唯心的迷信的東西。因為那個時候沒有六爻也沒有梅花易數，後面有了，你求子嗣，還是用六爻或者梅花易數吧。八字最好了。

早上10:00大有卦，求考試運，怎麼解？

考試大有作為，必過。 考試能取得好成績！

本卦為乾互卦也是乾變卦大有卦怎麼解?

求八卦大神報個到，自學八卦求指教