白族的民族服飾?

少數民族白族的人口服飾故事 30分

大理白族服飾文化 白族姑娘戴鳳凰帽的傳說2011-12-06 13:29:15 責編：周煥 來源：中國網 瀏覽：40評論 0 條 鳳凰帽是白族姑娘勤勞勇敢、純樸善良、忠貞不渝的象徵。相傳很久很久以前，在洱源鳳羽鳥吊山腳下，住著一位美麗、善良、純樸的白族姑娘，名叫玉瑩。她每天上山砍柴，以打樵為生，養活年老眼瞎的母親。

有一天，玉瑩上山砍柴，口渴了，在一道陡崖前尋水喝。忽然，巖洞裡飛出一隻非常凶猛地羊雕，張開黑黑的翅膀，血盆大口露出一排獠牙，伸出利爪向她撲來，她驚呆了。

正在這時候，忽然聽到“嗖”一聲，一支利箭飛來，不偏不倚正好射中大雕胸膛，凶惡的羊雕哀鳴一聲掉下山崖。玉瑩得救了。她驚喜地舉目一望，只見一個英俊的白族小夥子手拿弓箭微笑地看著她，說：“姑娘，你受驚了。”玉瑩感激地點點頭，羞澀地笑了。小夥子走上前，又問：“你怎麼一個人上山砍柴？”玉瑩如實地說了，講著講著，她便對小夥子產生了好感。這個小夥子也十分同情姑娘的遭遇，他講自己在深山老林打獵度日，對姑娘也產生了愛慕。玉瑩紅著臉說：“阿哥，為了感激你的救命之恩，願意與你結髮為妻。”說著，咬斷自己的一縷頭髮，打個結塞進牧羊人胸口，牧羊小夥子也咬斷自己的一縷頭髮，打個結送到姑娘手中……

臨別，牧羊人從身上取下彎刀，贈給玉瑩。他們相約一個月以後，小夥子收拾好茅屋，蓋好新房，就下山來接姑娘和她母親。

玉瑩拿著牧羊人的彎刀砍柴，鋒利無比，說也奇怪，砍起柴來像割草一樣，片刻就砍了一大捆，挑在肩上也不重，走起來也生風，不一會兒就到家了。玉瑩把上山的事告訴了母親，老母十分高興，同意了母親的婚事。

第三天，玉瑩上山砍柴迷路了，走著走著，走到樹林深處，她坐在一塊石板上休息，忽然聽到樹林裡百鳥齊鳴，只覺得眼前紅霞升騰，彩雲飄逸，萬道霞光中，一對五彩孔雀朝前帶路，百鳥簇擁著一隻美麗的鳳凰向她走來。鳳凰走到她跟前，便問孔雀：“這是誰家的女子，怎麼一個人到深山老林裡來？”孔雀如實回答後，鳳凰非常喜歡玉瑩，命令孔雀把一頂鳳凰帽戴在玉瑩頭上，接著繼續向前走了。

玉瑩得到了金光閃閃的鳳凰帽，欣喜非常。她戴著鳳凰帽，找到來路，打了柴下山，走到山腳下一個水塘邊喝水，她看著水裡的倒影，美麗的鳳凰帽，想到不久就要和牧羊人結婚了，不由高興地唱起歌來。卻說這天下午，南詔王打獵路過這個山腳，聽見優美的歌聲，循聲尋來，遇見水塘邊美麗的玉瑩，便起了歹心，不由分說，命令手下人把玉瑩搶回皇宮，非要逼她跟自己成親。

玉瑩哪裡願意，她哭紅了眼睛，就是不答應。國王就下令把她關進牢房，讓她考慮三天，如果還是不同意，就處死她。玉瑩在牢房裡放聲痛哭，她思念家中可憐的老母，思念自己的意中人。

第三天，玉瑩終於想出了辦法，她假裝答應國王，在宮殿裡舉行了隆重的慶典。國王和玉瑩和交杯酒時，玉瑩在國王的酒杯裡放進了毒藥，國王中毒而死。宮中一片大亂，玉瑩趁機逃了出來，回到家中。一進家門，金光閃閃的鳳凰帽就把老人家的眼睛照亮了，母親看見女兒這麼漂亮，就高高興興地和女兒一起上了山。

半路上，正巧遇到牧羊人來接姑娘，牧羊人讚揚姑娘沉著冷靜、機智勇敢。從此，玉瑩就和牧羊人在深山老林中過上了幸福的生活。鳳凰帽也因此成了白族姑娘勤勞勇敢、純樸善良、忠貞不渝的象徵。

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白族穿什麼服飾資料

白族服飾——開朗明快

早在3千多年前，白族先民就以磨製琺石斧、石刀、骨角器作為生產工具，生息和勞動在洱海地區。長期勞動形成的審美觀和民族風情，突出體現在白族服飾中，白族崇尚白色，衣物以白色為貴，再配以色彩對比明快而映襯協調、挑繡精美的披掛，充分反映了白族人在服裝藝術上的高度智慧。

山光水色，亮麗風流萃於一身的白族服飾，以風花雪月的精心搭配，在中華民族的服飾百花園中獨樹一幟，並以其形色俱佳的語言，向世人訴說著白族文化的古今和未來。

白族服飾也許與白族人民崇尚白色有關，不論男女服飾，在壩區或山區，都盛行以白色為尊貴，並且能根據不同性別、年齡、身材、相貌配以其他色彩布料加工製作出精美、鮮豔的外裝。一眼望去便給人們美觀大方、色彩分明、線條突出的感受，很富有地方民族特色，常給人過目不忘的印象和美感。

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白族服飾的族標

在人類歷史長河中，白族人民形成了自己的獨特的文化模式，而作為白族文化的重要組成部分傳統的白族服飾。其服飾藝術文化同樣具有不能忽略的社會功能作用，即它對族人們的凝聚力，也就是它的“族標”作用。該凝聚力使白族人民得以生存、發展。費孝通先生說過：“為了加強民族團結，一個民族總是設法鞏固其共同心理，它總是要強調一些有別於其它民族的風俗習慣，生活方式的特點，並賦予強烈的感情，把它昇華為代表這個民族的標誌。”不難想象，如果沒有這凝聚力，白族的先民也不能在這強族如林的條件下，走過那漫長的歷程，並頑強地生存下來而成為現代的民族。大理白族自治州是一個以白族為主體民族的多民族的自治州。長期以來，形成了“民族小聚居，兄弟民族大雜居”的格局，其傳統服飾看起來大同小異，實則不然，不論它們多麼雷同，白族仍可從服飾上的特殊標記“族標”來識別其族屬。白族女服飾主要以無或小領襟旁扣內衣及胯或及膝；年青者多以白、淺藍、雅布色。隨著年齡的偏高、色調逐漸加深；偏於藍色、黑色等色調。外罩為燈芯絨領褂，年少者及腹；年長者稍長點。腰上繫有繡花腰帶，圍腰重下襬和飄帶，下著淺色扭襠寬腳褲，腳穿牛皮底的繡花鞋或繡花涼布鞋。包頭多以挑花印染的方巾或色彩豔麗的毛巾製成。髮辮盤於其上，年老者則夾於頭後。成年者耳、手上多有飾物，胸前常掛銀質三須、五須。而新娘服較為特別，頭戴由上百個五顏六色的小絨球製成的帽子，身穿以大紅大綠為主色調的衣服，想必人是借用吉大利之意吧。白族男服飾：多為白色對襟上衣，鈕釦大多九至十個，外罩是黑領褂或羊皮領褂，下身也是扭檔寬管褲，腳穿剪子口的牛皮底鞋；頭戴白色或淺藍色的圓形大包頭。不可忽視的是族標的作用。不僅表現在不同的傳統服飾上，而且在同一白族支系的內部其各支系的服飾也常常表現出很強的支系特點。由於當時的地理環境或社會經濟的不同，在服飾的製作和使用上有所差異，各自傳承至今。白族其傳統服飾亦然。大理州鶴慶縣的白族服裝，女頭戴大方帽，戲稱“海軍陸戰隊”，劍川未婚者頭戴佈滿銀泡釘的花鼓帽、魚尾帽；大理洱海東岸白族戴雙纓魚尾帽、鼓釘帽。洱海漁民好戴瓜皮帽。穿層數較多的露臍的短上衣，層數愈多愈好看，也稱“千層荷葉”；穿三層且內長外短的稱“三疊水”，人們視之為俊美、富足的象徵。白族的另一支系勒墨人身穿火草布長款上衣，頭戴用圓珠子串連而成的帽飾，胸前佩戴瑪瑙珠串，依串珠的多少來顯示自己的貴賤……。但白族服飾最大的一個特點就是無論怎樣修飾卻不能在圍腰中心作任何裝飾的，因為圍腰正中這一塊正蓋在肚子上，其上不繡任何圖案，其意為做人不能有“花花腸子”之心。是的，勤勞善良白族人民也和其他兄弟民族一樣為了加強民族內部的凝聚力，使白族人民更加團結親密，並能排除各種艱難困苦，使白族人民不斷的向前發展。白族的祖先將會用各種手段和機會來達到這一目的，而每個成員都必須堅持穿老祖宗傳下來的傳統服飾，正是強化這種民族感情的有效手段之一，這種傳承下來的傳統服飾正是白族人民在千百年的歷史程序中，為了本民族的生存和發展而鬥爭的物化。這的確是一種民族群體意識的象徵，是一種民族精神的表現。

白族服飾有哪幾個種類?從身份和年齡如何區別?

白族服飾總體上看，男子的穿戴簡潔樸素，中老年服飾較為淡雅，姑娘和小孩服飾比較豔麗。青年女性的衣飾，主要有頭帕、上衣、領褂、圍、長褲幾個部分。上衣多用白色、嫩黃、湖藍或淺綠色，外套黑色或紅色領褂，右衽結鈕處掛“三須”、“五須”銀飾，腰繫繡花或深色短圍腰，下著藍色或白色長褲，或上下一體，色調一致，或衣、褂、褲、圍腰各為一色，於多色塊對比中求和諧。有的以嫩黃色上衣，配同樣顏色的長褲，點綴大紅絲絨的領褂，有的以湖藍色或綠色上衣，配上黑色絲絨領褂，再以鑲深色邊、綴深色帶的淺色圍腰抬色，明快之中顯素樸，秀豔之中見端莊，醒目大方，毫無細碎之感。外罩多為紅色，淺藍色為主的領褂。下穿白色或淺色長褲。腰繫短圍裙，鑲有花邊，綴有繡花圖案。寬花腰帶和飄帶緊束腰身，頭梳獨辨，盤於疊成長條形的桃花或印花頭巾中間，再纏以紅頭繩，左側飄吊著一束雪白的纓穂，手腕上戴銀質或玉石的手鐲。腳穿繡花鞋。這一身打扮，濃豔而又不失莊重，線條美麗，婀娜多姿，飄然若舞，十分討人喜歡。

大理白族織繡紋樣以花卉圖案較為常見，如頭巾、圍腰、飄帶、揹帶、草帽帶、鞋面等，大多以花草植物為主。

白族男子過去常戴八角帽、八角巾、布里子飄帶麥杆草帽以及白色包頭、黑包頭等。包頭兩邊繡花，吊有玻璃圓珠纓穗。衣飾有“三滴水”、“五滴水”、對襟褂子。多件三包多鈕普通衣。鈕子多為銀或，黑領褂。還有多層多包的麂皮褂。一丈多長的白布腰帶，短寬褲腳普通褲。中老年腰繫的裝草煙的麂、羊皮兜，很有民族特色。鞋子有“象鼻鞋”、布制涼草鞋，鞋尖鞋幫往往綴上纓花。老年人穿的有紅緞萬壽鞋，翅頭鞋等。男子服飾，現多已改變成漢族服裝，只有在繞三靈、火把節等民族節日才能看到一些具有民族特色的服飾。

婦女頭飾中少女頭飾極為講究，最有民族特色，喜歡梳獨辮，用一塊挑花頭巾，把它疊成長條形加在上面。再用紅頭繩繞著長長的獨髮辮，把辮子挽上，髮辮成龍，擠在中間，上成龍馬角，下成龍鳳尾。頭巾上的纓穗繫到左耳下，風吹飄搖，銀珠閃閃發光。額上纓花發壘成串，既顯示了少女長髮美，又突出了髮辮下色彩鮮豔的頭巾，非常滿酒自如地渲染了白族少女髮型和頭飾所特有的風韻。

過去海東少女結婚前要戴一頂繡花的鳳尾勒，前有兩對細彈簧支撐的綵球，兩側為繡花的翅膀，後用銀鏈連線，套在獨辮上面，遠望去似一隻鮮豔奪目的金鳳凰。婚後女子一般不再纏獨辮裹頭巾，把頭髮梳成三辮盤在後腦上成為挽髻，梳成皇后頭，上罩黑絲網， 網著一橢圓型的髮套，插上管子，外套鳳凰帽或繞頭巾。比起姑娘來，色彩漸趨淡雅。中老年婦女為高髻，裹以臘染，扎染黑色頭巾，給人以莊重之感。婦女的衣飾也因年齡不同而略有變化，主要是在色彩的選擇和花邊的運用及圍腰的長短上的區別。少女穿白色、水紅、粉藍的無領大襟衣或襯衣，外罩紅色、淺藍色領褂；領褂有金絨的，燈芯絨、毛呢或化纖的。色 彩因年齡而定。少女、少婦喜水紅色，老年婦女喜黑、藍色。用一條寬五寸左右，長几尺的綠色腰帶，將腰部緊緊束起，再繫上圍腰。婦女從老到少都系四方圍腰。一般少女喜短圍腰，單層，白、綠色，鑲花邊，繡福壽花、萬字花、石榴花、蝴蝶花等圖案，連以繡花“鴨舌”和飄帶。把圍腰蓋在膝蓋以上，恰到好處地顯示青春朝氣和女性柔美的體態。中老年婦女圍 腰過膝，雙層，色彩由暖色轉向冷色，花色由繁變簡。婦女圍腰上還有一條繡花飄帶，兩端是兩片雙面繡花。白族的褲子 　　過去中青年婦女要穿緄邊紅、綠衣褲，緄衣、緄褲均為寬袖寬褲管。現褲子均改變，幾乎與漢族相同。過去婦女還常穿各式繡花鞋，紅纓花碎布麻草鞋，現多已廢棄。下雨時老年人穿的厚板底市制雨鞋，是一種很有民族特色的雨鞋。 白族的首飾 　　......餘下全文>>

白族服飾的白族簡介

這些聚居於點蒼山下、洱海之濱的白族人民，在生活習俗和服飾等方面，一直保持著本民族鮮明的傳統特點。白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服為重。大理地區的白族男子喜纏白色或藍色包頭，多穿白色對襟上衣，外套黑領褂，下身穿寬桶褲，系拖須褲帶，有的還喜佩帶繡有美麗圖案的掛包。其他一些地區的白族男子，則比較喜歡頭戴瓜皮帽，穿大襟短上衣，外套羊皮領褂或數件皮質和綢質的領褂，謂之“三滴水”，顯得敦厚英俊，灑脫大方。一直以來享有“金花”美譽的白族婦女的服飾，更是色澤鮮美，絢麗多彩。大理一帶的婦女多穿白上衣、紅坎肩或是淺藍色上衣配絲絨黑坎肩，右衽結紐處掛“三須”、“五須”的銀飾，腰間繫有繡花飄帶，上面多用黑軟線繡上蝴蝶、蜜蜂等圖案，下著藍色寬褲，腳穿繡花的“白節鞋”。手上多半戴紐絲銀鐲、戒指。已婚婦女梳髮髻，未婚少女則垂辮或盤辮於頂，有的則用紅頭繩纏繞著髮辮下的花頭巾，露出側邊飄動的雪白纓穗，點染出白族少女頭飾和髮型所特有的風韻。劍川一帶的年輕女子則又喜戴小帽或“魚尾帽”。洱源西山及保山地區的白族婦女，常束髮於頂，上插銀管，再以黑布包頭，穿右襟圓領長衣，系繡花腰帶，衣袖和褲腳喜鑲繡各色寬窄不同的花邊，有的還喜束護腿，顯得十分勻稱協調和俊俏美觀。總之，各地白族的服飾雖呈現出某些地區性的差異，但色彩明快、映襯協調、挑繡精美、古雅端莊等，則又是共有的特徵。白族服飾因聚居地不同而略有差異，但所體現出的總體特徵是：用色大膽，淺色為主，深色相襯，對比強烈，明快而又協調；挑繡精美，一般都有鑲邊花飾，裝飾繁而不雜。將其地域特點與白族服飾特色聯絡考察大致可尋出這樣的變化趨勢：白族服裝越往南顯得越豔麗飾繁，越往北越見素雅飾簡；就山區與壩區比較，山區白族穿著較豔，壩區白族相對較素。

白族服飾的主要面料是什麼

一般民族服裝都是代代傳承下來的，原料基本是天然纖維，如棉花、絲綢等。

雲南少數民族服飾有哪些特色

傣族雲南少數民族著裝介紹【傣族】 　　傣族是雲南省物有的少數民族，主要分佈於雲南省南部和西部的河谷平壩地區。西雙版納傣族自治州和德巨集傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區，那裡氣候溫熱，山林茂密、物產豐富。傣族服飾也就充分體現了這些地理特點。傣族服飾不僅給人一種強烈的美感，又有濃郁的民族風格。 　　傣族服飾中男子的服飾比較樸實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著淨色長褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色統裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長髮挽髻，在髮髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，並喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精緻銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們彷彿一隻只美麗的孔雀，優雅嫻靜。 雲南白族【雲南白族服飾】 　　鳳凰帽”盛行大理白族自治州洱源、鄧川一帶，那裡的姑娘對“鳳凰帽”可是情有獨鍾。白族姑娘用兩片姑娘用兩片魚尾形的帽幫縫合成鳳凰鳥似的帽身，後帽簷有二寸來長、稍稍上翹的“鳳尾”，前帽簷正中有用白銀鑲邊的帽花，帽花邊綴滿了玉石飾品，帽花上還插著一朵五彩絲綢花。無論是誰見了“鳳凰帽”，都會誇讚它的美麗。 　　傳說鳳凰帽為為了紀念一對不畏強暴，為民除害的孿生姐妹。很久以前在大理洱源一帶有一對孿生姐妹，她們不但聰明美麗而且勤勞勇敢。在一年秋收季節裡，由於她們的辛勤勞作換來了五穀豐收，各種各樣美麗的鳥兒在鳳凰的帶領下來自她們表示祝賀，鳳凰還把自己的帽子送給了這對姐妹。美倫美奐的鳳凰和美麗姐妹成為了殘暴國王眼中的獵物。這位國王平時魚肉人民，禍害鄉里，人民早就怨聲載道，他不僅想把鳳凰據為己有，還垂涎於孿生姐妹的美色。國王把姐妹倆捉進宮中，姐妹倆為捍為自己的純潔而與國王勇敢搏鬥，並機警地殺死了這人暴君，為民除害。為了緬懷這對勇敢的孿生姐妹，洱源、鄧川一帶的白族姑娘都戴起了“鳳凰帽”而且世代相傳。 　　“鳳凰帽”是白族姑娘純潔美麗、機智勇敢的象徵。瞭解了鳳凰帽的傳說，當您看到戴鳳凰帽的白族姑娘時，您一定會由衷地感覺到她們的美麗。 　　以白族人生活為藍本的影片《五朵金花》，曾經風靡中外。影片中蒼山，洱海的美景。蝴蝶泉邊的歌聲，三用街的賽馬會令人魂縈夢牽。英俊的白族小夥阿鵬，美麗的白族姑娘金花，所穿著的民族服飾，更是給觀者留下了深刻的印象。 　　白族人崇尚白色，認為白色的衣服最大為尊貴。男子多穿白色對襟上衣，外著對襟短褂，下著白色長褲。女子服飾更為豔麗，色彩對比豔明，穿著白色，淺藍色，粉紅色等右衽上衣，外玫瑰紅，紫紅，黑，藍色的褂子。未婚少女梳獨辮，末端繫著鮮紅的頭繩。然後將獨辮繞在白色頭巾上，腰繫繡花短圍腰。把白族姑娘裝扮得像是一朵朵豔麗的山茶，亭亭玉立。 　　白族的服飾歷史悠久，在一千八百年前，白族人就織出了著名的“桐華布”。早在“南詔”、“大理”時期，白族服飾就已具有了獨特的民族特色。 　　大理有“文化古城，妙香佛國”之稱。白族人熱愛生活，有愛花、愛美的傳統。“雲南茶花甲天下，大理茶花甲雲南”。大理白族視茶花為美的象徵，在家裡的房前屋後遍植茶花，在衣服上也要飾以茶花，在衣服色彩的選擇上，也喜歡用白上衣配紅坎肩，就象在春雪中綻放的山茶花一般。白族服飾，美觀大方，樸實、健美，這樣的服飾充分體現了他們的審美觀和對生活的熱愛。 雲南撒尼人【雲南撒尼人的服飾】 　　撒尼人是彝族的一個支系，分佈於雲南省石林縣境內。他們勤......餘下全文>>

白族服飾的發展

白族是我國西南邊陲歷史悠久，文化燦爛的少數民族之一，服飾文化表現出絢麗多姿的獨特風姿。 想必白族的祖先過著群居生活。以打獵、捕魚為生。以樹葉來避寒，遮羞。經考古發現距今三千年前，白彝先民已經掌握紡織技術。劍川海門口、大理挖色鹿鵝山、大理蒼山、賓川白羊村等新石器時代遺址，曾分別出土了石質紡輪，骨質或角質針具，證明紡織物開始問世。白族先民也開始有簡單的服飾，當然服飾由於受社會歷史條件的限制，一開始的主要功能無疑是保暖、避寒。到了南詔時期，大理地區的絲紡織業已大量出現。“工文織”，含紋納花的絲織品大增。1974年雲省、大理州有關單位到大理州洱源縣三營火焰山塔進行調查，在塔中發現了大理國時期的絲織品，且儲存情況良好，經鑑定為白絹一幅，絲綢三塊，這對於研究當時的絲織工藝確實是一份難得實物資料。 隨著歲月的流逝，歷史的變遷和社會的變革，白族的服飾相應也發生了變化。但白族服飾的形成總是受到特定的習俗、風俗和思想方式剪裁、編排。美國著名的哲學家約翰·杜威說過：“習俗在形成個人的行為中起的作用遠超過了個人對傳統習俗所能發生的任何影響……。”故南詔大理文化在現代白族服飾中遺制猶存，賃白族服飾自成一體、別具一格，始終保持著不同於其它民族的獨特傳統。

白族穿什麼樣的衣服 有哪些著名建築物 有哪些節日

白族是中國第15大少數民族，主要分佈在雲南、貴州、湖南等省，其中以雲南省的白族人口最多。白族經濟以農業為主，手工業、商業較為發達，生產水平基本與周圍漢族相同。

白族的服飾有一個漫長的歷史發展過程，並在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。

大理國白族服飾，王室及官員皆衣綾羅綢緞。元代，服色，“略本於漢”，“男人披氈椎髻，婦人不施粉，酥澤其發。以青紗分編繞首系，裹以攢頂黑巾。耳金環，象牙纏臂。衣繡方幅，以半細氈為上服”。

大理等中心地區男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣，外套黑領褂，下穿白色、藍色長褲。洱海東部白族男子則外套麂皮領褂，或皮質、綢緞領褂，腰繫繡花兜肚，下穿藍色或黑色長褲。出門時，常背掛包，有的還佩掛長刀。

明清以來，白族服飾，一般說來，男子的服裝各地大體相同，婦女的服飾則各地有著差異。

女子服飾各地有所不同。大理一帶多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白上衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領褂，右襯結紐處掛“三須”、“五須”銀飾，腰繫繡花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬繡花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關的風；豔麗的花飾是上關的花；帽頂的潔白是蒼山雪；彎彎的造型是洱海月。

婦女頭飾更是異彩紛呈：大理一帶未婚女子梳獨辮且盤在花頭帕外面，再纏上花絲帶等，左側垂著一束白絛穗；婚後髮辮改為挽髻，盤在頭頂，外包紮染或蠟染的藍布帕，纏素色布條。鳳羽、鄧川、洱源的姑娘喜戴“鳳凰帕”；有的地方則頭包花毛巾或只將辮子盤頭上，再纏一束紅頭繩；有的地方頭飾為“一塊瓦”；有的地方頭上用多塊頭布相疊覆蓋，最外面的一塊布上繡白族人民喜歡的圖案。再外纏多種顏色的頭繩，格外美觀。婦女們都喜戴玉或銀手鐲、墜耳環。城鎮居民多穿漢族服裝，青年人愛著時裝。

建築

唐代建築的大理崇聖寺三塔，主塔高近六十米，分十六級，造作精巧，近似西安的小雁塔。劍川石寶山石窟，技術嫻熟精巧，人像栩栩如生。它具有我國石窟造像的共同點又有濃厚的民族風格，在我國石刻藝術史上佔有很高的地位。元明以來修建的雞足山寺院建築群，斗拱重疊，屋角飛翹，門窗用透雕法刻出了一層層的人物花鳥，巧奪天工，經久不圮。它們都出於有名的“劍川木匠”之手。白族的漆器，藝術造詣很高，元明兩代王朝政府所取的高藝漆工，大都從雲南挑選；大理國的漆器傳到明代，還一直被人視為珍貴的“宋剔”。

傳統節日

火把節搶升斗

三月街，又名“觀音市”，是白族盛大的節日和佳期。農曆三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。

火把節，農曆六月二十五在白族屯寨舉行。

繞三靈，農曆四月下旬，為期三四天。

石寶山歌會，農曆七月末的在石寶山石鍾寺舉行三天；

劍川騾馬會

本主節

白族住屋形式，壩區多為“長三間”，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺的地方常連在一起。（轉）

雲南少數民族男子服飾有哪些?

【傣族】

傣族是雲南省物有的少數民族，主要分佈於雲南省南部和西部的河谷平壩地區。西雙版納傣族自治州和德巨集傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區，那裡氣候溫熱，山林茂密、物產豐富。傣族服飾也就充分體現了這些地理特點。傣族服飾不僅給人一種強烈的美感，又有濃郁的民族風格。　　傣族服飾中男子的服飾比較樸實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著淨色長褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色統裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長髮挽髻，在髮髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，並喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精緻銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們彷彿一隻只美麗的孔雀，優雅嫻靜。

【雲南白族服飾】

鳳凰帽”盛行大理白族自治州洱源、鄧川一帶，那裡的姑娘對“鳳凰帽”可是情有獨鍾。白族姑娘用兩片姑娘用兩片魚尾形的帽幫縫合成鳳凰鳥似的帽身，後帽簷有二寸來長、稍稍上翹的“鳳尾”，前帽簷正中有用白銀鑲邊的帽花，帽花邊綴滿了玉石飾品，帽花上還插著一朵五彩絲綢花。無論是誰見了“鳳凰帽”，都會誇讚它的美麗。　　傳說鳳凰帽為為了紀念一對不畏強暴，為民除害的孿生姐妹。很久以前在大理洱源一帶有一對孿生姐妹，她們不但聰明美麗而且勤勞勇敢。在一年秋收季節裡，由於她們的辛勤勞作換來了五穀豐收，各種各樣美麗的鳥兒在鳳凰的帶領下來自她們表示祝賀，鳳凰還把自己的帽子送給了這對姐妹。美倫美奐的鳳凰和美麗姐妹成為了殘暴國王眼中的獵物。這位國王平時魚肉人民，禍害鄉里，人民早就怨聲載道，他不僅想把鳳凰據為己有，還垂涎於孿生姐妹的美色。國王把姐妹倆捉進宮中，姐妹倆為捍為自己的純潔而與國王勇敢搏鬥，並機警地殺死了這人暴君，為民除害。為了緬懷這對勇敢的孿生姐妹，洱源、鄧川一帶的白族姑娘都戴起了“鳳凰帽”而且世代相傳。　　“鳳凰帽”是白族姑娘純潔美麗、機智勇敢的象徵。瞭解了鳳凰帽的傳說，當您看到戴鳳凰帽的白族姑娘時，您一定會由衷地感覺到她們的美麗。　　以白族人生活為藍本的影片《五朵金花》，曾經風靡中外。影片中蒼山，洱海的美景。蝴蝶泉邊的歌聲，三用街的賽馬會令人魂縈夢牽。英俊的白族小夥阿鵬，美麗的白族姑娘金花，所穿著的民族服飾，更是給觀者留下了深刻的印象。　　白族人崇尚白色，認為白色的衣服最大為尊貴。男子多穿白色對襟上衣，外著對襟短褂，下著白色長褲。女子服飾更為豔麗，色彩對比豔明，穿著白色，淺藍色，粉紅色等右衽上衣，外玫瑰紅，紫紅，黑，藍色的褂子。未婚少女梳獨辮，末端繫著鮮紅的頭繩。然後將獨辮繞在白色頭巾上，腰繫繡花短圍腰。把白族姑娘裝扮得像是一朵朵豔麗的山茶，亭亭玉立。　　白族的服飾歷史悠久，在一千八百年前，白族人就織出了著名的“桐華布”。早在“南詔”、“大理”時期，白族服飾就已具有了獨特的民族特色。　　大理有“文化古城，妙香佛國”之稱。白族人熱愛生活，有愛花、愛美的傳統。“雲南茶花甲天下，大理茶花甲雲南”。大理白族視茶花為美的象徵，在家裡的房前屋後遍植茶花，在衣服上也要飾以茶花，在衣服色彩的選擇上，也喜歡用白上衣配紅坎肩，就象在春雪中綻放的山茶花一般。白族服飾，美觀大方，樸實、健美，這樣的服飾充分體現了他們的審美觀和對生活的熱愛。

【雲南撒尼人的服飾】　　撒尼人是彝族的一個支系，分佈於雲南省石林縣境內。他們勤勞、善良、活潑。別以為撒尼人與撒梅人的名稱只差一個字，服飾會很......餘下全文>>