太歲上動土是什麼意思?

“敢在太歲頭上的動土”是什麼意思？

“中國人一般都知道‘誰敢在太歲頭上動土”這句老話，卻很少人知道太歲是何物。太歲其實就是一種黏菌，一種比較罕見的植物，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。《本草綱目》中稱其為‘肉芝’，並列為‘本經上品’。有專家認為，太歲是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是人類和一切動物的祖先。據史料記載，太歲是古人假定的一個天體，和歲星（木星）運動速度相同而方向相反，太歲到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲，這就是‘誰敢在太歲頭上動土’這句話的由來。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統一中國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老的仙藥就是太歲……”敢在太歲頭上的動土是形容敢於觸犯強權者，不畏強權之意。　據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現了“太歲頭上不能動土“的說法。 　　古人把木星稱為歲星，也叫“太歲”。歲星自西向東執行，每12年迴圈一週。在古人眼裡，太歲是個凶惡的煞神，是“百神之統”。太歲經過的地方為凶方。中國人紀年的干支，也稱太歲。有時會說“命犯太歲”，即指到了自己的本命年。古人也把凶惡的壞人比作“太歲”。 　　太歲頭上動土這個傳說源自漢代，傳到後世愈禁愈嚴，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，凡是違反這個禁忌的人，就會招來災禍，遭到惡運。後來就慢慢轉變為比喻觸犯凶惡的人，以致於遭到禍殃的成語 　　不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運正旺還不致於怎樣，運氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些凶惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。

太歲頭上勿動土是什麼意思？

俗話說,太歲頭上不能動土,總有些關係,是必須小心對待的.太歲到底是什麼呢?關於太歲的俗語從何時開始流傳?民間認為太歲是什麼?

由於以往古人生產力水平低下,人們對於這個“難得一見”的“神的使者”充滿了恐懼心理,擔心得罪了它就會被老天降禍.其實,早在大禹時代,太歲就已經被記錄在《山海經》上了.

除了古籍的記載,新中國成立以後,發現太歲的訊息也經常被報道,2005中央電視臺還就發現的太歲做了專題報導.實際上,太歲就是一種大型的複合型菌類,因為它是一種介於動物與植物之間的古生物,所以很難把它歸到具體的類別,它不但沒有任何神力,還是個自身難保的傢伙.明代李明珍的《本草綱目》裡就把它分在了“菜”那一類.

太歲,本為道教神明的尊稱,是對應天上地下的神煞領導.後被引用為“神煞論”來推斷人的運程.古書云：’’歲攝兵權,人生死.”又云：”逢太歲之年,無喜必有禍.”或雲：”反吟伏吟,涕泣零零.”等等之論點.流年太歲?

流年太歲,是司管人間一年之吉凶禍福的歲君.古書云：”太歲如君,為眾神之首,眾煞之主,有如君臨天下,不可冒犯--.” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑,亦稱伏吟.

無論是犯刑、衝、破、害者,皆受到流年太歲的影響,會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現.

除此之外,壬午年之太歲姓路名明.若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱.化解太歲之凶力.可拜太歲作福,以求趨吉避凶.亦可求取“化太歲靈符”,以保護身平安.

“在太歲頭上動土”是中國的一句老話,它表明一種文化忌諱.過去人們認為,不信這種忌諱、真的會招致災禍.唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人,“於太歲頭上掘坑,見一肉塊,大如牛,蠕蠕而動,遂填,其肉隨填而長.豐懼,棄之.經宿,長塞於庭.豐兄弟奴婢數日內悉暴卒,唯一女存焉.”

《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪,每年者要在“太歲”頭上挖土.有一次挖出肉塊,用鞭子打了幾百下,扔到大路上了.當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊,並問：“太歲兄,你為什麼受他辱打而不報仇呢?”回答是：那人血氣方剛,我也沒辦法.天明後“太歲”就不見了.

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載,稱其為“肉芫”,“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等.在中國神話史書《山海經》中,就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃,與彼馬勒頗相彷彿,奇在不盡,食人薄味.”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時,對“視肉”做的解釋是：“聚肉形,如牛肝,有兩目.食之無盡,尋復更生如故.”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於“土肉”的記載,他的史料轉錄於《臨海異物志》,文中說：“土肉,正黑,大如小兒,臂長五寸,中有腹,無口目,有三十足,大如釵股,浚克食.”

到了明代,名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類,稱其為“本經上品”,並將芫分為五類,其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉,附於大石,頭尾俱有,乃生物也.赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,黃者如紫金.”同時,《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方,說明“芫”類對一些疑難病症有特殊療效,其共同特點是：“久食,輕身不老,延年神仙.”

據吉林大學微生物專家解釋,俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌,生活於土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體.吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太......餘下全文>>

太歲頭上不能動土是什麼意思？

你好：

俗話說，太歲頭上不能動土，總有些關係，是必須小心對待的。太歲到底是什麼呢？關於太歲的俗語從何時開始流傳？民間認為太歲是什麼？

由於以往古人生產力水平低下，人們對於這個“難得一見”的“神的使者”充滿了恐懼心理，擔心得罪了它就會被老天降禍。其實，早在大禹時代，太歲就已經被記錄在《山海經》上了。

除了古籍的記載，新中國成立以後，發現太歲的訊息也經常被報道，2005中央電視臺還就發現的太歲做了專題報導。實際上，太歲就是一種大型的複合型菌類，因為它是一種介於動物與植物之間的古生物，所以很難把它歸到具體的類別，它不但沒有任何神力，還是個自身難保的傢伙。明代李明珍的《本草綱目》裡就把它分在了“菜”那一類。

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或雲：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？

流年太歲，是司管人間一年之吉凶禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。

無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。

除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之凶力。可拜太歲作福，以求趨吉避凶。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。

“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”

《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見了。

?在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相彷彿，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於“土肉”的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”

到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”

據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉......餘下全文>>

太歲頭上動土。下一句以及意思

太歲頭上動土，老虎頂上拔毛。意思就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。

都說犯太歲不能動土，這個所謂的不能動土都指的是什麼啊？

“太歲頭上動土”這句老話的來歷

人們都知道“太歲頭上動土”這句老話，那麼太歲是什麼呢？傳統習俗認為，在每一個年頭，都有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就稱之為太歲，而太歲共有六十位之多，即可於所謂六十花甲年輪值。太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，木星每十二年繞太陽執行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只，而且是一位凶神。自西漢時起，人們認為凡是建築、遷徙、嫁娶等吉凶皆與其方位有關。若犯太歲而動土，便會挖到一肉塊，即凶神之化身，並將招致災禍。因此民間如有建築動土之事時，必先探明太歲的方位以避開它。元明後設有專壇祭祀。後世比喻凶惡強暴的人。“太歲頭上動土”比喻觸犯凶暴的人，將會招致禍殃。

唐代《酉陽雜俎》一書中有這樣的記載：有個叫王豐的人，在太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。王豐害怕，棄之。王豐的兄弟奴婢都在數日內暴卒，唯一女倖存。可見古人相信這種忌諱，它的出現真的會招致災禍。

近年來，不斷有挖到太歲的報導。

太歲方不能動土是什麼意思？

值太歲的方位不要亂動，比如修補或者挖坑之類的！

日曆上的宜太歲日勿動土什麼意思

一般都追求吉祥如意

人在犯太歲有不能動土的說法嗎另外動土都指的是啥

太歲頭上動土，比喻觸犯強暴有力的人。

太歲，一種大型粘菌複合體，又稱肉靈芝，為古代漢族傳說中秦始皇苦苦找尋的長生不老之藥，李時珍在《本草綱目》中，也確有記載肉靈芝，並把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為“久食，輕身不老，延年神仙”。據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃古代帝王養生佳餚。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。

2016太歲位動土了怎麼化解

太歲年即本命年，如屬猴，猴年就是本命年，12歲、24歲、36歲以此類推，太歲年可去道觀請太歲符和拜太歲化解（一定要去道觀，佛教那些拜太歲是假的）。【請通過，謝謝】