那個生肖代表有文化?

General 更新 2024年11月30日

十二生肖哪個肖有文化?

我們國家的十二生肖兩兩相對,六道輪迴,體現了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求

第一組:鼠和牛。鼠代表智慧,牛代表勤勞

第二組:老虎和兔子。老虎代表勇猛,兔子代表謹慎。

第三組是龍和蛇。龍代表剛猛,蛇代表柔韌。

第四組是馬和羊。馬代表一往無前,

第五組是猴子和雞。猴子代表靈活,雞定時打鳴,代表恆定。

最後是狗和豬。狗是代表忠誠,豬是代表隨和。

所以最有文化的是老鼠哦

最有文化的是什麼生肖???

十二生肖裡面哪個最有文化?

其實十二生肖的動物都包含了深厚的中國文化,不過要說最有文化的應該是龍,龍是古代華夏民族的圖騰,是由多種動物組合而成,象徵古代多個部落的統一和團結。

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中國的生肖文化是什麼?

在十二種生肖動物中,大致可以分為三類:一類是已經被馴化的“六畜”,即牛、羊、馬、豬、狗、雞,它們是人類為了經濟或者其他目的而馴養的,數量佔據了十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念,有著悠久的歷史,在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”,因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的,與人的社會生活有著密切關係的動物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有介入人類生活併為人們所敬畏的,如虎、蛇;也有為人們所厭惡、忌諱,卻依賴人類生存的鼠類;更有人們所喜愛的,如兔、猴。第三類則是中國人傳統的象徵性的吉祥物——龍,龍是中華民族的象徵,是集許多動物的特性於一體的“人造物”。是人們想象中的“靈物”。龍代表著富貴吉祥,是最具象徵色彩的吉祥動物,因此,生肖中更少不了龍的位置。

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所以我們可以看出,生肖動物的選擇並不是隨意的,而是有一定的涵義的,人們所選擇的動物都是出於不同的角度,並帶有一定意義的。所以,生肖的排序更不可能是隨意的,而肯定是經過長期的斟酌篩選的結果。

關於十二生肖排列順序的原因,主要有兩種說法:其一,是按動物足趾的奇偶交叉排列的。其二,是按動物出沒活動的時間來排列的。

到目前為止的兩種說法中,第一種是按照中國人信仰的陰陽觀念,將十二種動物分為陰陽兩類,動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。足趾是偶數的排在前,奇數者排在後,一偶一奇間隔排列。動物的前後左右足趾數一般是相同的,而老鼠的足趾比較奇特,它是前足四趾後足五趾。由於老鼠的足趾奇偶同體,無法按上述原則安排,物以稀為貴,所以就把老鼠排在了首位。在老鼠後面依次排列的是:牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾),龍(五趾)、蛇(無足同偶數),馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾),狗(五趾)、豬(四趾)。

持這種說法的是宋人洪巽,明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類,在他的著作《七修類稿?十二生肖》中,提出“地支在下”,因此區別陰陽要看足趾的數目。鼠前足四爪,偶數為陰,後足五爪,奇數為陽。子時的前半部分是昨夜的陰,後半部分是今日的陽,正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分,雞四爪,再加上兔缺脣而且四爪,蛇舌分,六者均應合偶數,屬陰,佔了六項地支。虎五爪,猴、狗也五爪,馬蹄圓而不分,六者均為奇數,屬陽,連同屬陽的鼠,佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法,是借鑑了洪巽的分類法,所以二者大同小異,並沒有太大的差別。

而另外一種說法則認為:十二生肖的順序是依照動物出沒活動的時間來安排的。子時老鼠活動最為活躍;丑時是牛倒嚼不息的時間;寅時是老虎最凶猛的時候;卯是月亮(即玉兔)還在照耀大地的時間;辰時正是傳說中群龍行雨的時刻;巳時是蛇伏草不出來傷人的時間;午時陰氣剛生,而馬是屬“陰”的動物;未時,傳說中羊吃了未時的青草,草雖被吃,但草根的再生能力則愈來愈強,所以屬羊;申時是猴子最喜歡啼叫的時間;酉時是黃昏來臨的時間,此時雞開始歸窩;戌時進入黑夜,狗開始為主人守夜;亥時是夜深入靜豬睡得最熟香的時候。由此而排出了十二種動物的次序。以上兩種說法都是根據民間傳說而來,各有各的道理,無所謂對錯。

但是,生肖座次的排定並非一朝一夕,很多必然性與偶然性的因素,一些民間傳說和流傳中的更更改改都直接影響了十二生肖的排定。由於生肖是產生於遠古的古老文化,因為時間的久遠人們已經無法知道最初的排列原因。所以今人的傳說、故事等大多隻是對它的附會,更多的是依賴於傳說和想象。如果認為生肖產生於遠古動物崇拜的話,那麼在圖騰崇拜的氛圍之中,人們......餘下全文>>

什麼生肖最有文化

秀才

十二生肖裡面最有文化的是哪個?

猴子。。。

有文化有智慧的朋友請問這是什麼生肖? 50分

是生肖“猴”,手握部分是猴下顎,上方左右凹陷處是猴眼睛。也可為今年是猴年,朋友送一造型類似猴頭的燕窩,予以祝您“猴”年大吉。

中國十二生肖文化是中國傳統文化的一部分嗎?為什麼?

答:是的。絕對是!

關於十二生肖的記載,現有文獻資料中,以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 :“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時辰好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後,地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年,在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特徵,其中記載 有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……醜,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須 ,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青赤色……巳,蟲也 ,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長鬚耳。申,環也,盜者圓面……”

十二生肖源於何時,今已難於細考。

作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源,可以追溯到史前的傳說時代,《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族,他在《陔餘叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳於中國,遂相沿不廢耳。”(參見清·趙翼《陔餘叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的觀點,認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種觀點的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖像於巴比倫、埃及、印度均有之,然均不甚古,無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制定之,再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定,其傳入中國的時間,當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證明,生肖的確起源於中國,是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

參考資料:baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt

有關十二個生肖每一個的文化知識

牛是中國的12生肖之一,排名第二。 武強年畫十二生肖《牛》

牛在西方文化中是財富與力量的象徵,源於古埃及,依照《聖經.出埃及記》的記載,以色列人由於從埃及出奔不久,尚未擺脫從埃及耳濡目染的習俗,就利用黃金打造了金牛犢,當作耶和華上帝的形象來膜拜。

牛在中國文化中是勤力的象徵。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應用,後來人們知道牛的力氣巨大,開始有各種不同的應用,從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。戰國時代的齊國還使用火牛陣,三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。

匈奴、蒙古等遊牧民族,除了牧馬之外,牧牛也相當常見。蒙古草原盛產蒙古牛,西藏高原盛產犛牛。受遊牧民族文化影響的漢人,會比江南更盛行牛肉、牛乳的食用。

股票價格持續上升被稱為「牛市」,下跌稱「熊市」,因為牛象徵生產與增值,熊有「破壞者」與「威脅」的寓意。

牛在印度教中被視為神聖的動物,因為早期恆河流域的農耕十分仰賴牛的力氣,牛糞也是很重要的肥料,牛代表了印度民族的生存與生機。

西班牙則是將牛當作冒險娛樂的物件,例如專業的鬥牛與常民化的奔牛活動。利用牛對紅色敏感的特性,藉著激怒牛隻然後由鬥牛士與之決鬥。

現代飲食文化中,牛排或牛肉是很重要的飲食西化指標,有時甚至會用來當作衡量經濟貧富的象徵,例如希特勒曾提倡他的政見:「讓德國每一戶人家的餐桌上有牛排與麵包」。

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