孔姓的由來?

孔姓的來源是什麼

孔姓：出自他姓，以人名或祖名為姓.C

姓孔的由來

關於孔氏的姓氏來源說法為下： 孔氏的起源可以上溯到歷史傳說時期。遠古皇帝時代已經有孔姓，因當時有個史官，叫孔甲，曾經作《盤盂》一書，但是因為孔甲之後沒有孔姓世系資料，所以一般認為孔姓源於子姓，而源於子姓之孔又有三種說法： 跟據宋代的《廣韻》記載，契是商族的始祖，為子姓，歷經十四代，傳到成湯，滅下桀，建都於亳。成湯是一個聖明的君主，其子孫中有一支以商族的姓"子"以他字中的"乙"組合起來定為姓氏就是孔氏。 據唐人林寶《元和姓篡》所說，西周初期，由殷縐王的哥哥微子啟建立的宋國，為子姓。微子啟死後，其弟衍繼位。其曾孫的玄孫正考父，是宋國上卿。其子名嘉，字孔父，史稱孔父嘉。春秋時期孔父嘉的後代，以孔為氏，就形成了這支孔氏。 另據《姓考》等書的記載，春秋時期鄭國（今河南新鄭）有出自姬姓的孔氏，衛國（今河南滑縣東）有出自古佶姓的孔氏，陳國（今河南淮陽）有出自媯姓的孔氏。

孔子為什麼姓孔以及孔姓的來歷 30分

姓孔姓孟的人都是孔子和孟子的後代

--- 這顯然是錯誤的。孔子和孟子在世的時候就已經有很多其他姓孔姓孟的人。他們的後代沒有被斬盡殺絕。

歷史上改姓的事情很多。

而且，一個人可能父親姓孟，母親姓葉赫納拉，於是他就成了一個姓孟的滿族人。

"孔"姓氏的由來,"孔"姓氏的輩分是怎樣排的?

孔姓出自殷商 三千悠久歷史

實際上，孔姓本身就是一個十分古老的姓氏，他們的祖先，可以遠遠地追溯到4400多年以前的帝嚳高辛氏。帝嚳是黃帝的孫子，曾經繼黃帝及其父少昊之後，領導中華民族70年，因此孔姓的人，當然也是黃帝的後裔。

關於孔姓的來源，《廣韻》上面有這樣的記載：“殷湯之後，本自帝嚳次妃蘭狄吞乙卵生契，賜姓子氏；至成湯以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，後代以子加乙，始為孔氏。至宋孔父嘉，遭華父督之難，其子奔魯，故孔子生於魯。”

由此看來，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的開國之君殷湯，則是帝嚳的次妃所生的兒子契的後代，殷湯為了紀念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字為乙，傳了若干代，到了春秋時代，在宋國的孔父嘉，為華督所殺，他的兒子就跑到魯國避難，並且在魯國定居，所以孔子才會是魯國人。

《史記孔子世家》上面，對於孔姓的淵源，有更為詳細的說明：“孔子，宋微子之後，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，別為公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔畏華氏之逼，奔魯。”

從這段記載，可以明顯的看出，殷湯的後代以孔為姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋時代宋國的人，所以孔氏之得姓，應該也已經有了三千年的悠長曆史。

《廣韻》和《史記》上面對於孔姓的記載，內容大致相同，唯一的不同，是關於孔父嘉的後代奔魯的記述：《廣韻》上說，避華督之禍跑到魯國的是孔父嘉的兒子木金父；《史記》上則說，奔魯的是孔父嘉的孫子睪夷。實際上究竟是誰最先到魯國開基，迄今仍眾說紛紜，找不到確定的答案。

不過，無論哪一位才是魯國孔氏的真正開山始祖，孔子之為孔父嘉的六世孫，已經是個不爭之論。據考證，孔子的父親是叔梁紇，祖父是伯夏，伯夏則是防叔之子。由此可見，孔父嘉不但是孔姓的創造人，而且的確是2000多年來舉世同欽的至聖先師孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家譜，歷2000餘年如一日，把每一代子孫都記載得源源本本。因此，孔子的歷代子孫究竟都做了些什麼，各種史書上的記載也未曾間斷過，而且交代得清清楚楚。

像這樣，能夠把孔氏的世系追溯得分毫不爽，豈不是孔姓的人比別姓的人幸運，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的確確是一個尊榮無比的漢族姓氏。

孔姓輩份：

孔姓輩分

惟/戈 溫 *扌/糹 昭/昌 光 仁 *宀/曰 延

38 39 40 41 42 43 44 45

宗 若 端 *王 *扌/應 元 之/萬 *氵 思 克

46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央政府頒佈

希 言 公 彥 承 弘/巨集 聞 貞 尚 胤/衍

56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

興 毓 傳 繼 廣 昭 憲 慶 繁 祥

66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

令 德 維 垂 佑 欽 紹 念 顯 揚

76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常

86 87 88 89 90 91 92 93 94 95

裕 文 煥 景 瑞 永 錫 世 緒 昌

96 97 98 99 10戶 101 102 103 104 105...餘下全文>>

龔改姓孔的來歷

這麼說吧，起源主要有八：①出自黃帝之臣共工氏後裔。據《元和姓纂》載，共工氏黃帝時為水官，因治水有功被奉為社神。共子名句龍，其後有一支將“共龍”組合成龔姓。②出自古共國之後。據《通志·氏族略》載，共，亦作恭，為商代諸侯國。因侵犯周而受文王姬昌的討伐。共國滅亡後，其子孫以國為氏，後演變為龔姓。③出自姬姓，為共伯和之後。西周後期有王室貴族叫姬和，被封於共，為伯爵，稱為共伯和。共國在春秋時被滅，其子孫以國名為姓氏，稱共氏，後演變為龔姓，是為河南龔姓。④出自姬姓，晉獻公後裔。據《尚友錄》載，春秋時晉獻公之子申生死後諡號“恭君”。因古代“恭”即“共”，亦稱共氏，後演變為龔姓，是為山西龔姓。⑤出自姬姓，春秋時鄭武公兒子共叔段後代。據《元和姓纂》、《史記·鄭世家》等資料所載，春秋時鄭武公之子共叔段後裔有以“共”為氏者，後演變為龔姓，是為河南龔姓。⑥五代十國時，因避後晉皇帝石敬瑭諱，有敬姓改為同義的恭姓，後演變為龔姓，是為河南龔姓。③出自姬姓，翁氏所分。《六桂堂業刊》載，宋代福建泉州人翁乾度，生有六子，分姓六姓，龔為其一，是為福建龔姓。⑧出自他族。貴州黎平三龍鄉兜房族吳姓有改龔姓者；另土族龔塔氏漢姓龔；又京、瑤、彝、白等民族均有龔姓。　　始祖：共工。遷徙：　　龔姓發源地較多，有河北、遼寧間地和山西、河南、福建等，總的來說，龔姓早期主要繁衍於北方地區。漢時，華東龔姓嶄露頭角，江蘇徐州人龔勝與江蘇邳州人龔舍均以名節聞名，有“楚兩龔”之稱號。另山東、河南龔姓這一時期也較有名。魏晉南北朝時，龔姓進一步繁衍於江西、四川、湖南等省。據載，湖南人龔玄之及其侄龔黎民，從孫龔祈，自晉至南朝宋，世居漢壽(今湖北常德東北)，是當地比較大的家庭，故有武陵郡。此郡不僅是龔姓歷史上最大郡望，而且是後世南方龔姓播遷之主源。唐宋時期，龔姓繁衍勢頭南方旺於北方，江蘇、福建、浙江、廣東遍佈龔姓足跡。其中，福建、廣東龔姓尊南宋淳熙年間參知政事(副宰相)龔茂良(今福建莆田人)為其始祖。據《福建通志》所載，龔茂良後裔龔英居荊山，後有遷安海者；龔沼居晉江沙堤，後又有遷安溪者；龔徒居福州城內梅枝裡。可見，莆田龔姓枝脈延伸之廣，家族生長之茂。另有福建翁姓分支而出的龔姓，在當地形成望族(以“六桂”為堂號)，更為福建龔姓的發展注入新的源泉。明代龔姓有移居上海、廣西等地者。又山西大槐樹龔姓被遷於人口蕭條之地，分佈於北京、天津、陝西、河北、河南等地。清代乾隆年間開始，陸續有沿海龔姓移居臺灣，進而定居鄰近國度者。今日龔姓以四川、湖北、江西、山東、江蘇、浙江、湖南等省為多。目前龔姓人口列全國第九十九位。郡望：　　武陵郡　西漢時，治義陵(今湖南漵浦南)，東漢移治臨沅(今湖南常德)。　　六　桂　“六姓聯芳”之譽稱，隋代治閩縣(今福建福州)，唐代移治晉江(今福建泉州)。堂號：　　中隱堂　宋朝龔宗元任句容縣令，他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一樣。有一次，為政酷苛的楊弘(隋文帝的弟弟)奉旨到各地視察。但當他到句容邊境時，卻對人說：“這裡已被龔先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻煩打擾他嗎？”於是沒入境就到別處去了。龔宗元官至都員外郎。退休後建了一座“中隱堂”，朝野上下都贊他是“耆德”(年高有德)。　　其它堂號：①郡望堂號：武陵、六桂。②自立堂號：耕讀、渤海、福壽等。字輩：　　某支龔氏字輩：漢宣世茂澤，金祁顯正生，詩書家學遠，慶習國恩雲，繁衍歸益本，萬載記昌明。　　某支龔舊字輩：仲仕添思顯，元大陽如應，興世若方東，佐輔文明運。續字輩：立政兆嘉祥，時升遇盛昌，逢道承先志，修紀定倫常。　　上海南匯龔氏字輩：雲臺......餘下全文>>

孔氏家族族譜的孔姓來源

實際上，孔姓本身就是一個十分古老的姓氏，他們的祖先，可以遠遠地追溯到4400多年以前的帝嚳高辛氏。帝嚳是黃帝的孫子，曾經繼黃帝及其父少昊之後，領導中華民族70年，因此孔姓的人，當然也是黃帝的後裔。關於孔姓的來源，《廣韻》上面有這樣的記載：“殷湯之後，本自帝嚳次妃蘭狄吞乙卵生契，賜姓子氏；至成湯以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，後代以子加乙，始為孔氏。至宋孔父嘉，遭華父督之難，其子奔魯，故孔子生於魯。”由此看來，孔姓是出自殷商的子姓，而殷商的開國之君殷湯，則是帝嚳的次妃所生的兒子契的後代，殷湯為了紀念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字為乙，傳了若干代，到了春秋時代，在宋國的孔父嘉，為華督所殺，他的兒子就跑到魯國避難，並且在魯國定居，所以孔子才會是魯國人。《史記孔子世家》上面，對於孔姓的淵源，有更為詳細的說明：“孔子，宋微子之後，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，別為公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔畏華氏之逼，奔魯。”從這段記載，可以明顯的看出，殷湯的後代以孔為姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋時代宋國的人，所以孔氏之得姓，應該也已經有了三千年的悠長曆史。《廣韻》和《史記》上面對於孔姓的記載，內容大致相同，唯一的不同，是關於孔父嘉的後代奔魯的記述：《廣韻》上說，避華督之禍跑到魯國的是孔父嘉的兒子木金父；《史記》上則說，奔魯的是孔父嘉的孫子睪夷。實際上究竟是誰最先到魯國開基，迄今仍眾說紛紜，找不到確定的答案。不過，無論哪一位才是魯國孔氏的真正開山始祖，孔子之為孔父嘉的六世孫，已經是個不爭之論。據考證，孔子的父親是叔梁紇，祖父是伯夏，伯夏則是防叔之子。由此可見，孔父嘉不但是孔姓的創造人，而且的確是2000多年來舉世同欽的至聖先師孔子的六世祖。孔子以下的孔氏家譜，歷2000餘年如一日，把每一代子孫都記載得源源本本。因此，孔子的歷代子孫究竟都做了些什麼，各種史書上的記載也未曾間斷過，而且交代得清清楚楚。 像這樣，能夠把孔氏的世系追溯得分毫不爽，豈不是孔姓的人比別姓的人幸運，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的確確是一個尊榮無比的漢族姓氏。

請問“孔”性的來源是什麼？？？

您好！歷史來源 ■ 出自子姓，以王父為字氏。據《史記．孔子世家》所載： 孔子，宋微子之後。宋閔公長子弗父何，弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉。五世親盡，別為公族，為孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生祁父，祁父生防叔。防叔畏華氏之逼，奔魯。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生子孔丘。

■ 出自姬姓，據《姓考》所載，春秋時衛國有孔悝，以王父字為氏，其後有姬姓之孔氏。

■ 出自媯姓。春秋時陳國（今河南淮陽）有孔寧，王父字為氏，其後有「媯」姓之孔氏。

■ 又據《左傳》所載，春秋時鄭穆公之後有孔張，其支孫以王父字為氏，為鄭國的姬姓孔氏。

■ 另據《姓考》等書的記載，衛國（今河南滑縣東）有出自古佶姓的孔氏。

孔子溯源 可以追溯到四千多年以前的帝嚳高辛氏時期，帝嚳是黃帝的孫子，曾經繼黃帝及其父少昊之後，執掌天子之印七十餘年，一般認為，孔姓的中國人，就是黃帝的後裔。 說到孔姓，當然少不了說到被世人稱為“至聖先師”的孔子。孔子是春秋時期宋國貴族的後代，可謂出身名門，其遠祖與黃帝和商朝的建立者有關，孔姓的的姓氏的來源則與六世祖孔父嘉有關。

相傳，人文始祖黃帝有曾孫名帝嚳，帝嚳夫人名簡狄。一次，簡狄出外巡遊，見一隻燕子（玄鳥）生下一窩蛋，就拿來一枚吞下，不久身懷有孕，後來便生下了商朝始祖契。契是簡狄吞食燕子（孵）所生，此後便以“子”為姓。 從契歷經14世傳到商湯，湯名履字太乙，加姓為子太乙，他有子孫多人，除其中的一人繼承了他的王位外，其餘的人也都成為貴族。在這些人中，有人為了紀念他，便將他的姓氏和名字加在一起，略加變更，成為孔姓。

商朝滅亡後，其末帝紂王的庶兄微子又被周成王分封於宋（今河南商丘南），繼續奉祀商湯香火。微子去世後，職位由胞弟仲衍繼承。仲衍曾孫宋閔公有子二人：弗父何、方祀。

方祀在宋閔公去世後繼位為宋厲公。弗父何有曾孫名正考父，歷仕宋戴、武、宣公三朝，有子名嘉，任大司馬，後因故被權臣華督所殺。這時他的兒子木金父年紀尚小，由家人抱著逃亡魯國。等他長大以後，為紀念生父，便以父親字中的“孔”為姓。後來，木金父的子孫在魯國又傳了4代，便生下了孔子。

據史書記載，孔姓來源還有多個。黃帝時，有一個史官名叫孔甲，他的後代以孔為姓；另外，春秋時鄭國貴族公子喜，字子孔，他的後人有的便以孔為姓。不過你好像分類錯了

孔氏家族一正的由來

可是孔祥熙家族？

姓的來歷

中國人的姓氏淵源流長，據說起源於太古母系氏族社會，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生於母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。由於人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、週三代以前，男子多稱氏．女子多稱姓，如孔子，於是姓，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。 　　姓氏主要來自四個方面： 　　一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。 　　二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。 　　三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。 　　四是因事物或其他原因而得姓。 　　漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。 　　由於部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一箇中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。 　　至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。" 　　據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。 　　姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女......餘下全文>>