如何學風水?

如何學習風水學

風水本不適合大範圍推廣學習，根據個人天賦條件來判斷。

現在來說：網上有大師開班學習，這都是騙人的。

風水全面的沒有，風水派別也很多。

比如麻衣一脈，東北的王氏，江西的周氏等雞。

風水講究傳承，一般要有人帶領的。自學的也有，但是大多都是盲目學習，就是【不專而不精】。

自學要學一派的，不可雜學，是有忌諱的。

風水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。

建議先學基礎，然後再拜師。

如何自學風水學?

找個師傅吧，不然學不明白的，自學皮毛糊弄人可以，學不精的。通過書本學習風水會很難很多人都有這樣的問題：這些書籍讀起來太痛苦，很多句子別說理解，讀都讀不來，往往一句話裡不認識的字比認識的還多，這怎麼學？確實，我也讀的非常痛苦，但是我知道原因。下面來一一分析為什麼這些傳統的術數目前沒有辦法普及。 我們 知道目前中國流傳下來的術數基本都起源於《周易》，而《周易》是一本來自周朝的書籍，快三千年了，這些書都是我們古人都稱之為古文的文章，我們普通大眾來讀，怎麼可能不拗口不痛苦？其二，《周易》之所以能流傳下來是因為秦丞相李斯的力保，以占卜書的分類來保留，其實占卜內容我個人估計頂多佔《周易》的十分之一，李斯也應該知道這部書的意義，要不然李斯也不會冒砍頭的危險平白無故力保這本“僅僅是看屋宅墳墓算命”的書。既然術數來之《周易》，我們又如何能非常容易的從一堆龐大的資訊中找到我們要學的術數呢？簡單說就是給你一根老虎尾巴你就能輕易畫出一隻老虎嗎？所以如果不理解風水術數的本質和理論思想，我們就無法看懂《周易》。其三，《周易》歷代都有高人註解，各類周邊典籍層出不窮，不過高人再高也不是神，憑什麼他們的註解就一定正確？各種誤導一定是存在的，所以我們自信有這個能力去偽存真嗎？反正我是不能的。其四，我們現在的《周易》也有譯文版，但是誤導性也很嚴重，因為古文的意思非常繁多，如何解釋全在翻譯者的理解，如果翻譯者錯誤，那麼我們所學的東西就走樣了，怎麼可能還學會呢？我小舉一例：第一卦 乾乾為天乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。這裡面“潛龍勿用”是什麼意思？現代譯文版絕大部分解釋都是“時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。”很明顯這裡“勿”的意思是“不”。但是在古代，“勿”卻還有非常多的意思，我們查《康熙字典》可以找到“《說文》勿，州里所建旗。象其柄，有三遊，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。”這裡“勿”就是旗幟(象形。據甲骨文,像一樹旗。右邊是柄,左邊是飄帶。本義:州里所建旗幟) ，古代大夫、士所建旗幟,半赤半白,用來麾集人眾，“州里”，段玉裁注:“‘州里’當作‘士大夫’。”

那麼“潛龍勿用”的意思就是：“有道德有文化的人會像一面旗幟一樣聚集眾人，得到眾人的擁護和愛戴。並能產生榜樣的作用來引導大家。”就這些嗎？遠遠不止，我們接著看《集韻》（中國宋代編纂的按照漢字字音分韻編排的書籍），“勿，或作ユ。又通作物。”如果這“潛龍勿用”中“勿”做“物”解的話，意義就和我理解的意思非常相似了，後來在元代周伯琦的《六書正譌》中查證：“勿，事物之物，本只此字，後人加牛以別之。”所以我個人意見“潛龍勿用”之意為“具有天地之仁愛和能洞明世事的人，會利用萬物，充分體現其存在的價值。”這樣的例子在《周易》中舉不勝舉，你說我們該相信誰？如果我們本身沒有非常厚的古文基礎和非常全面的資料收集條件以及收集能力，以及真偽辨別能力，我們如何能讀懂這部千古奇書？其五，師承，非常關鍵，本來這點我不是很想寫，因為寫這點的話我壓力很大，這點的核心會批判中國的文字，但是不寫的話那我論述這個問題又不客觀了，所以還是簡單的提一下。我們必須要承認的是，雖然漢字博大精深，但是依然無法準確表示特定情景中的意思，比如：“這件事情你做的很好。”不同環境就有不同意思，如果在說話的現場我們就可以聽出含義，但是用文字記載後就不一定能感覺到。我以前一位佛家朋友曾經就說過：“佛經不是佛祖寫的，是佛祖弟子記錄的佛祖的言語。但是為什麼後人看佛經卻很難理解，因為你沒有在現場聽法，在講法的現場，你會不自覺的就理解了講法者......餘下全文>>

怎麼知道自己適不適合學風水

很多朋友熱衷於學習玄學術數，希望自已有朝一日能成為一名玄學界的預言“大師” ，卻在不知不覺中已為自己種下了危險的禍根。為什麼呢？我們知道：天道有七十二侯，每侯各管金、木、水、火、土五行數在內，為360日而成一年，此終而復始而成太極。地道有七十二行業，各施其職而成凡塵世道〈社會〉。人道有七十二經脈而令血液流通全身。作為一個處，他或她在降生四柱資訊中，就已註定了在七十二行業中應施何積，吃何方天祿。例：如果命中註定是警官就可持槍追捕犯人而不觸犯法律。如果不是執法的命局持槍就是犯罪。其道理就是如此。假如玄學沒有這個硬性要求，人人 (學個三天五天，一個月的）都是大師。那麼社會中還存在有“大師” 這個稱謂嗎！還可以稱之為“玄學” 嗎？所以，要想成為一名玄學師，首先就要看看自己命局中是否具備：太極貴、華蓋逢空或重疊、雷霆煞、三奇貴、四季進神且為將星日、孤辰寡宿、女命夫絕、男命財絕等，且必須要擁有兩星以上者才可稱得上是合格的玄學師命局。如果本命局不在此範圍內的話，就說明你是沒有這方面緣分的人，是不能從事玄學預測師工作的。這就是社會上為什麼會有各種“殘疾” 命師。無家、無子女命師的主要原因。如果洩露了天機其罪過將更會演變到災難不斷，甚至會代其命主死亡的嚴重後果。

怎樣學習看風水？

學習風水三步走第一步：首先要精通命理學習風水首先要學習甲乙丙丁，子醜寅卯，天干地支的生剋制化，陰陽互動，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無幾。“全憑掌上起星辰”，除非你遊刃有餘，熟爛與胸中，掐指一算，神應立見，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會“風生水起，風起雲湧，推波助瀾，萬馬戰尤酣。命理是風水中“理氣”的關鍵所在，理氣就是在固定的氣場中，來龍清晰的情況下，通過理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實質，她的未來發展。理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什麼都不懂。一個睜眼的瞎子，睜眼的風水大師，到別人家看風水時，首先用尺子量了半個小時，甚至一二個小時，去找“中心點”，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風水的精髓“學會龍經無眼力，萬卷真藏也是空”。怨不得楊公感嘆“楊公養老看雌雄，天下諸書對不同”，五花八門，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時難免會自作自受，作繭自縛。

第二歩：掌握八宅坐向巒頭我說的“八宅”並不是一般的八宅理論，而是籠統的指八方坐向，外圍環境，砂水吉凶，是相對“太極中心”而定。若果說你東西南北就不知道，就沒法看風水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉化成一萬次，能有名有姓地把它叫出來，賦予不同的生命，把沒有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的“生氣”，確定他的來龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。“龍在山中不出山，掛在大山間；如果砂曲星辰正，收得陽神定”。龍就是坐實的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。風水年年轉，只要你坐的正，再選好向，好運就會光臨；你坐的不正，歪門邪道，有時也會運氣，這就是風水的公平原則，有陰就有陽，有好就有壞，對任何人，任何事，都是一樣對待；不過，大道是正義的，在這個世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時的，君子的大道是恆久的。走題了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立體應用三元就是天地人，三合就是立體聲，動感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風水理論，是楊公風水的核心。在多元化的今天，三元三合風水也開始風行，逐步的被大家認可認知，也被歷代風水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說把三合風水梗繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過，精髓的部分還是掩蓋不住的。“生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生”，先確定好風水格局，套入利用三元三合理論，再結合流年太歲，年月日時，一般情況下，應驗慮還是能達到80%以上。至於第四步，就是玄空風水，奇門遁甲等等。也是現代風水大師所追求的最高境界，不出門而知天下事，不窺牖而見天道，玄之又玄，無中生有，忽悠別人的同時，也忽悠了自己。因為風水師畢竟是個特殊的行業，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，捨近求遠，有的邯鄲學步，有的閉門造車，沒飯吃而固執己見的書呆子比比皆是，當然還有個別的頂級大師以玄空奇門為藉口，金鑲玉嵌，免費加冕，標榜標榜自己，其實也不過是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運，東西南北就不知道了。風水名詞中叫做“虛花假穴”，不過是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個。其實，玄空風水，奇門遁甲，只能說是學術上的最高境界，陽春白雪，在實際的操作中，麼凌兩可，懸念很多，問號很多，況且，在實際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書三合三元九運命理等等，已經形成一個系統的，完備的，立體的，清晰的時空概念，讓人一目瞭然，立竿見影，契合神隨，馬到神應。

如何正確的學風水

今天難得有興致，先百度一段，風 水 學 流 派 ，一、形勢派：（1）巒頭派 （2）形象派（3）形法派 。二、理氣派： （1）八宅派 （2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飛泊派 （10）奇門派（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關派

有句話是，第一大亂是風水，第二大亂是奇門，說亂，主要是門派眾多，上面那只是大體分類，牽扯到各門各派又有好多分支，百八十派是沒問題的，這樣就造成了一個嚴重的後果，後來者沒法系統學習，各門各派的側重點不一樣，所用的方法不一樣，自己的理論也不一樣，市面上好多書啊啥的，沒有系統分類辨別的時候，如果正好買了兩家的書，最後可能就會看的雲裡霧裡的，所以如果想正確的學習風水之前，應該先對整個國學的術數知識瞭解一下，整個術數包括五大門類，山醫卜命相，山指的是導引、修身等，可以暫時不考慮，醫，中醫和道醫，卜，所知道的常見的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，還有一些小的方法或其他門類的方法，命，命理和紫微弧數，相，手相、面相和風水，不求精通，但是能翻翻看，知道有這麼一回事，然後是學習陰陽，五行，八卦，天干、地支等等基礎知識，這些基礎知識，不管是哪一個科類，都要用到。在學習完了這些，基本上會有一個易學思考思維，然後你再考慮是學習哪一個方面的哪一個科類了。如果學習風水，也沒有必要就盯著風水這一個，因為這五大門類的相通的，比如可以用大六壬測風水、奇門測風水、六爻測風水，至於羅盤的問題，不是說都要用羅盤，有的門派用，有的就不用，比如六爻測風水，是算卦的方式測風水，這就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的區別，羅盤又有很多層，門派有別，不是每層都要用，而且用羅盤也是很多規矩，還有一句話是，風水毀一族，命理毀一生，算卦毀一事。說的是一旦推錯了，就可能有這樣的結果，所以最後建議是，先自己學習瞭解，如果有緣能碰到個好師傅再學習，忠告一下，不管是學什麼，都不要輕易拿著陰宅風水做實驗。

如何看風水

風水大全：

忌：

第一，房子不見光。

所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的結果就是脾氣不好，容易夫妻之間產生矛盾，另一個

也是最不利財。

第二，右高左低的房子

風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那麼你的健康情況就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣

一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。

第三、衛生間或是廚房以著門

有句老話說的好，流水財留不住。像衛生間或是廚房對著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財的。 中心受汙不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位於

房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。

廁所“四宜”：1.宜壓在凶方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通。

廁所“四不宜”：1.廁所不宜開在南方。2.廁所不宜開在房屋中間。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。

第四、大門對著 大門或廚房

若是陽臺正對大門或廚房，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不受回家。可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對陽臺，這形成了所謂的"穿心"，

家中會不易聚財，迭有破財事。前通後通，人財兩空。解決方法：作玄關櫃阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。

廚房之佈置

廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水原則。如果位於吉方，則家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻騅得美滿，經常爭吵或體弱多病。

其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭衝射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會影響夫妻感情和健康。若爐灶擺

放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火衝射，亦符合風水之道。

忌在廚房內洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房視為灶君之所在，十分神聖，在其間清洗不潔的衣物，影響運氣。

另一點，如果屋內有分層，飯廳儘量設在高起的位置，飯桌最好是設在氣比較旺的位置，對於家庭成員都好

1、 廚房的火爐不可對大門――主女人身體不順、腸胃病、不聚財、頭痛。

2、 廚房的火爐不可對冰箱――主家內身體不順、六親常吃藥。

3、 廚房的火爐不可對臥室門――主夫要失和、脾氣暴躁、易神經質。

4、 廚房電器類不可放置大多――主住者腰痠北痛、頭痛、胃痛。

5、 陽臺走道不可對火爐――主不聚財、背痛、高血壓

臥室之佈置

1、 臥室門不可對明鏡――主夫妻失和、精神衰弱。

2、 臥室門不可對床頭――主神經痛、頭痛。

3、 室床頭不可對明鏡――主疑心病重、惡夢、神經痛。

4、 化妝臺明鏡不可對浴室門――主夫妻失和、容易發脾氣。

5、 浴室門不可對床頭――主痛風、風溼、頭痛。

6、 床頭不可靠在浴室牆――主腰背痛、風溼痛。

7、 床頭不可被樑壓――主精神不振、神經質。

8、 臥室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病。

床頭五忌：1.不宜向西，向西呈凶相。2.不宜橫樑壓頂，有壓迫之兆。3.不宜太接近窗戶，風寒易驚。4.不宜正對鏡子，反光不吉。5.不......餘下全文>>

怎麼從零開始學習風水學

只有拜師！風水書你看在多也應用不了

怎麼自學風水呢

因為風水看起來簡單，學習起來要想入門其實很困難，對於初學風水的愛好者，應該怎樣選擇書籍及安排學習的程式呢？因為目前大陸的書籍比較貧乏，導致我們能選擇的範圍不寬，所以我也只能就目前市面上有的書而作個簡單的建議，只是起個拋磚引玉的作用：

1、首先應該瞭解一些基本的易學知識，很多關於四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這些基礎書籍。

2、瞭解一些風水的歷史及風水溯源，然後開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精闢的，並非就象現在一些人批這駁那，藉機出名。我們不要管，反正多看書多受益。

典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：

《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質量好，字跡圖例清楚。

《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字型小，印刷質量稍欠。

另外建議看幾本書：

《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。

《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。

《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨了）。

《沈氏玄空學》風水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應仔細讀。

《玄空地理叢譚》鍾義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗例項。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面，鍾義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。

《三元九運－玄空地理考驗註解》也是鍾義明先生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書。

沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別是：

旺宅化煞22法

家居旺財風水32局

祈福習俗小錦囊

買樓風水20訣

風水操作與應用

家居風水20訣

完全風水佈局手冊

家居風水小錦囊

風水掌相100問

圖解風水100例

如何學習風水

應該說有不少人問過我這個問題，近年來對風水學有興趣的人有越來越多的趨勢，面對一堆堆的風水書，無數“大師”開設的學習班，對於初學者肯定會產生迷惘，很自然地在心頭上就產生了：我該如何去學習風水？就現時的經驗和認識，對於這個問題我有以下的觀點與建議： ▲你為什麼要學習風水？即習風水的目的。 這個答案對於而言非常重要，你必須要給自己這個問題的答案。 如果你學習風水是要成為一代風水大師或宗師，誓要在風水史上刻留下自己的名字，那麼你前面的困難與障礙是巨大，你必定要長時間與寂寞、勤奮、無收入甚至貧困為伍。你的目標至為無上，所以你必須有付出巨大代價的心理準備；你必須要具有堅強的意志與信心，因為苦難會長時間與你同在。如果你不具備以上的條件或無這種素質，請放棄！老天已經註定了你是一介凡夫。 如果你學風水是鬧著玩，你得多問一下自己：有沒有這個必要？這個世界上好玩東西實在太多，而且風水學並不是一門好玩的學問，其間充滿枯燥和令人憤怒。 若果你心底上已經有了為什麼要學習風水這個答案，很好！這個答案將會決定你的態度。若果你對這個問題根本找不出答案，那麼學習風水對你而言將是件毫無意義的事情，你何必因此而浪費時間呢！ ▲儘可能拜師去。 所拜之師就算是個騙子或庸才，但其能開班教學肯定有備而至，決不會至於一問三不知，拜師的好處有二： 一、可以很快了解風水學是怎麼一回事。 每一個能開班的師傅，都能解決你這個問題。若果你去翻書，得到答案時你已浪費了大量的時間。 二、可以解答你的疑問。 所謂受人錢財替人消災。既然你交了學費，老師就會替你“消災”，他會想方設法解答你的疑問，並且儘量地令你滿意。若果該師已經不能解答你的疑問，這時該師對你而言已是一件廢物，毫無利用價值了，你應該人往高處走一腳將他蹬開。若果你繼續浪費金錢和時間在他身上，你就傻了！ 拜師時你緊記：他和你沒親，他不過在掙你的錢。若果你交不起學費，那你就得滾一邊去！ ▲先學形巒後學理氣。 緊記！緊記！一定要先學形巒，當形巒過關有後再去學理氣。如果形巒不過關，學理氣是沒有用的。因為： ①形巒決定細緻的吉凶，理氣決定精確的應期。 若吉凶定不出，卻能定出應期，有這事嗎？ ②形巒學可以分辨出理氣學的真偽。 理氣學不同形巒學，門派多而雜，有真有偽。真理氣學與形巒學是相通的，用理氣可以反推形巒，用形巒又可反證理氣，理氣斷吉形巒也是吉，形巒斷凶理氣也必是凶。若果是偽理氣學必與形巒學有相違背，甚至大沖突，例如認為路衝這個凶形巒是吉的理氣學就肯定是偽學。 沒有懂形巒之前，不要急著去學理氣。 可惜這個時代努力習形巒的人越來越少，竟然有見跛腳瞎眼無法研習形巒者成了風水“大師”。 ▲學習尋龍點穴是必要的。 龍穴是天然生成，城鎮房屋是人類造成。龍穴本於天然，合乎天地的根本原則、理法，我們獲得這種原則理法才能順應天地之道去設計創造出成鎮房屋，否則就是亂來與胡鬧。所以學風水必須要學習尋龍點穴，只要我們通曉龍穴這種理則，才能設計出最合乎自然之道的陽宅居所來。不過大部分習風水者都對此忽略，其至提不起興趣來，也可能是這個原因今天懂尋龍點穴的人起來越稀少。 ▲風水學裡沒有經典。 到目前為止，風水學裡沒有一本書可以稱得上為經典者。故此你不要妄想尋找經典去學習風水學。有人說《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》這五經就是風水學上的經典，黃寅所持意見正好與此一百八十度，這五經應該是風水學上的垃圾。這五本書大部份內容不知所云，後世有二百家註釋且各不相同，如果言此五書是迷語，那麼到今天為止就有二百個答案，而且每一個人都認為他的答案才是正確，可是出......餘下全文>>

怎樣學風水

中國玄學的起源早於文字，以河圖洛書為最基本原點，後來演生出八卦，到了戰國時代五行論也發展成熟，於是河洛八卦五行共同形成了比較完整的玄學系統。稱為系統肯定有不少內容，玄學發展中出現過無數學科，但可以高度總結為五種，古稱“中華五術”，分別是：山，醫，命，卜，相。山是指個人潛能的修行，現在最直接的表現是氣功，因為學科分化已經沒有人當氣功是玄學。醫是指中醫，基於同樣原理的中醫發展成一個獨立的大學科，中醫是否承認自己是玄學也擺脫不了干係，不過這也不是您問及的內容。命是指命理學，是用出生時間推演一生的方法。命理學曾有很多門派，經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字（也叫四柱算命），簡單好用的還有紫微斗數，還有神祕的鐵板神數，聽說至今還有口傳祕訣。卜是指占卜，是針對一件事情起卦預測的方法，和命學不同，卜佔術一般只會一件事情起一個卦，下一件事情就要起另一個卦。占卜的方法多如牛毛，最著名的當然是周易，但六壬，奇門遁甲也是占卜術中的高明學科，實際上就算是搖神籤拋硬幣翻撲克都是占卜。相是指相學，就是通過表面現象分析推演過去未來的方法，古代分人相學和地相學，還有狗相學和馬相學的，基本上什麼被玄學家看到了都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相，好象沒有形成什麼流派，不過還是有些書可以學習的，常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學了，所謂看風水就是看地相，這話題一會再說。《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名，儘管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易經看一次，以便日後邊學邊查。易經本質的作用是占卜，易經的思想卻指導了整個玄學系統。如想深入學習占卜的話，可以看另一本《梅花易數》，這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中，而不會盤停在理論和古文上，對以後學習命理和風水以及相學都有全面支援。在這個基礎上還可以學習易卜的最高境界文王卦，到時可以從《卜筮正宗》看起。除了以易經為玄學基礎，還要通曉五行生剋，天干地支和它們之間的關係（刑沖剋害合），萬年曆的應用，這些基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千里命稿》。命理學是對命運的診斷，風水學是對命運的治療，要學風水有必要先學命理。和風水扣得最緊的命理學的子平八字，如果學習者以學風水為最終目的，有必要專攻八字算命。在前面說過的前提下，就可以開始學習《子平真詮》和《千里命稿》，如果不是一門心思衝著風水去的話可以學其他的算命法，一樣可以算得很準。有了以上的基礎再學習風水，就可以事半功倍，現在大家也發現了，其實風水不是玄學的基本功，而是玄學的中高階技術。學風水沒有入門，應該要有一定玄學基礎再開始學習。如果感到基礎不是很好，可是又想快速學習一些實用風水，您可以在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適用於現代家居，也精於計算流年事件，只要努力幾個月就可以開始實踐應用，可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。如果立心要成為真正風水專家，那麼就要從形派風水開始學習。風水以相地為先，只會掐指計算看羅經，卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永遠也不是真正的風水師，學相地之法可以看楊筠鬆著的《撼龍經》，還可以參看《雪心賦》，這兩書的文筆雄渾不失優雅，不當風水書看也是很好的文學作品。學過形派風水就可以進修理氣風水了，前面說過的玄空飛星可以結合形派使用，也可以學習三合派和三元派古風水。如果學習者精於八字命學，我建議學習三合風水；如果精於文王卦六爻易卜，我建議學習三元風水。還有其他的風水術您也可以參考學習，比如《過路陰陽》也是民間常用技。不提倡大家學習八宅派風水，這派技術記載在《八宅明鏡》，八......餘下全文>>