民間陽宅風水口訣?

陽宅風水的易經青龍

易經風水入門的人都知道，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。其實這是常人講的四獸乃《易經》的易象，八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。早些年跟隨師傅四處遊歷，考證《易經》風水時，接觸了不少民間師傅和對風水入門知識半解之人。他們往往給人看陽宅風水或墳墓風水的時候，不管什麼風水的坐向，看出去的左邊即為青龍，右邊是白虎，這真的對嗎？首先按《易經》八卦來講，前朱雀離卦、後玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極於後天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說。那麼陽宅風水或墳暮風水是坐南向北，或坐東向西……等，它的青龍位也是左邊嗎？是否要考慮《易經》變易之裡，隨著“用事位”而變化呢。《易經》的三大原則，不易、變易、簡易。凡事都在變化，變化當中有個不變的理，這個理就是簡易之道。按一些人的說法，不管什麼坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯誤。應該以“用事位”隨八卦方位而定論方為正確。所以說學習易經風水入門時，得先去把易經的太極、兩儀、四象、八卦萬物搞清楚搞明白。那樣你在實地堪輿的時候才能得心應手，隨形而變化。但是不管你怎麼變化，心中得有個中心思想，那就是——陰陽。

“屋造金字平，富貴人丁興”在住宅風水中是什麼意思？ 10分

屋造金字平，富貴人丁興；宅造膽字象，秀氣天祿長。

五行在山體的形狀為，平為土星、圓為金星、直為木星、波為水星、尖為火星。

土星表示財、金星表示官的象徵。

金字平為，在平坦的地面上見突起的圓形金星，將房子或墳墓建在這個金星上，可以富貴人丁興。

地理風水常用術語都有哪些

一、天門地戶：

西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。

二、九龍九星：

以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉凶含義（請參考《陽宅十書》）。

三、五嶽五星：

地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉凶含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。

四、喝形：

憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉凶。

五、龍虎：

穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。

六、明堂：

原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔淨、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。

八、朝山：

穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”

九、神座：

穴前流水去處的一座大山。口訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”

十、捍門：

水口問兩山對等，如捍衛門戶，此為貴兆。

十一、賓主：

相對的兩山。口訣是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”

十二、父母：

穴後巍峨之山。“問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。”

十三、少祖：

近穴之山。口訣說：“近穴名為少祖山，此山吉凶最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”

十四、樂山：

穴後櫬託之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。

十六、孤峰：

穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。

十七、形勢

即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣牆，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。

十八、左輔右弼：

在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉凶不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶較繁難，更須細心推測。

二十、水到局

來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。

二十一、水口砂：

水口是水......餘下全文>>

屋造金字平,富貴人丁亨是什麼意思?《建築風水》

這句話是建築風水的一句口訣，因為人們相信住宅的造型、方位、佈局能關乎居住者的命運要點如下：

全訣：屋造金字平，富貴人丁亨。

屋造八字樣，孤貧多瘟恙。

屋造火字形，痰火久閉經。

屋作扇面形，痰癆必伶仃。

樑小柱粗大，奴欺主母敗。

樑大柱細小，常被人壓倒。

下臂有橫屋，多子旺六畜。

下壁接小屋，買田積陳谷。

疊棟無橫廂，起跌多瘟皇。

屋大不藏風，敗散人丁空。

遠屋見有坑，孤寡少人丁。

屋內一般平，富貴有聲名。

前高後屋低，損子並克妻。

後高前屋低，老少多昏迷。

中高前後低，夫妻眉不齊。

中高左右低，口舌各東西。

壁腳多崩破，財散受災磨。 風水對於陽宅結構的論述，主要偏重於民間住宅風水： （1）住宅基地要前高後低，不宜後高前低。基地前窄後寬，富而貴。基地前寬後窄，錢財少。基地呈三角形，人財兩空。基地四角都欠缺，絕對不能住。住宅基地呈正方形，吉。 （2）住宅太大，人口太少，不吉。住宅太小，人口太多，也不吉。住宅大小應與人口成正比例。住宅太大，顯得空蕩，也不安全。住宅太小，顯得擁擠，起居不方便，也不衛生。 （3）子女的住家不要蓋在父母住家的院子裡。將原來的兩棟房子合二為一，屋簷不宜相接。 （4）住宅縱深比橫寬長，暗示福澤悠久。橫寬比縱深長，不吉。其實，在商業鬧市區，宅寬則門面大，更有利於商業活動。 （5）住宅內部的房屋間數，包括臥室、客廳、廚房、浴室、廁所等，都與吉凶有關。一間為吉，二間無妨，三間凶，四間凶，五間吉，六間吉，七間吉，八間凶，九間吉。 （6）住宅的橫樑根數以單數為宜，避免雙數。 （7）住宅宜用陽木，如鬆、杉、梅。不宜用陰木，如慄、楠、槐。按，木材在建築中可以靈活運用，做門窗和樑柱的木材可以分開使用，不求一律化。 （8）從宅外見到屋內的主要支柱，可能會出不孝之子。 （9）住宅建成後，外形不宜呈凸字形或山字形。呈凸字形或山字形的住宅不美觀，也不太安全。 （10）住宅的牆壁不宜斷裂。按，斷裂會導致坍塌。平時會滲水、透風、吹沙、爬蟲，不利於休息，睡覺多夢，甚至導致精神恍惚和生病。 （11）在平房上加蓋三樓，凶。一層樓的地基蓋三層樓房屋，地基不牢，當然有危險。 （12）倉庫是貯藏穀物之所，屬土，應造在土方，即生旺之方。不宜造在木方。 （13）廂廊是居宅的一部分，風水術把它比作手足。無手足，則無所用。廂廊有許多規制，不得遇煞，不可無橫廊，不能離牆。有後廊，必得有前廊。廂廊兩邊應一般長、一般寬。 （14）天井是宅中露天的空地。天井不得如一字形，也不得在天井上起樓屋。天井裡不要有積水，也不可亂堆石。天井不宜太深太長，最好是方方正正如棋盤。天井一方面可以給人們生活提供方便，可晒衣、納涼、玩耍。另一方面可以再造自然，養花種樹、堆積假山、開鑿小池，自成一幽雅的世界。人們應該根據天井的大小設計天井的佈局。 （15）廁所是排洩大小便之處。風水學者認為廁所忌乾亥壬子癸方，又忌在宅基來脈及正堂之後，這些方位不宜汙穢。唯坐山所克之方為休囚，則可設廁所。壬山，則艮坤為休囚。宅前有糞池生痔瘡，來脈設廁痘瘡死。 （16）樓梯設在住宅中央，不吉。

希望能幫到你

想學習風水，一個從哪學起，看些什麼書籍

致初學者的一封信（關於初學者學習易學術數的一些基本說明含書籍推薦介紹）

關於初學者學習易學術數的一些基本說明，僅為個人一家之言。以下經驗僅給初學者觀摩，是筆者多年來與易學者特別是初學者打交道以及對一些熱銷書籍的總結，會經常修訂更新。

一、初學者選書書目：

初學者如果只想以最簡單的方式去了解，也不想花太多精力，想輕鬆一些的話，那麼選李居明或者是蘇民峰的是最好，他們的商業運作很成功，書可以讓你看完後還想再看的衝動，很多人都想買全套來看,但是對有志於專業化研究的同學來說，是遠遠不夠的。修習佛學的有些書籍可以看看李居明的，畢竟枯燥的佛經一般人不太願意看，但是李居明的書一般人都願意看，雖然他是東密真言宗。 如果想專業化一些，就要有堅持的耐心，據統計的經驗，在任何行業用功有效時間達到一千小時，你基本可以成為這個行業的專家了。學習之前先要有個準備，就是問自己：我要學什麼？學習的目的是什麼？我不主張人人都去搞預測，畢竟玄學不是科學，不是百分百的東西，做個瞭解是可以的，玄學畢竟是傳統文化的重要組成部分。1、易理及梅花六爻類不懂易理，術數水平要想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞懂自己學習的目的。張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看臺灣的樑湘潤、王士文，大陸的黃鑑都比較暢銷。六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。推薦書目：陳圓《周易預測學入門》、邵偉華《周易預測學》或者《周易預測學講義》、李洪成《六爻預測技術入門》。日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。需要讀現代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬於暢銷品種。

2、四柱類就是八字類，以現代人為主，可以看陳圓《四柱預測學入門》、李洪成《四柱預測技術入門》，李居明的《四柱算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前只有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得可能有點費勁，李居明書最大的好處是可以培養興趣。中級最好的就是朱祖夏《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公認的，超級熱銷，但是紙張不怎麼好。高階的象邵偉中的《四柱高階班理論》、李後啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑑》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。其他的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可以提高水平。港臺名家的書建議多讀，如樑湘潤、宋英成、光蓮、吳懷雲等。

3、風水類在風水之前要說一句，因為風水相對比較複雜，沒有基礎或者不想鑽研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學風水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了。這裡引用網上的一段話：典籍看劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字型小，印刷質量稍欠。還有一本《地理天機會元》也是集成了很多經典的古籍。另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。《古易玄......餘下全文>>

陽宅術是關於什麼的

傳統風水術中的陽宅術是有關人與環境的方術，它致力於協調天、地、人的關係，目的是使人的身心健康，使社會可持續性發展。

（一）傍山

山體是支撐城鎮村落房屋的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。先民的村莊總是傍山

而建，東晉文學家陶淵明有詩云：“採菊東籬下，悠然見南山”；唐代詩人李白有詩云：“山從人而起，雲傍馬頭生。”

村落與山林的關係，最好是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋在萬樹叢中的幽深之處，藏風得水，清新雅靜。敞開的場地是明堂，便於活動和進出。

其次是“屋包山”，即房屋沿山坡覆蓋，背枕高峰，拾級而上。

值得提出的是，住宅不要選擇在山脊或山谷的出入口，以避山洪沖瀉或峽口大風，也不要選擇在地質條件不穩定的山坡。有些陡斜地帶容易產生滑坡，嚴重者可以導致村毀人亡。1983年3月甘肅東鄉灑勒力滑坡，致使237人死亡。1985年6月湖北秭歸西陵峽滑坡，吞沒了457戶人家的新灘古鎮。

（二）近水

水是萬物生機勃勃之源。沒有水，人就不能生存，近水而居，這是人類生活經驗的總結，也是一種民俗。

唐宋詩人寫過不少讚譽近水之宅的佳句。孟浩然有詩云：“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。”晏殊有詩云：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”生活在水邊的人，便於飲用、澆灌、捕撈。水中的負離子對人們的身體極有好處。

相地術把陽宅周圍的水分為六種，一是朝水，二是環水，三是橫水，四是斜流水，五是反飛水，六是直去水。前三種最好。水呈九曲腰帶形，便於取用。

（三）傍山依水

山以水為脈，水以山為面。山得水而活，水得山而媚，傍山依水，最適宜人類居住。大到城鎮，小到民宅，都應儘量傍山依水而建，《管子·乘馬》：“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。”

唐代詩人杜甫讚美湖北襄樊形勝說：“楚山橫地出，漢水接天回。”馬鞍山突兀拔地而起，聳入長空；漢水縈繞迂曲，奔流到遙遠的天邊。唐代李白讚美安徽宣城形勝說：“青山橫北郭，白水繞東城。”這是描述城鎮山水。

還有描寫村落住宅山水的詩。杜甫有詩云：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”王安石有詩云：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”老百姓樂山樂水，自得其樂。

考古工作者發現，早在原始社會的村落就採用了傍山依水的原則。如河北武安縣的磁山遺址就是位於太行山脈與華北平原的交界處的南沼河河旁階地上；河南新鄭縣的裴李崗遺址位於雙洎河河灣的稍遠的山崗上。可見，上古的先民已經考慮到住宅與環境的關係。

（四）坐北向南

由於我國位於北半球，每年的日照以南向居多，故朝南的房屋最宜休養生息。俗語云：“向陽門第好風光”，不無道理。

民間建房多取子午向。子午向就是正南向。還有醜未向和亥巳向，分別為南偏西、南偏東的西南向和東南向。同住一俯房屋，朝南的房子和朝北的房子溫差幾度，住北房的人比住南房的人更容易感冒。北向房寒氣重，南向房有生機，陽光照進南房，不僅溫暖，還可殺菌。我們建議建築設計師在設計房屋時，一定要多考慮朝向。這不是風水迷信，而是生活經驗的總結。

（五）講究美感

愛美之心，人皆有之。居住在優美的環境中，心情會更舒暢，身體會更舒適。

相地術認為地形有四美。一美羅城周密。所謂羅城，就是宅的四周山水，山水擁簇為佳。二美山水內朝。三美明堂寬敞。四美一團旺氣。旺氣就是生機，有生機之地必然林林茂盛，五穀豐盈。

民俗講究曲線美。清代袁枚在《與韓紹真書》雲：“貴曲者，文也。天上有文曲星，無文直星。木......餘下全文>>

中國各地的風水命理大師都有哪些？

（1）陳帥佛：男，中國風水協會主席，李嘉誠御用風水大師，國學大師，陽光書院院長，亞州風水設計研究院院長，清華大學、早稻田大學特聘教授，國學智慧國際教育中心主席，慈善家，著名演講家。中國農業銀行，中國交通銀行王牌風水講師，在國內外有弟子數萬人。

（2）麥玲玲：香港風水師，風水命理專家，是有名女性風水師，其出身為風水易經世家，她在網路上名氣很大，網路點選量僅次於陳帥佛；曾勘測過上萬家大型風水，著名演講家。

（3）李居明，男，誕生於中國香港，肆業於香港浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業餘時間，由於李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽

（4）鍾應堂：男，當代易學大師、風水命理專家、中國風水協會成員 、中國十大傑出風水師、中國易學文化領袖、國際易學專家、曾多次做客《《鳳凰衛視》》，知名度頗高。在中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。

（5）宋韶光：廣東鶴山人，國立臺灣大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教於香港珠海書院、浸會大學歷史系。曾擔任香港無線電視的“風生水起”、“紅星掌相”以及亞洲電視的“談風論水”、等節目主持，深受廣大觀眾歡迎。

（6）陳康泰：系中華國學教育專家、易學導師、中華傳統禮儀培訓專家。主講易學，擅長易理八卦、多種預測學及現代風水學。主要從事陰陽智慧學、《易經》管理體系的研究與教學及文化產業專案的策劃與傳播；國學教育大綱的編纂。

（7）於希賢：風水學家、中國風水協會副主席。中國風水名家。以風水絕學名揚東南亞。中國奇門遁甲正宗傳人，著名預測學家，姓名學家，為上百名軍政界神祕人士個人易經顧問；為1200多家企業做過整體風水佈局和設計；為無數個家庭佈局催貴催財催丁催文昌風水；學生弟子遍佈世界各地。

（8）李定信：風水宗師楊益（字筠鬆，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。

（9）邵偉華：是享譽國際著名的預測學家，湖北鄂州市人，從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎盃和國際一等獎。

(10)

王新梅：桂林本土知名企業家，桂林新梅風水堂、桂林太陽雨美容院董事長，中醫養生專家，“五行顧問”概念的開創者，桂林誠敬國學文化中心名譽校長。王老師在易學上的風格基本屬於傳統派，但在傳統的基礎上又有新的創新和發展，其高尚的人品和易德，在八字、姓名學、八卦、生命密碼、數字號碼、擇日擇吉、陽宅風水調整等方面的造詣一直被人稱讚。

(11)羅和平：男，湖北咸寧人，氣功大師，易學專家，中國風水策劃院副祕書長，中華周易研究會預測師，2009年中國十大堪輿策劃師，2009年中國十大傑出命名專家， 2010年全國十大權威風水策劃師，中國風水中國人口文化促進會專家會員，中華名醫特色療法金獎獲得者，中國醫療氣功師、康復師、中國勞動保障部高階按摩師、技師、中國古典醫術健康中心鍼灸點穴按摩師。

(12)曲煒先生的易經理論體系得到了廣大易學愛好者和易學專家的高度好評，有很多理論都填補了易學空白。曲先生正直的為人、高尚的學術情操已得到越來越多社會各界人士的認可，“技藝精湛，德易雙馨”是各界人士對他的品評......餘下全文>>

都說“一命二運三風水”具體的含義是？

命，就是天生註定的規律，神仙不可改變天命，可以改變人命；運，就是十年一個時期，有好有壞；風水，就是人居住的住宅和祖上的墳墓，都對人有決定性的影響。

住宅接近一片土葬墳墓該如何化解

按佛學的觀點，提三個建議供選擇：一是在屋內四角上方掛楞嚴咒掛件（小護身符常是楞嚴咒），或者在靠近墳地一側的房間都按此辦。二是請電動轉經輪於家中轉動，自然化凶生吉。三是弧播放大悲咒唸佛機，自然保平安。選三種或多種都可。

葬經 尋龍點睛 風水

陰宅風水很複雜，很深奧，看書是不易領悟的，一定要師傅帶領，實地實踐才行，並且個人還要有悟性天賦，否則是學不會的。

現附份我對尋龍點晴的心得你，讓你參悟參悟。

選風水墳墓要注意如下幾點;

1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

覺得如何？