姓湯的皇帝?
湯姓的由來？自古有哪些姓湯的皇帝？
湯姓由來
湯氏系出子姓有二，其始祖均為成湯。
1、成湯，帝嚳(傳說中古代部族首領)之子契的14世孫，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一舉成為商族的首領，由於愛護百姓，施行仁政，深得民眾得擁護，以至於周圍的一些小國也前來慕名歸附，其勢力便迅速強大起來。他本居於毫，是夏朝的方伯，專管征伐之事。夏末時，帝桀為君，殘暴無道，國內日趨動盪不安，他見其形勢，便產生了代夏的雄心。於是開始實行滅夏的計劃。他先滅掉了商附近的一小國葛國，接著不久，經過11次的出征，滅掉了夏王朝的三個重要同盟國家豕韋、顧、昆吾，之後再一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢，這樣，履就建立了中國歷史上第二個奴隸制國家棗商朝，定都於毫，死後被諡為成湯。其後子孫中有一支以諡號命氏，成為湯氏。是為河南湯氏。
2、公元前11世紀周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商紂王的庶兄微子啟，建立宋國。傳至偃，自飢為王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，後因秦始皇焚書坑儒，畏禍及，於是又改子姓為湯姓。
哪個朝代皇上姓湯!
沒有，商朝的創立者是商湯（?—前1588年）埂姓，名履，廟號太祖，為商太祖。商朝的建立者（前1617年—前1588年在位），在位30年，其中17年為商國諸侯，13年為商朝國王。今人多稱商湯，又稱武湯、天乙、成湯、成唐，甲骨文稱唐、大乙，又稱高祖乙，商族部落首領。
中國歷史上第一個姓湯的皇帝是誰
湯姓由來
湯氏系出子姓有二，其始祖均為成湯。
1、成湯，帝嚳(傳說中古代部族首領)之子契的14世孫，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一舉成為商族的首領，由於愛護百姓，施行仁政，深得民眾得擁護，以至於周圍的一些小國也前來慕名歸附，其勢力便迅速強大起來。他本居於毫，是夏朝的方伯，專管征伐之事。夏末時，帝桀為君，殘暴無道，國內日趨動盪不安，他見其形勢，便產生了代夏的雄心。於是開始實行滅夏的計劃。他先滅掉了商附近的一小國葛國，接著不久，經過11次的出征，滅掉了夏王朝的三個重要同盟國家豕韋、顧、昆吾，之後再一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢，這樣，履就建立了中國歷史上第二個奴隸制國家棗商朝，定都於毫，死後被諡為成湯。其後子孫中有一支以諡號命氏，成為湯氏。是為河南湯氏。
2、公元前11世紀周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商紂王的庶兄微子啟，建立宋國。傳至偃，自立為王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，後因秦始皇焚書坑儒，畏禍及，於是又改子姓為湯姓。
歷史上鄒哪些湯姓皇帝
湯氏商湯之後 家族歷史悠久 商湯，實際上並不是一個人的名字，而是殷商的開國之主成湯擁有天下之後的號。成湯，是帝嚳之子契的十四世孫，子姓，名履，又名天乙，本來居於¤，是夏朝的方伯，專管征伐之事。後來，夏桀無道，他就興兵伐之，把夏桀放逐到南巢，代有天下，並且定國號為南，因此，後世才會稱他為商湯。 能夠擁有這樣一位始祖，天下的湯姓人士，真可以說是光采榮耀與生俱來，何其幸運。 那麼，何以見得商湯就是三千多年以來湯姓人的始祖呢？這一點，可以在唐朝的“名賢氏族言行類稿”上找到證據，該書是這樣說的：“殷湯之後以諡為姓，宋有道人湯惠林，中山，范陽。”同時，湯姓還有一個比他姓更為幸運的地方，那就是天下的湯姓是“僅此一家，別無分號”，只要是姓湯，就是商湯的後代，‘三千年前是一家’。當然，他們的家世淵源更可以遠遠地追溯到五千年前的黃帝軒轅氏，因為，商湯是契的十四世孫，契是帝嚳高辛氏之子，而高辛氏正是黃帝的曾孫呢！ 根據“名賢氏族言行類稿”的記載，後世的湯氏，主要是繁衍於中山和范陽兩個地方，那麼，現在各地的湯姓人家，應該也大多來自河北省的中部，因為，在唐代時，中山指的是今河北定縣，范陽則指的是現在河北大興縣一帶。 這個具有悠久歷史和光采家世的姓氏，令人奇怪的是，在早期歷史上所出現的名人並不很多，只能在各種史書上看到許多並非以湯為姓的商湯後代的記載，而很難找到湯姓的著名人物。 湯姓這種沉寂的現象，曾經維持了一段長時期，一直到五代之時，才被一位來自安徽貴池的湯悅所打破。 為湯姓揚眉吐氣的湯悅，最初是一位以文章出名的才子，曾經仕南唐為宰相，凡是李家皇室的書檄教詔，都出自其手，後來，隨其主歸宋，被趙匡胤封為光祿卿，他的才華也深受宋朝皇帝的器重，曾奉敕撰“江西錄”十卷。 宋代以後，湯姓的傑出人物就多得不勝列舉了，湯喬年，湯夢覺、湯鵬舉父子，湯莘叟以及湯¤等等，都分別在各方面十分有成就。 明代，湯氏也是名人輩出，除了跟從明太祖平天下，被封為信國公的湯和以及那位大膽指責朝廷信私人，塞言路的名氣響亮的湯顯祖外，還出過一位了不起的愛國學者湯文瓊，據傳，當明末滿清攻陷京師時，他慨然嘆說：“吾雖布衣獨非大明臣子耶！”並且在其衣襟上寫下“位非文丞相之位，心存文丞相之心”後，投繯殉國。湯文瓊的愛國表現，何其可敬！
湯氏的祖先是誰？是商湯嗎？
湯（Tāng 湯）姓源出有四：
1、出自子姓，為黃帝后裔夏朝未商湯之後，以祖字為氏。據《通志·氏族略》所載，湯氏其得姓始祖為成湯。夏朝末年，居住在黃河下游的商落首領名契，本是黃帝曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功，被帝舜封於商（今河南省商丘南），賜姓子氏。契傳十四世至履，正值夏朝未代夏王桀統治時期。履字湯，又稱成湯，尊稱帝乙，他即位後愛護民眾，施行仁政，深受人民擁護，周圍一些小國也慕名前來歸附，因之勢力迅速擴大。而夏桀殘暴無道，國內日趨動盪不安，諸侯們也不聽從他的號令。成湯見其形勢，順從民意，不斷積聚力量，開始有計劃地討伐夏桀。他先滅掉了商附近的夏的屬國葛，接著經過弗一次的出征，滅掉了夏的三個重要的同盟國韋、顧、昆吾，成為當時強國。隨後一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢，這樣，履就建立了中國歷史上第二個奴隸制國家――商朝。成湯的子孫中，有的以他的字“湯”為姓氏，就是湯氏。
2、出自春秋時宋國有蕩姓，後簡改為湯氏。據《萬姓統譜》載，春秋時宋國有蕩姓，後去草頭成湯姓。
3、出自子姓，為商末宋國君主偃之後，因避禍改為湯氏。據《史記·殷本紀》載，周初，公元前11世紀周公平定武庚叛亂後，把商的舊都周圍地區分封給商紂王的庶兄微子啟，建立宋國，建都商丘，有今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地。傳至未代君主偃，於公元前286年被齊、魏、楚聯合攻滅，子孫大多以國名為氏，姓宋。偃的弟弟昌之子隆，改子姓，在秦始皇焚書坑儒時，畏禍，又改子姓為湯姓。
4、出自改姓及他族中有湯姓：
① 宋代有湯悅，本姓殷，建隆初避宣廟諱改姓湯。
② 另滿、侗、蒙、土等族均有湯姓。
得姓始祖：商湯。商湯是夏朝末年商部落首領，又稱成湯，任夏朝方伯一職，專管征伐之事。時夏朝末代國君桀，殘暴無道，國內日趨動盪不安，商湯於是有意取而代之。他首先與另一強大部落有莘氏結盟，娶其族女為妻，任用賢人伊尹輔佐自己，愛護百姓，施行仁政深得民眾擁護，以致於周圍諸多小國家也慕名歸附，勢力迅速強大起來，後終於一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢（今安徽省巢縣西南），建商朝，都亳（今河南省商丘）。其子孫後代為紀念這位開國君主，遂以其名諱為氏，稱為湯姓，商湯由此被奉為湯姓得姓始祖。
商朝的湯和紂姓什麼？？？？
姓子商湯，商朝開國之王。閼伯的13世孫，子姓。又名履、天乙，卜辭作唐、大乙、高祖乙，滅夏後又稱成湯、武王、成唐或武湯。為夏末商國首領，都於毫(今商丘)。商紂亦名受，或稱商王帝辛，受辛；（紂，受古音同，實為一字。）帝辛其廟號也，乃商朝第三十位王帝乙之子。
姓湯起什麼名字好聽
男
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。“健柏”就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑傑 （傑：傑出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智......餘下全文>>
姓湯，女孩取個什麼名字好，這兩天生
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
語嫣 (嫣：美好鮮豔 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標誌美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮豔 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象......餘下全文>>
湯圓稱呼的由來?記得好像跟袁世凱和一個姓湯的人有關?
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵節的主要吃食是元宵。元宵也叫“湯圓”、“圓子”。據說元宵象徵閤家團圓，吃元宵意味新的一年閤家幸福、萬事如意。
吃元宵的習俗源於何時何地，民間說法不一。一說春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子說：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”因為這一大正是正月十五日，以後每逢此日，昭王就命手下人用面仿製此果，並用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說法，元宵原來叫湯元，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯元十分拿手，從此以後，世人就以這個宮女的名字來命名。這兩個傳說不見史料記載，不足為信。
關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中的“珍品”即指元宵。
到了現代亦有與元宵節有關的故事。袁世凱在做了大總統之後心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個命令，以後不許再說“元宵”，而只能說“湯圓”。後來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。
元宵是用糯米粉做成的圓形食品，從種類上分，可分實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、鹹之分。甜餡一般有豬油豆沙、白糖芝麻、桂花什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；鹹餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。用芥、蔥、蒜、韭、姜組成的菜餡元宵，稱“五味元宵”，意寓勤勞、長久、向上。
元宵的製作方法很多，南北方有很大的差異。南方做元宵時，先將糯米粉用開水調和成皮，然後將餡“包”好；北方做元宵，先把餡兒捏成均勻的球，放在鋪有幹糯米粉的籮筐裡不斷搖晃，不時加入清水使餡沾上越來越多的糯米粉，直至大小適中。元宵大小不一，大者如核桃，小者若黃豆。
元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。實心的小元宵若加酒釀、白糖、桂花煮食，風味獨特，宜於茲補。希望採納為答案 謝謝