五行的古詩?
五行七個字的古詩
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去？
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
需要與五行有關的詩句
五行的代表顏色有:
屬火的顏色:紅色.紫色
屬土的顏色:黃色.咖啡色.茶色.褐色
屬金的顏色:白色.金色.銀色
屬水的顏色:黑色.藍色.灰色
屬木的顏色:綠色.青色.翠色
希望旺桃花的人可以在自己的桃花位放一隻裝滿水的花瓶.花瓶裡養鮮花.有桃花的季節最好插桃花枝.那如何確定自己的桃花位呢?
生肖屬猴.鼠.辰的桃花位在正西方,
生肖屬虎.馬.狗的桃花位在正東方,
生肖屬豬.兔.羊的桃花位在正北方,
生肖屬蛇.雞.牛的桃花位在正南方!
五行屬水的人
水主智. 其性聰. 其情善. 其味鹹. 其色黑. 水旺之人面黑有采. 語言清和.為人深思熟慮. 足智多謀. 學識過人. 太過則好說是非. 飄蕩貪淫. 不及則人物短小. 性情無常. 膽小無略. 行事反覆.
個性:水錶面看起來靜止不動.但卻蘊含了許多寶藏.受到水影響的人個性敏感.直覺力強.可冷靜面對並解決困難.在感情方面.則企望並尋求圓滿的結合.
五行屬木的人
木主仁. 其性直. 其情和. 其味酸. 其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗. 骨骼修長. 手足細膩. 口尖發美. 面色青白. 為人有博愛惻隱之心. 慈祥愷悌之意.清高慷慨. 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長. 頭髮稀少. 性格偏狹. 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正. 項長喉結. 肌肉乾燥. 為人鄙下吝嗇.
五行屬火的人
火主禮. 其性急. 其情恭. 其味苦. 其色赤. 火盛之人釘小腳長. 上尖下闊.濃眉小耳. 精神閃爍. 為人謙和恭敬. 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞. 語言妄誕. 詭詐妒毒. 做事有始無終.
五行屬土的人
土主信. 其性重. 其情厚. 其味甘. 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻. 眉清木秀.口才聲重. 為人忠孝至誠. 度量寬厚. 言必行. 行必果. 土氣太過則頭腦僵化.愚拙不明. 內向好靜. 不及之人面色憂滯. 面扁鼻低. 為人狠毒乖戾. 不講信用.不通情理.
五行屬金的人
金主義. 其性剛. 其情烈. 其味辣. 其色白. 金盛之人骨肉相稱. 面方白淨.眉高眼深. 體健神清. 為人剛毅果斷. 疏財仗義. 深知廉恥. 太過則有勇無謀.貪慾不仁. 不及則身材瘦小. 為人刻薄內毒. 喜淫好殺. 吝嗇貪婪
關於五行的詩句
金霞與雲氣，散漫復相和木 木末芙蓉花，山中發紅萼水 水心如鏡面，千里無纖毫火 火雲初似滅，曉角欲微清土 土門山行窄，微徑緣秋毫
詩字五行屬什麼
詩
繁體：詩
拼音：shī
筆畫：13畫
五行：金
詩五行屬什麼的
詩字有土有金有水,合起來就是土生金、金生水。八字需要土金的人最合適。
五行相剋的古詩
五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相剋：金-》木-》土-》水-》火-》金
破解十二生肖相剋？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...
一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、衝突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人迷信"天命"的認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鑽空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，註定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種迷信，即"六合"的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回孃家的女兒另找好丈夫，夫家"視歷復開書，便利此月內，六合正相應。"這"六合"即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這麼說。為求騙人而神祕，迷信創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：
描寫秋天的古詩五行絕句。
秋登宣城謝脁北樓
朝代:唐代 | 作者:李白
江城如畫裡，山晚望晴空。(山晚 一作：曉)
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
譯文及註釋
譯文
江邊的城池好像在畫中一樣美麗，山色漸晚，我登上謝朓樓遠眺晴空。兩條江之間，一潭湖水像一面明亮的鏡子；江上兩座橋彷彿天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊煙之中；秋色蒼茫，梧桐也已經顯得衰老。除了我還有誰會想著到謝朓北樓來，迎著蕭颯的秋風，懷念謝先生呢？
註釋
⑴謝朓北樓：即謝朓樓，為南朝齊詩人謝朓任宣城太守時所建，故址在陵陽山頂，是宣城的登覽勝地。謝朓是李白很佩服的詩人。
⑵江城：泛指水邊的城，這裡指宣城。唐代江南地區的方言，無論大水小水都稱之為“江”。
⑶兩水：指宛溪、句溪。宛溪上有鳳凰橋，句溪上有濟川橋。明鏡：指拱橋橋洞和它在水中的倒影合成的圓形，像明亮的鏡子一樣。
⑷雙橋：指鳳凰橋和濟川橋，隋開皇（隋文帝年號，公元581～600年）年間所建。彩虹：指水中的橋影。
⑸人煙：人家裡的炊煙。
⑹北樓：即謝朓樓。
⑺謝公：謝朓。
鑑賞
謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處於山環水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈迴映帶著整個城郊，“鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中”（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。
一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明淨。詩人憑高俯瞰，“江城”猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》說：“太白髮句，謂之開門見山。”指的就是這種表現手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩裡所塑造的藝術形象，都是從上面的一個“望”字生髮出來的。從結構的關係來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個完整的統一體，而又是有層次的。“兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，用語十分恰當。“雙橋”指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間（581～600年）的建築。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀璨色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布水》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個“落”字把地下和天上聯絡起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予讀者的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林裡冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時候了。當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野裡，他的觀察是深刻的，細緻的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝鍊的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節和環境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度......餘下全文>>