夢見劉備關羽張飛?
劉備,關羽,張飛到底什麼關係?
歷史上有沒有桃園三結義 說到劉備、關羽和張飛，人們總會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。 那麼，三國曆史上有沒有過桃園結義這件事? 歷史上的劉、關、張三人關係確是非同一般。《三國志·關羽傳》記載，關羽亡命奔涿郡， 劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人"寢則同床，恩若兄弟"。關羽經常於稠人廣坐，侍立終日，後來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說："吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。"《張飛傳》也記載："張飛……少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。" 從關羽 "誓以共死"一句看，似乎他們當年有過某種誓願，但史書只說他們"若兄弟"，並沒有說他們已結拜為兄弟。 可能就是根據三人"恩若兄弟"這一點，加以想象發揮，民間便有了桃園結義的傳說，而元 人則根據民間傳說把故事寫進了《三國志平話》和雜劇。
劉備關羽張飛的笑話
孫找劉關張去果園 讓他們一人選種水果 然後用屁股夾住 夾不住地就得被殺死 劉選蘋果 沒夾住 被殺了 關選葡萄 就在他夾第二顆的時候 一笑葡萄被擠碎了 在地獄裡 閻王爺問關為什麼笑 關說 我看見張選了一個榴蓮一日曹操和劉備喝酒論英雄。二人小酌了幾杯，劉備忽然放了個響屁，十分尷尬。正窘迫時，只聽身後關羽坦然地說道：“諸位莫見怪，屁從羽（雨）中來！”
關羽話音剛落，一旁的趙雲跨前一步，道：“諸位莫見怪，屁從雲中來！”
趙雲剛剛說罷，張飛又接著叫道：“方才一響屁，屁是飛來的！”
大家一陣哈哈大笑。劉備也已恢復常態。
曹操沒有笑，他對此事深有感觸。送走劉備等人後，曹操對部下們說道：“劉備的屬下，一見主公有個閃失，都爭先恐後搶著承擔和彌補，真可謂忠心耿耿。此事要是輪到爾等，能夠辦到嗎？”
眾人都忿忿不平，均想：“不就是個屁事，這有何難！”
過了幾天，曹操又請劉備喝酒，席間他想放個屁，看看部下反應如何。憋了半天，終於硬憋出個小屁。眾人早已等候多時，聽到“咕”的一聲，大將許褚連忙搶先喊道：“屁是褚（豬）放的！”
侍中王朗緊跟著說道：“屁是朗（狼）放的！”
曹操一聽瞪起眼來，其他人以為曹操嫌自己緩慢，都搶著往自己身上攬，夏侯敦爭著道：“屁是敦（蹾）出來的！”
“不對！”徐晃聽了大聲反駁，“屁是晃出來的！”
荀攸說道：“屁是攸（悠）來的！”
滿寵說道：“屁是寵（衝）來的！”
蔣濟說道：“屁是濟（擠）來的！”
郭圖說道：“屁是圖（吐）來的！”
鍾繇說道：“屁是繇（搖）來的！”
接著....
牛金：“屁是金（金）的！”
曹洪：“屁是洪（紅）的！”
張南：“屁是南（藍）的！”
...........
曹操早已面紅耳赤，正要發怒。
謀士郭嘉嚷道：“都不對，都不對！大家說的不對！”.....不愧是我排名第一的軍師。曹操暗暗想到。
郭嘉接著說道：“屁是嘉（夾）出來的！”
劉備一等人已笑的東倒西歪........
曹操氣的昏過去了
三國演義關羽張飛是第幾集託夢劉備
這個在現行的84集版本中是沒有地，在央視的三國演義精編版【國際版】中保留了這段，應該是精編版的15集，火燒連營【下】，你去三國演義吧裡的視屏區就有，或者央視官網上。
張飛、關羽與劉備是什麼關係？
1歷史上是君臣關係，感情上可以說是恩若兄弟
另有《三國志·關羽傳》記載，在劉備鄉里聚合徒眾時，關羽、張飛就已投其門下。劉備後為平原相，與二人“寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐(在人多集會的場合)侍立終日。”“恩若兄弟”形容的是三人關係密切，並不一定是真正的兄弟，關羽、張飛對劉備大多時間還是“稠人廣坐，侍立終日”的君臣關係。
《張飛傳》也記載：“少與關羽共事先主（劉備），羽年長數歲，飛兄事之。”“共事先主”說的自然是共同為劉備的部下，事奉劉備；“飛兄事之”倒可以看作張飛把關羽當做兄長來事奉。把比自己年長的人當做哥哥來看待，稱呼某人為“哥哥”並不是一定得是拜把子兄弟才如此稱呼，一般我們會把某些年長自己的人尊稱為“哥哥”，古今皆是
2演義的話，就是結拜兄弟
桃園結義
東漢末年，朝政腐敗，連年災荒，使得民不聊生。劉備想拯救陷入水深火熱之中的百姓，張飛、關羽願與劉備共同幹一番事業。情投意合的三人，選定張飛莊後一桃園作為結拜的地點。當時正值桃花盛開，景色怡人，張飛準備了青牛白馬，作為祭品。三人焚香禮拜，祭告天地，按年歲結成異姓手足。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。在此後的三十多年之中，三人風雨同舟，肝膽相照，終於開創了蜀漢基業。這就是“宴桃園豪眾三結義”，是《三國演義》開宗明義的第一回，數百年來一直為人們津津樂道。後來中國社會流行的結拜異姓兄弟的風俗，在磕頭換帖“義結金蘭”的誓詞中，總少不了桃園結義中的那兩句話：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。”可見，劉備、關羽、張飛生死與共的友誼，已深深地根植入中國人的心中。
可是，歷史上真的有桃園結義嗎？在《三國演義》中說關羽去找劉備是去“找哥哥”，就是從“桃園三結義”中來的，為小說家之言，不可作為歷史依據。何況七十萬言的《三國演義》號稱“七實三虛”，“桃園結義”又有著怎樣的虛實呢？
有人首先對關羽的生年作了考證，認為如果真有桃園結義的話，關羽應為大哥，劉備第二。史料記載關羽死於建安二十四年（公元219），生年不詳。元代有一位學者叫胡琦，曾對關羽的生年做過考證，認為關羽大概生於漢延熹二年（公元159），應比劉備還大兩歲。
清朝康熙年間，有人在關羽的故鄉解州（山西運城市）掘井時，掘到了關羽祖墓的墓碑，鐫刻有關羽的家世。當時有個叫朱旦的官員據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》，在文中說關羽生於漢延熹三年（公元160）。按照這兩種說法，關羽應比劉備大。與《三國演義》中的“桃園結義”有不吻合之處。
徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”後關羽被東吳人殺害，魏文帝曹丕詔問群臣：“劉備是否會出兵伐吳，為關羽報仇？”侍中劉曄回答說：“劉備和關羽‘義為君臣，恩猶父子’，關羽被殺害，如果劉備不能為他報仇，對關羽的恩義就不算全始全終了。”（《三國志·劉曄傳》）
由此可見，“桃園結義”並無太多的歷史依據，不可全信。民間之所有有了桃園結義的傳說，可能是根據史料中三人“恩若兄弟”這一點，又吸收農民起義的事蹟，加以想象和發揮出來的。
劉備關羽張飛最初在哪相遇
賢街關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。
是涿郡
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形容張飛關羽劉備的四字成語有哪些？
（求賢若渴，尊重人才）的劉備
（英勇善戰，武藝高超）的關羽
（粗魯暴躁，剛中帶柔）的張飛
歷史上劉備、關羽、張飛的關係
“桃園三結義”的故事，羅貫中把它放在《三國演義》開篇的第一回“宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄首立功”中，文中描寫到劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄劉備，然後巧然的機會劉備認識了張飛和關羽，三個人志趣相投，一見如故，結為兄弟。在文中結尾描述三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。 三國演義生動形象地描述了桃園三結義的故事，那麼在真實的歷史上，劉備、關羽和張飛是個什麼關係呢？ 陳壽《三國志-關羽傳》中記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”； 《三國志-張飛傳》中提到：“羽年長（張飛）數歲，飛兄事之” 《三國志-劉曄傳》也說：“且關羽與備，義為君臣，恩猶父子。” 這三段史料足以說明兩個問題：一則劉關張三人關係親密的“恩若兄弟”；二則是“恩若兄弟”而非結拜兄弟，史料也無結義之說。 再有，從三國演義裡面的描寫來看。關羽被東吳人殺害後，魏文帝曹丕詔問群臣：“劉備是否會出兵伐吳，為關羽報仇？”侍中劉曄回答說：劉備和關羽“義為君臣，恩猶父子”，“關羽被殺害，如果劉備不能為他報仇，對關羽的恩義就不算是全始全終了”。在這裡，從魏國人看來，劉備和關羽的關係又是“恩猶父子”了。古人有“君臣如父子”的觀念，所以這個說法並不值得奇怪；同時也可以反證：劉備和關羽的關係並不是把兄弟，他們的同時代人對此是很清楚的。清人趙翼認為：三國的君主都善於用人，其用人各不相同，曹操“以權術相馭”，孫氏兄弟“以意氣相投”，劉備“以性情相契”。所謂“以性情相契”，就是用感情相處，情深誼長，但這不等於就是把兄弟關係。 有專家考證“桃園三結義”的故事大概在宋元時期就開始流傳。宋末元初赫經在《重建廟記》中已經出現了“初，王（關羽）及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟”的說法；《關羽戲集》中也引用了元末詩人的詩句“桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王”。 元雜劇《劉關張桃園三結義》中的故事是這樣描寫的：蒲州州尹臧一鬼欲謀自立，請關羽為帥。關羽殺之，逃往涿州范陽。張飛則在當地開了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓住一把刀，並揚言如有人能搬開巨石，就分文不取，送肉給他。一日關羽路過張飛的肉店，搬動張飛用以壓刀的千斤巨石而不受肉。張飛回店後得知訊息，專門去到關羽入住的客店相訪，並拜關羽為兄長。二人後來又遇到劉備，二人見劉備長相非凡，便邀其一起喝酒。劉備大醉而臥，只見有赤練蛇鑽如劉備七竅之中，關羽覺得“此人之福，將來必貴”，於是又共拜劉備為兄長。三人在城外桃園殺牛宰馬，祭告天地，並立誓“不求同日而生，只求同日而死”。這個故事雖然饒有趣味，但又未免荒誕。 元代《三國志平話》中的“桃園三結義”構思的就好一些，故事情節和人物形象更加生動一些。 除了這裡提及的關於三國演義的描述以外，我們還可以看到另外的諸多材料描寫到三國演義的故事。 總之，從上面的分析來看，桃園三結義的故事具有虛構性，但是不管有多種版本虛構這個故事，我們可以看出來，所有的版本包括史書的記載至少對三個人的義氣相交、互幫互助、精誠團結的特點是認可的。可以把桃園三結義抽象為一種互幫互助精誠團結的典型關係。然後我們可以對這種抽象出來的精誠團結的典型關係進行分析，分析的具體材料就採取三國演義裡面的素材，因為這種版本為大家所熟知，而且是最生動最樸實的語言。 歷史上真的有桃園結義嗎 “桃......餘下全文>>
劉備關羽張飛的笑話
話說有一天，劉、關、張三人被曹操捉走了，帶回了曹營。這時，曹操叫手下搬出了一桌子的水果，張飛以為曹操是想請他們吃水果，所以就挑了一個自己最喜歡的蘋果，可誰知道，曹操竟然要他把蘋果塞進屁屁裡，張飛的蘋果當然不能塞進屁屁裡啦，所以就被曹操給殺了。而關羽則選了一顆葡萄，順利的將葡萄塞進了自己的屁屁裡，可是，他還是被曹操給殺死了，因為他笑了，當關羽下到了地府時，閻羅王便問他：“你本可以不死，可是你為什麼要笑呢？”關羽很無辜地回答：“我看見劉備拿著一個榴蓮... ...”
關羽張飛為什麼一定要跟著劉備
良臣擇主而事，關羽、張飛是跟隨劉備在涿州起兵的老臣，也一直跟著劉備。如果沒有劉備，關羽、張飛不可能有那麼大的名氣。實際歷史上，在張飛大勝張頜，關羽北伐以前，兩個人的名氣都很小。只不過因為劉備投奔曹操以後，曹操對關張比較瞭解，所以才對關羽很佩服，想招降關羽。而關羽離開以後，曹操並沒有派人追擊、攔截，歷史上，關羽也並不需要過五關斬六將。
所以說，這件事，首先要讚揚關張的忠誠，再來，如果二人不跟隨劉備，或者劉備一戰敗，二人就離劉備而去，絕對不會有後來的成就。我們可以看出，曹操除了諸曹諸夏侯以外，典韋許褚是貼身侍衛，都較早的跟隨了曹操。五子良將加上李典，有三個是曹操的絕對親信。只有張遼、徐晃、張頜投奔曹操較晚。關羽叫徐晃大兄，可見資歷比徐晃差很多。張遼有獨當一面的能力，也是曹魏集團唯一一個異性藩鎮。而張頜後來僅僅是夏侯淵的手下，可見地位之低。所以關張投奔曹操，未必站得住腳。而孫權集團，武將似乎只有甘寧是投降而來。如果跟隨碌碌之輩，還不如跟著劉備。
在《桃園三結義》中劉備、關羽、張飛的性格特點
劉備——長期困頓而志不稍改，窘迫之駭不忘其從容
關羽——傲上而不忍下
張飛——愛敬君子而不恤小人
最終劉備艱苦奮鬥當上皇帝，關羽傲上觸怒了吳國導致敗走麥城，張飛得罪了小人而被暗殺