上坎下巽卦?

井卦（上坎下巽） 50分

算卦，至少需要知道卦和爻，詳細點說，需要知道以下幾點：

1、你用什麼方法起的卦

2、得到的是什麼卦，主卦、互卦、變卦

題目 求職問目前找到的工作好不好 四爻變，本卦上坎下巽 變卦上離下

官星持世，應爻動而生世，工作穩定而得心應手。又見巳酉醜合官星太歲酉金，又得六五天乙貴人幫扶，必然際遇頻嘉，官運亨通，九年大運，飛黃騰達。

周易解卦 題目 求職問目前找到的工作好不好 四爻變，本卦上坎下巽 變

命運在自己手中

《易經》第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問感情挽回

肯定能！只要你真正的認識到自己的錯誤，並誠心的改功，相信你一定有挽回。

從卦象上來看，也是可以挽回的。但要經歷一定的困難，需要你真正的努力改變和付出。

當然，如果你覺得不挽回也無所謂，那也就挽回不了。

佛說“隨緣”，其中的緣，不是隨天意，而是隨人願。

祝你如願！

周易第59卦 好不好

【王明光：互卦與變卦】

59風水渙，上巽下坎。

互卦：27山雷頤。

初六：變卦為61風澤中孚。

九二：變卦為20風地觀。

六三：變卦為57巽為風。

六四：變卦為06天水訟。

九五：變卦為04山水蒙。

上九：變卦為29坎為水。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經第五十九卦，風水渙，上巽下坎。

渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

〖釋〗

巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而後散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之後疑惑消散，所以在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散的意思。

“渙”是冰融解破裂，離散的意思。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。

“九二”剛爻得中，“六三”與“六四”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當天下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，使人民看到君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，有利於冒險犯難，所以也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是有利於渡河；但必須堅正道。

渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。

〖釋〗

渙卦亨通。君王來到宗廟。有利於渡過大川險阻，利於正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

〖釋〗

渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。有利於涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。

象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

〖釋〗

春風吹行到水面上，這就是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。

初六：用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

〖釋〗

“初六”正當渙散的開始，跡象還不嚴重，用健壯的馬追趕，就可以拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的緣故。

這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。

九二：渙奔其機，悔亡。

象曰：渙奔其機，得願也。

〖釋〗

“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，所以用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。

“象傳”說：在渙散的時刻，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達成這一願望。

這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。

六三：渙其躬，無悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

〖釋〗

“躬”是自身，在此處是利已心的意思。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的性格。可是，因為在剛位，能夠剋制私心，使私慾渙散，積極有所作為，因而使後悔消失。“象傳”說：因為“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。

由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。

這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

象曰：渙其群，元吉﹔光大也。

〖釋〗

“夷”是平，平常人的意思。“六四”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，相當於擔當拯救渙散的重任的人。“六四”在下卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公，當然大吉大利。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是非常光明正大的。

這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。

九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。

象曰：王居無咎，正位也。

〖釋〗

“大號”是君王的命......餘下全文>>

本人起一卦本卦是上震下山動五爻互卦是上兌下巽變卦不懂。求各位幫忙看下

小過互大過：小過寒冬卦，大過房屋卦。

《易經》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 關於感情

從卦上看，這個事情比較懸……謹慎一點吧，估計有不太好的因素在裡面……

《易經》第四十八卦 井 水風井 坎上巽下什麼意思

井：表小水之源，有格局小卻能過活之心態。主小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日，顯示心力之有限，不能做太大的計畫。也另表示視野沒有很寬廣，比較短視，保守心態重。 特性：積極，主動，創新，改革，反應快，口才佳，組織能力強，有領導才能，貴人多助，社會名譽佳。 解釋：井底之蛙。 運勢：缺乏衡力，因井為靜而不能移之物。故凡事已無法進取，不如守之泰然。 愛情：任其自然發展，但情況不怎麼好，有破裂之相。 家運：諸事宜心平氣和處理，守其井水，供來往人用，為守舊之義。諸事宜防有變。 胎孕：宜防有不成之兆。防產母有災，作福祈保可平安。 子女：兒女有順良之象，宜防血光。 週轉：無望。再待時另調。 買賣：尚可，但不可大作為。小交易有利。 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾。 等人：儘速再連絡，遲來。 尋人：東南或北方可尋。 失物：在室內，可尋，但難尋。 旅行：不宜。 訟詞糾紛：有三四人牽連。不動產之訟宜和解，有刑戮之象。慎之。 求事求職：安於本份，換新的工作也是小工作。 考試：尚可。 改行不利，守之尚可。開業者不宜，此卦有破損之象。 井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井﹔井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井﹔君子以勞民勸相。 　　初六：井泥不食，舊井無禽。 　　象曰：井泥不食，下也。 舊井無禽，時舍也。 　　九二：井谷射鮒，甕敝漏。 　　象曰：井谷射鮒，無與也。 　　九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。 　　象曰：井渫不食，行惻也。 求王明，受福也。 　　六四：井甃，無咎。 　　象曰：井甃無咎，修井也。 　　九五：井冽，寒泉食。 　　象曰：寒泉之食，中正也。 　　上六：井收勿幕，有孚無吉。 　　象曰：元吉在上，大成也。 縱然命運已被註定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆，若知命只會掉入命運的泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰，共勉之。

誰能給我《易經》64卦每卦中每一爻的意思

易 六十四卦

第一卦 乾乾為天 乾上乾下

第二卦 坤坤為地 坤上坤下

第三卦 屯水雷屯 坎上震下

第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下

第五卦 需水天需 坎上乾下

第六卦 訟天水訟

第七卦 師地水師 坤上坎下

第八卦 比水地比 坎上下坤

第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

第十卦 履天澤履 乾上兌下

第十一卦 泰天地泰 坤上乾下

第十二卦 否地天否 乾上坤下

第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

第十五卦 謙地山謙 坤上艮下

第十六卦 豫雷地豫 震上坤下

第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下

第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下

第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下

第二十卦 觀風地觀 巽上坤下

第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

第二十二卦 賁山火賁 艮上離下

第二十三卦 剝山地剝 艮上坤下

第二十四卦 復地雷復 坤上震下

第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

第二十七卦 頤山雷頤 艮上震下

第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

第二十九卦 坎坎為水 坎上坎下

第三十卦 離離為火 離上離下

第三十一卦 鹹澤山鹹 兌上艮下

第三十二卦 恆雷風恆 震上巽下

第三十三卦 □天山□ 乾上艮下

第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

第三十五卦 晉火地晉 離上坤下

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下

第三十八卦 睽火澤睽 離上兌下

第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下

第四十卦 解雷水解 震上坎下

第四十一卦 損山澤損 艮上兌下

第四十二卦 益風雷益 巽上震下

第四十三卦 □①澤天□① 兌上乾下

第四十四卦 □①天風□① 乾上巽下

第四十五卦 萃澤地萃 兌上坤下

第四十六卦 升地風升 坤上巽下

第四十七卦 困澤水困 兌上坎下

第四十八卦 井水風井 坎上巽下

第四十九卦 革澤火革 兌上離下

第五十卦 鼎火風鼎 離上巽下

第五十一卦 震震為雷 震上震下

第五十二卦 艮艮為山 艮上艮下

第五十三卦 漸風山漸 巽上艮下

第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

第五十五卦 豐雷火豐 震上離下

第五十六卦 旅火山旅 離上艮下

第五十七卦 巽巽為風 巽上巽下

第五十八卦 兌兌為澤 兌上兌下

第五十九卦 渙風水渙 巽上坎下

第六十卦 節水澤節 坎上兌下

第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下

第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下

第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下

六十四卦意象 一、乾宮八卦

乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導集會。測婚多有不順。

天風：上乾下巽，理髮，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能症。

天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。

天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。

風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。

山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室。

火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。

火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女幹仗，煙道。

二、兌宮八卦

兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。

澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯。

澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白布，黃板牙，黃醬，甜麵醬。

澤山鹹：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測館，無房戶，在廟中許願，中小學校，......餘下全文>>

哪位大師給解解《易經》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下

澤水困卦三個爻變，初六、六三、九五，變後的之卦為雷天大壯卦。

紅色的為陽爻為君子為大人，藍色的陰爻為遮民為小人。

難中知勇 悟修自省

47、困卦 澤水困　　《困》（下坎上兌） 第四十七

學高八斗薦良言，幽谷三栽未出山；

滿腹經綸非用所，進退維谷面妻難。

錦衣御食無憂慮，心急如焚受熬煎；

空有全身迴天力，暗投明珠能保全。

【原文】困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。　　【譯文】困卦象徵困窮之意，惟君子處困窮之時，能努力以自求救濟，故可致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中，當困之時，猶如處困之大人，能固守正道，故可獲吉祥而無咎害。然處困之時，欲以言語說明解困，必難取得他人信任。

《困》卦內“坎”為‘水’，外“兌”為‘澤’；水在澤下則澤無水而竭，陽陷陰中為陰所圍，因而此卦名稱為“困”。

困卦的主卦和互卦皆有木：兌為“毀折、附決”，其原義是指草木，孔穎達曰：“兌西方之卦，取秋物成熟，稿稈之屬，則‘毀折’也；果砧之屬，則‘附決’也”。坎“其於木也，為堅多心”。上互巽為木，下互離“其於木也，為科上槁”

《易》以陰爻為小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦陰爻爻辭皆有草木，初六“臀困於株木”，六三“據於蒺藜”，上六“困於葛藟”。

《困》卦上兌下坎，有澤中之水滲入下面而乾枯之象。《周易》認為，君子應當善於從此象中汲取教訓，在困境中潔德自守，或敢於不惜犧牲生命，來達到自己的理想。

初六居處坎險，柔弱卑下，前雖有應，但九四失位亦困，故須退入幽谷，藏而待時；

九二雖身處困時，日用匱乏，但能安貧樂道，剛中自守，終能見用；

六三以陰居陽，前無所應，欲承九四，而四已戀初，又乘九二，剛不可居，故凶；

九四履不當位，又受二阻，困厄不能速來應二，但以剛居陰，謙而不爭，終將如願；

九五處困之時，以剛居剛，難免刑嚴政猛之失，但有中正之德，故終能取信於人；

上六處《困》之極，下又無應，但困極而通，故前往必吉。

困卦，剛健受到埋沒掩蔽。在險難中保持喜悅，處在困境而不失其所守，亨通。只為君子才能這樣吧！正固，大人吉祥，是剛爻居於中位。說話沒人相信，是因為徒尚口說就會困窮。

循規蹈矩 成定方圓

34、大壯卦 雷天大壯　　《大壯》（下乾上震） 第三十四

乾剛震動陽氣盛，君子厚德家穩定；

盲目冒進起凶兆，純正吉祥位居中。

誠實寬容化宿怨，陰占陽位腹裡空；

瞻前顧後巧避險，知難而行事業通。

【原文】 大壯：利貞。　　【譯文】陽稱大，氣力浸強曰壯，卦象陽氣增長既多，是大者盛壯之象，亦象徵君子之道正旺也，故稱大壯。而大壯之時，利於謹守正道。大壯喻事物正處於發展壯盛之時，當以守正處壯始獲吉祥。且不可恃強用壯，而要能謙退持中。

大壯，即大為強盛。此卦四陽在下，二陰在上，有陽亢而進，陰弱而退之象。《周易》認為，越是處此之時，越應該謹守正道，非禮不行，以保持“大壯”之勢。

初九陽剛，躁動必傷，故須誠信自守；

九二處大壯之時，以陽剛而居陰柔之位，有剛中守謙之意，故吉；

九三當位應上，剛亢過盛，但君子能夠克己，不似小人之逞強用盛；

九四陽而居陰，行為謙和，又前無阻攔，故無往而不通；

六五無陽，有“壯”已喪失之象，但柔而守中，故仍能無悔；

上六處壯之終，處動（上震）之極，有其心而無其力，進退兩難，但若自守待時，則困境不會久長。

總之，處“大壯”之時而不用壯，乃善保“大壯”之關鍵。

大壯卦以羊為象, 而羊是有群體思想的......餘下全文>>