正月初四幹什麼?

農曆正月初四有什麼習俗？

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年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

正月初四是什麼日子？

26日是農曆龍年正月初四。中科院紫金山天文臺研究員王思潮表示，按照民間的說法，正月初四是“灶神”點查戶口的日子，人們要以相關習俗恭迎“灶神”回民間。

“灶神”，也稱灶王、灶君、灶王爺，中國古代神話傳說中的司飲食之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神逐漸成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。

王思潮介紹，按照民間的說法，正月初四灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚駭點燭並燃放鞭炮，以示恭迎。這一天，全家還在一起吃折籮，所謂折籮就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴。同時，室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備“扔窮”。

王思潮表示，儘管民間很多說法沒有依據，甚至帶有迷信色彩，但其本身承載了人們祈福避禍的美好願望，這也是其能一直傳承下來的原因。對於這些民俗，公眾可一笑置之，亦可象徵性地做些事情，為節日多添幾分喜慶氣氛。

“上天言好事，回宮降吉祥”，在臘月二十三這天，人們恭送灶王爺迴天庭彙報工作，如今是到了該把他老人家請回來的日子了。

迎灶神

俗話說“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鐘左右。過去家家戶戶備牲禮果菜，並焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據說臘月二十四日到大年初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監視一切事物然後上奏天神。在北方還有個傳說：初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家，因此許多地方亦有初四忌門的習俗。但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位，是北方民俗特色。

吃折籮

初四，是老北京春節習俗中重要的一天，因為它是從年節氣氛向正常生活轉化的一個關鍵點。

其實，這個轉化的苗頭在初三就已充分顯露，初三俗稱“餓鬼日”，這一天忌諱走親串友，只能在家祭祖祭神，不能吃米，因為傳說是穀子的生日，此外不能動刀剪，在有些人家，甚至不能用葷食，這都是為了淡化節日氣氛，給身心降溫。

在飲食上，折籮擔當主角。所謂折籮，又叫“合菜”，就是把幾天剩下的飯菜合在一起，重新炒制而成。北京郊區直到上世紀70年代末還保留著這樣的習俗：紅白喜事剩下的菜混在一起，由主家送給村裡的各家各戶。上世紀50年代以前，北京有專賣折籮的小飯鋪，都是從大飯莊低價買入的殘羹冷炙。即使是富貴人家，也吃折籮，據《孔府內宅軼事》所載，第76代衍聖公孔令貽就極愛吃折籮(當地人稱“渣菜”)。每到曲阜城裡大戶喜慶之筵，他還會差人端著盆去索要“渣菜”。

據說，折籮在漢代就有，名為“五侯鯖(qīng)”，漢成帝曾封自己五個舅舅當侯，但他們彼此關係很僵，互不往來，唯有婁護能出入各家宴席，他將各家美味拼合起來，做成此菜，名動一時。

宋代折籮始名為雜燴，又叫雜嚼，傳說與奸臣秦檜有關，因為老百姓非常痛恨他，故取“檜”字的諧音，發明了這道菜，言下之意是要吃奸臣的肉才解恨。不過宋代雜燴是小吃拼成，真正由各種菜拼成的，叫“群仙羹”，但所用並非剩菜。

折籮一般應隔夜，以產生特殊的酸味，它對喜食者頗有誘惑力，但不利於身體健康，老北京人初四以此為食，還是出於勤儉持家的考慮，此外年節葷腥過重，折籮有助於消化。

對商店打工的夥計來說，本日至關重要，因為這是一年中解僱人的關鍵時刻，在晚宴時，掌櫃先舉杯向大家道聲“辛苦”，這叫“官話”，官話講完後包子端上來，掌櫃親自夾包子，放在誰碗中，就暗示誰已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，以免難堪，這叫“吃滾蛋包子”。

接五......餘下全文>>

正月初四有什麼習俗？ 為什麼這天不能出門呢？

關於初四民間習俗說法不一，各地方有各地方習俗，各民族的習俗也不一樣。 初四佔羊，“三羊（陽）開泰”本應吉祥，可是偏偏有人編了一個“紅羊劫”的渾話來騙人，讓大家不要出門。還有個傳說，初四灶王爺要查戶口，因此也不宜離家。這些說法雖是無稽之談，但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求，因此老北京有初四忌門的習俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是北京民俗特色。 這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備“扔窮”。牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香，因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉，以南郊馬神廟的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴請大小夥計，分發紅包。過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。”宴會有酒有菜，酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。　　還有民間習俗： 正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。　　接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

正月初四是什麼星座

星座是按出生那年的陽曆（新曆，公曆）生日劃分的，具體哪一年出生或者陽曆生日是多少

下面是星座日期劃分表，把陽曆生日對照下面的就可以知道是什麼星座啦

白羊座 ( 03/21 - 04/20 )

金牛座 ( 04/21 - 05/20)

雙子座 ( 05/21 - 06/21)

巨蟹座 ( 06/22- 07/22)

獅子座 ( 07/23 - 08/22)

處女座 ( 08/23 - 09/22)

天秤座 ( 09/23 - 10/23)

天蠍座 ( 10/24 - 11/22)

射手座 ( 11/23 - 12/21)

魔羯座 ( 12/22 - 01/19)

水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)

雙魚座 ( 02/19 - 03/20）

春節正月初四有什麼習俗

正月初四灶神節------ 恭迎灶神回民間

農曆正月初四，又稱為“羊日”。 自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

農曆正月初四有什麼習俗嗎？這個問題每天都上頭條啊！！

破五 農曆正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力幹一天活，稱“恨窮”。“破五”意味著只要在新的一年裡，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。“破五”早晨進勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！於是吃飯。 破五的由來 農曆正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋裡放到了屋外，於是拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！於是吃飯。 這風俗，在關中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以後，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團，說是"吃窮飯，除窮根"，又說"糊窮坑、填窮坑"。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團，也說是用來填窮坑，並且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。 最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然後才包那餃子。這是為什麼？鳳翔人說：這是將"五窮"之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走"五窮"，而是要趕盡殺絕，有點"食其肉寢其皮"的味道。 按："五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，"凡此五鬼，為吾五患"，所以要送而走之。文人無論內心如何......餘下全文>>

2017年農曆正月初四日子好嗎?，

不知道你要用那天來做什麼，人生日曆上面有黃曆，我查了一下，那天宜：入宅，嫁娶，出行，祭祀，安葬，啟攢，入殮，除服，成服，移柩，移徙，沐浴，捕捉，畋獵，理髮，裁衣，放水。忌：動土，破土，開市，造屋。請採納。

正月初四是什麼佛祖生辰

我幫你查過這天是：箸筒姑娘旦，不是佛祖誕辰。

釋迦牟尼誕是在：四月初八。一般人都是這天去寺院裡轉運。

正月初九是：玉皇大帝誕辰，也可以去拜神轉運。