正月初四幹什麼?

General 更新 2024年11月07日

農曆正月初四有什麼習俗?

第一次回答可獲2分,答案被採納可獲得懸賞分和額外20分獎勵。迎神接神

年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早,接神遲”之說,所謂送神要一大清早就開始,而接神放在下午也未遲。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人“炒魷魚”,此日就不請他來拜神。從初一到初四,商店閉門歇業,婦女不用針線。

正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先於初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音,詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,開啟大門和窗戶,燃香放爆竹,點菸花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡,在新的一年裡大發大富。

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正月初四是什麼日子?

26日是農曆龍年正月初四。中科院紫金山天文臺研究員王思潮表示,按照民間的說法,正月初四是“灶神”點查戶口的日子,人們要以相關習俗恭迎“灶神”回民間。

“灶神”,也稱灶王、灶君、灶王爺,中國古代神話傳說中的司飲食之神。自人類脫離茹毛飲血,發明火食以後,隨著社會生產的發展,灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神逐漸成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。

王思潮介紹,按照民間的說法,正月初四灶王爺要點查戶口,所以家家戶戶都要守在家裡,準備豐富的果品,焚駭點燭並燃放鞭炮,以示恭迎。這一天,全家還在一起吃折籮,所謂折籮就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴。同時,室內撣塵,屋內掃地,垃圾堆到院中準備“扔窮”。

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王思潮表示,儘管民間很多說法沒有依據,甚至帶有迷信色彩,但其本身承載了人們祈福避禍的美好願望,這也是其能一直傳承下來的原因。對於這些民俗,公眾可一笑置之,亦可象徵性地做些事情,為節日多添幾分喜慶氣氛。

“上天言好事,回宮降吉祥”,在臘月二十三這天,人們恭送灶王爺迴天庭彙報工作,如今是到了該把他老人家請回來的日子了。

迎灶神

俗話說“送神早,接神遲”,所以送神要在大清早,接神卻在下午四點鐘左右。過去家家戶戶備牲禮果菜,並焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據說臘月二十四日到大年初四這段期間,天界改派其它天神到下界巡邏,監視一切事物然後上奏天神。在北方還有個傳說:初四灶王爺要查戶口,因此也不宜離家,因此許多地方亦有初四忌門的習俗。但是侄子可以去看姑姑,“姑舅親,輩輩親,打斷骨頭連著筋,不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位,是北方民俗特色。

吃折籮

初四,是老北京春節習俗中重要的一天,因為它是從年節氣氛向正常生活轉化的一個關鍵點。

其實,這個轉化的苗頭在初三就已充分顯露,初三俗稱“餓鬼日”,這一天忌諱走親串友,只能在家祭祖祭神,不能吃米,因為傳說是穀子的生日,此外不能動刀剪,在有些人家,甚至不能用葷食,這都是為了淡化節日氣氛,給身心降溫。

在飲食上,折籮擔當主角。所謂折籮,又叫“合菜”,就是把幾天剩下的飯菜合在一起,重新炒制而成。北京郊區直到上世紀70年代末還保留著這樣的習俗:紅白喜事剩下的菜混在一起,由主家送給村裡的各家各戶。上世紀50年代以前,北京有專賣折籮的小飯鋪,都是從大飯莊低價買入的殘羹冷炙。即使是富貴人家,也吃折籮,據《孔府內宅軼事》所載,第76代衍聖公孔令貽就極愛吃折籮(當地人稱“渣菜”)。每到曲阜城裡大戶喜慶之筵,他還會差人端著盆去索要“渣菜”。

據說,折籮在漢代就有,名為“五侯鯖(qīng)”,漢成帝曾封自己五個舅舅當侯,但他們彼此關係很僵,互不往來,唯有婁護能出入各家宴席,他將各家美味拼合起來,做成此菜,名動一時。

宋代折籮始名為雜燴,又叫雜嚼,傳說與奸臣秦檜有關,因為老百姓非常痛恨他,故取“檜”字的諧音,發明了這道菜,言下之意是要吃奸臣的肉才解恨。不過宋代雜燴是小吃拼成,真正由各種菜拼成的,叫“群仙羹”,但所用並非剩菜。

折籮一般應隔夜,以產生特殊的酸味,它對喜食者頗有誘惑力,但不利於身體健康,老北京人初四以此為食,還是出於勤儉持家的考慮,此外年節葷腥過重,折籮有助於消化。

對商店打工的夥計來說,本日至關重要,因為這是一年中解僱人的關鍵時刻,在晚宴時,掌櫃先舉杯向大家道聲“辛苦”,這叫“官話”,官話講完後包子端上來,掌櫃親自夾包子,放在誰碗中,就暗示誰已被解僱,被辭退之人飯後自動收拾行李告辭,以免難堪,這叫“吃滾蛋包子”。

接五......餘下全文>>

正月初四有什麼習俗? 為什麼這天不能出門呢?

關於初四民間習俗說法不一,各地方有各地方習俗,各民族的習俗也不一樣。 初四佔羊,“三羊(陽)開泰”本應吉祥,可是偏偏有人編了一個“紅羊劫”的渾話來騙人,讓大家不要出門。還有個傳說,初四灶王爺要查戶口,因此也不宜離家。這些說法雖是無稽之談,但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求,因此老北京有初四忌門的習俗,但是侄子可以去看姑姑,“姑舅親,輩輩親,打斷骨頭連著筋,不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位,是北京民俗特色。 這一天全家在一起吃折羅,所謂折羅,就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴,打掃年貨。室內撣塵,屋內掃地,垃圾堆到院中準備“扔窮”。牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香,因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉,以南郊馬神廟的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴請大小夥計,分發紅包。過去北京有句老話:“天不怕,地不怕,就怕初四晚上掌櫃的說官話。”宴會有酒有菜,酒後慣例是吃包子。掌櫃這時舉杯祝賀,向大家道“辛苦”,這就叫“官話”。官話講完後包子端上來,掌櫃的親自夾包子,包子放誰碗中,誰就被暗示已被解僱,被辭退之人飯後自動收拾行李告辭,所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。  還有民間習俗: 正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先於初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音,詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,開啟大門和窗戶,燃香放爆竹,點菸花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡,在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。  接五路,本指接五路行神,後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後,一般都在初四晚上接請五路財神,初五開市,以圖吉利。按說接五路是在初五,為什麼又說在初四晚上?原來,初五日是正日,由於大家求利心切,都想自己比人家早一點迎到財神,於是,這時間就一點點提前了,甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩,後來就由長者出面,規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接,每接來一路財神,就在門前燃放一串百子炮。全部接完後,主人和夥計依次向財神禮拜,拜後將原供桌上的馬幛火化,表示恭送財神。儀式才算是結束了。

正月初四是什麼星座

星座是按出生那年的陽曆(新曆,公曆)生日劃分的,具體哪一年出生或者陽曆生日是多少

下面是星座日期劃分表,把陽曆生日對照下面的就可以知道是什麼星座啦

白羊座 ( 03/21 - 04/20 )

金牛座 ( 04/21 - 05/20)

雙子座 ( 05/21 - 06/21)

巨蟹座 ( 06/22- 07/22)

獅子座 ( 07/23 - 08/22)

處女座 ( 08/23 - 09/22)

天秤座 ( 09/23 - 10/23)

天蠍座 ( 10/24 - 11/22)

射手座 ( 11/23 - 12/21)

魔羯座 ( 12/22 - 01/19)

水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)

雙魚座 ( 02/19 - 03/20)

春節正月初四有什麼習俗

正月初四灶神節------ 恭迎灶神回民間

農曆正月初四,又稱為“羊日”。 自秦漢以來,傳統的看法是正月初一日為雞日,初二日為狗日,初三日為豬日,初四日為羊日,初五日為牛日,初六日為馬日,初七日為人日。傳說這是因為女媧創造萬物生靈的時候,先造的六畜,後造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

農曆正月初四有什麼習俗嗎?這個問題每天都上頭條啊!!

破五 農曆正月初五,俗稱破五。這一天,許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放,邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去,讓它們離我們遠遠的,越遠越好。尤其放“二踢腳”(兩響)稱“崩窮”,把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了,日出之前放炮崩窮後,要努力幹一天活,稱“恨窮”。“破五”意味著只要在新的一年裡,不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。“破五”早晨進勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友,也不準串門,說是走親會把晦氣帶到別人家。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前,一般是不允許搞衛生的,也掃掃地,但只能在屋裡掃,垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一,那是一掃帚也不能動的,說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天,卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門,掃到一個角落,便也將鞭炮從屋裡放到了屋外,於是拿來一個極大的爆竹,放在那垃圾堆上,點燃了,轟隆一聲,儀式完畢。人們說:這下子,一切窮氣窮鬼都給趕跑了!於是吃飯。 破五的由來 農曆正月初五,俗稱破五。這一天,許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。鞭炮從每間房屋裡往外頭放,邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去,讓它們離我們遠遠的,越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裡把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前,一般是不允許搞衛生的,也掃掃地,但只能在屋裡掃,垃圾只能先放在屋裡的拐角處。特別大年初一,那是一掃帚也不能動的,說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天,卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門,掃到一個角落,便也將鞭炮從屋裡放到了屋外,於是拿來一個極大的爆竹,放在那垃圾堆上,點燃了,轟隆一聲,儀式完畢。人們說:這下子,一切窮氣窮鬼都給趕跑了!於是吃飯。 這風俗,在關中,東府西府,都差不多。但在放完大炮以後,所吃食物,不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團,說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方,過年也吃攪團,但不是破五,而是臘月三十,如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團,臘月三十,正月初五,還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團,說是"吃窮飯,除窮根",又說"糊窮坑、填窮坑"。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說,反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣,這一天也吃攪團,也說是用來填窮坑,並且這一天不能出門串親戚,說是不能讓親戚沾著了窮氣。 最有意思的是鳳翔縣,這是秦人的發祥地,也叫破五,也早起,也搞大掃除,也放大炮,但是吃的食物和吃的講究大不相同,他們是吃餃子。不叫餃子,叫煮角。先一天夜間包好,第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時,須點一支香,在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來,然後才包那餃子。這是為什麼?鳳翔人說:這是將"五窮"之類趕攏了來,包將起來,煮熟了,吃掉。秦人豪邁,辦事徹底,這樣做,竟不只是趕走"五窮",而是要趕盡殺絕,有點"食其肉寢其皮"的味道。 按:"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說,"凡此五鬼,為吾五患",所以要送而走之。文人無論內心如何......餘下全文>>

2017年農曆正月初四日子好嗎?,

不知道你要用那天來做什麼,人生日曆上面有黃曆,我查了一下,那天宜:入宅,嫁娶,出行,祭祀,安葬,啟攢,入殮,除服,成服,移柩,移徙,沐浴,捕捉,畋獵,理髮,裁衣,放水。忌:動土,破土,開市,造屋。請採納。

正月初四是什麼佛祖生辰

我幫你查過這天是:箸筒姑娘旦,不是佛祖誕辰。

釋迦牟尼誕是在:四月初八。一般人都是這天去寺院裡轉運。

正月初九是:玉皇大帝誕辰,也可以去拜神轉運。

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