下艮上坤?
艮上坤下是什麼卦
山地剝
易經卦爻辭(原文)：
◇山地剝:不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象也。 君子尚訊息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
◇初六:剝床以足蔑。貞：凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑。貞：凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。
◇六三:剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
◇六四:剝床以膚。凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。
◇六五:貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
◇上九:碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
【古經】剝：不宜有所往。
初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，凶。
六二：剝蝕床幹，滅正道，凶。
六三：剝蝕而無災。
六四：剝蝕床危及肌膚，凶。
六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。
上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。
【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”即是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。訊息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。
【象傳】山附於地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附於地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施於下位（庶民）而安居。正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安於上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足。剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，面板，此指身體。切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。宮人，宮中嬪妾。終無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子，下眾陰為民。《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋。終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。
《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解。
凶卦。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最後的陽氣逼得快要消失不見了。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段。剝，也有剝削的意思，剝削過分，最後整個形勢就要分崩離析。
初六爻辭：初六。剝床以足，蔑，貞凶。象曰：剝床以足，以滅下也。白話文解釋：床腳內部有些鬆動腐壞了。可能在上面的人還不太覺得，但是千里之堤潰於蟻穴，你不提防以後肯定會釀成大禍，所以說蔑，貞凶。無須佔問，這是凶險之象。《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
六二爻辭：六二。剝床以辨，蔑貞，凶。象曰：剝床以辨，未有與也。白話文解釋：連床的支撐的床板都脫落了。好比一個人的膝蓋出了問題，他還能走多遠呢？無須佔問，這是凶險之象。《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。
六三爻辭：六三。剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。白話文解釋六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，因為鄰國鄰邑的統治者已失去了上下臣民的支援。
另有一種解釋是說有這麼一種人，他處於這種亂象之中，他也不能做君子，也躲不過小人，只能和小人為伍。但是他既不去剝削別人，又有足夠的能力自保不被剝削，所以無咎。
六四爻辭：六四。剝床以膚，凶。象曰：剝床以膚，切近災也。白話文解釋六四：剝取床上的墊席，這是凶險之象。舉個例子：某地發現了礦產，人們蜂擁而至採礦，地下全挖空了，開始往下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋，還不凶險嗎？《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。
六五爻辭六五。貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。白話文解釋六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。掌握最高權利的小人（權監、權臣等）他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣緊緊團結在一起，無所不利。但是為什麼不去消滅唯一的陽爻（君子），因為小人也需要和君子為伍，以標榜自己。《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終無憂患。
上九爻辭：上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。白話文解釋上九：君子已經被逼得只剩上九一個陽爻，這唯一的碩搐不能被吃掉，靠什麼不被吃？全靠人的僅存的一點點善念。好比說大災荒過後，吃的東西越來越少，最後就只剩下明年的種子，你這時候把種子吃了，解一時的飢餓，然而最後一點點的希望都沒有了。
你這時候咬牙作出犧牲，說我寧可餓死，為了將來的子孫後代我也要把這最後一點點的希望留下來。這就是碩果不食。那麼最後這樣的君子會得到人民的擁戴和崇敬。如果是小人怎麼做？做最後的瘋狂，一切吃幹抹盡，然後什麼都沒留下，就好像一間危房還把最後的房頂剝掉，整個房子都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看，所謂剝極而復，順應自然。先講一半，以後再說。
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不能通過，
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第二十三卦 山地剝 艮上坤下 【金錢卦占卜卦辭】 卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。婚姻自 30分
是自由戀愛？
謙卦的卦意
中中卦象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。事業：尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可放棄謙虛的美德，埋頭苦幹，一定會得到他人的幫助，在事業上大有作為。經商：較為順利，但不會獲暴利，須逐步積累，故應極其小心謹慎，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。求名：天資聰明，但因性格不善於表現自己，起初往往被埋沒，自己只要不灰心，繼續努力鑽研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。外出：順利，但應準備充分，途中小心，不可忽視安全。婚戀：美滿的婚姻應由雙方共同去努力爭取。否則，戀愛不成功，家庭不能和睦。決策：具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人，也能得到別人的幫助，事業很順利，遇到困難，很快可以化險為夷，有驚無險。由於能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別注意學業、德業和修養。 謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。1 . 彖傳曰：謙卦，謂有謙虛卑退之美德者，萬事皆能亨通。天之道謙下，向下濟助萬物之生長而大放光明；地之道卑退，低處卑微而讓萬物欣欣向榮。2 . 孔穎達曰：天體剛健而氣下降以濟生萬物，三光垂耀而顯明也；地體卑柔而氣上行，交通於天以生萬物也。3 . 劉沅曰：艮本坤體，幹一陽下交之，故為下濟。地居上卦，故為上行。天下濟，謙也，而光明則亨矣。地卑，謙也，而上行則亨也。此釋謙之必亨也。4 . 天之執行法則，是減損滿盈者而增益謙卑者，地之轉動法則，是傾壞滿盈者而流注于謙卑者，鬼神之行動法則，是加害驕盈者而福佑謙恭者，人之處事原則，是厭惡驕盈者而喜好謙恭者。天地鬼神人皆好謙，此謙之所以亨也。◎變，傾壞也。 ◎流，謂聚而歸之。5 . 崔憬曰：若日中則昃，月滿則虧，損有餘以補不足，天之道也。高岸為谷，深谷為陵，是為變盈而流謙，地之道也。朱門之家，鬼闞其室，黍稷非馨，明德惟馨，鬼神之道也。滿招損，謙受益，人之道也。 ◎闞，窺也。6 . 謙卑而處尊貴地位者，則能展現其光輝。謙卑而處卑下地位者，則能自制而無所逾越。此君子之所以能始終守謙，而終受其福也。7 . 孔穎達曰：尊者有謙而更光明盛大，卑者有謙而不逾越。君子能終其謙之善，而又獲謙之福。8 . 劉沅曰：逾，過也。卑不可逾如地，其始似屈，其終必伸，持謙始終不渝，所以為君子。9 . 馬振彪曰：謙德蘊於內，得其所止，內卦之艮山象之。謙尊而光，有高山仰止之義焉。謙德符於外，無往不平，外卦之坤順象之，卑不可逾，有應地無疆之義焉。象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。1 . 大象傳曰：謙卦下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山體高大，而在地中，喻諸人事，則謂居高位而能下人，有謙退之意，亦含有外表卑下，實內蘊高大之意。2 . 程頤曰：地體卑下，山之高大而在地中，有外卑下而內蘊高大之象，故為謙。3 . 君子者觀察謙卦山體高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈滿，當權衡其多寡，取多以益寡，均平以施與。 ◎裒，音抔，取也。 ◎稱，音秤，權衡也。4 . 程頤曰：山而在地下，是高者下之，卑者上之，見抑高舉下，損過益不及之意。以施於事，則裒取多者，增益寡者，稱物之多寡，以均其施與，使得其平也。5 . 劉沅曰：山能下地，平其亢，抑其高，而不失於正，故六爻全吉。聖人以謙望人，實......餘下全文>>
求解卦 我86年女，喜歡一男孩，一個月前卜是上坤下艮，剛剛卜是上艮下坤，我想問我們能在一起嗎？要放棄嗎
那要看你自己嘍~你是不是喜歡那個男生，喜歡就在一起，不要讓自己後悔~