五行水的特性?

五行包含了金木水火土五個方面，五行有哪些特性呢

五行的特性，最早在《尚書。洪範》中指出

五行，分別為金木水火土

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡

潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘

五行屬性為水的人性格有何特點

五行屬性為水的人性格特點五行屬性為水的人，俗稱“水形人”，水形性格的人：水命人足智多謀，聰明好學，有謀略，好思索，坐不住，易變動。水旺，體必豐肥，但平生多波折，人生起伏較大。弧多水旺者，其性情反而急躁，易出禍端。水形人的特徵有：好動健談，行動敏捷，靈活多變，能剛能柔，軟中有硬，以柔克剛，剛柔相濟，命帶桃花，風流多情，外形矮小，面色青黑，語言清和。根據五行八字起名，詳批八字後，如果是水形人，那麼起名字最好是起五行屬水的字。

五行水旺的人都重感情嗎?

‚金‛

稱為從革，具有收斂、清靜、肅殺、穩重的特性。一個強金的人，講義氣，必然殺氣極大，

百煞見之均收藏也。柱中金多金旺性質而剛，但易受其折；

金代表正義感，嫉惡如仇，重視人倫道德。五行金旺的人一生都與金器結下不解之緣。

五行金旺者，本來根據平衡的原理，一世人忌金。這些人不做與金有關的工作，必然好運。但如金

二、論五行的水

‘水’

稱為潤下，其性是寒冷、向下，應變的特性。用不同形態的玻璃瓶去盛水，水都可以適應不

同形狀的瓶子，

扭曲水的身子。

因此水亦代表

‘智’

。

一個人的八字五行屬水性，

代表有這種應變的特性，

向下者水向低流，能有一種向卑於自己地位的人群中去，有服務群眾或不亢不卑的情懷。

◎因此水旺水多的人，

必然具有很大的機靈性，

性情急躁而凶暴，

易於造出禍端。

(

水旺的人致富？

憑什麼？是做水產行業的

)

。

水命人主智，聰而好學，但水命人曲折多，猶如水從崑崙山流入東海，要經歷千辛萬苦。

由此推之，八字缺水的人，極具傲性，即是驕傲看不起別人。包融別人的能力也不強，要他扭曲身

子去適應制度或環境，往往顯得格格不入。因此水亦代表自由、擴散的機能與精神，機智富幻想，但任

性。

在性格上有一個盲點，就是不能像水般因應身邊的環境而生存。水可以隨意改變它的形狀，在圓形

的樽變成圓形，方形的樽變成方形。餓水的人所以餓水，是因為他們不懂得曲折你們的身驅，即是性格

上主觀而倔強，永遠不能夠曲折地迎合世界。水只會向下流，餓水的意思即是你不願意向下走，有一種

看不起低下階層的傾向。

缺乏機靈性和缺乏向下屬的照應和了解，

餓水的人要學習曲折自己倔強的脾氣，

亦要學習隨機應變。有一句說話叫水性楊花，意思即是女性遇上每個男士都投懷送抱，所以水性即是對

任何事物都願意投入，而餓水的意思就是你對任何事物都不投入，認為每件事情都未能符合你的宗旨，

或者未能達到你的要求。餓水命的人喜歡說是非，因為說話代表水。你一定不能受到人重視和器重，所

以大家要立下決心，願意將頭低下來，多些留意下屬和在下位的人，便能夠有所成就，這種便是水德，

即是水的德行。大家遇見命卜相醫山這五種人，代表可以使大家行運。

五行屬水是什麼意思

(農曆) 戊子年 九月 十八 巳時

八字： 戊子 壬戌 己丑 己巳

五行： 土水 水土 土土 土火

納音： 霹雷火 大海水 霹雷火 大林木

五行生剋制化宜忌 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.

土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.

五行分別代表什麼？

1、金的特性:

金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。

?

2、木的特性:

木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長髮育，故木又具有生髮向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭髮濃密光亮、活潑、積極、上進心強。四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。

?

3、水的特性:

水主智,水曰“潤下”，潤者，溼潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。其性聰、其性善，四柱中水旺者，面裡有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反覆無常，膽小無謀，心胸狹窄.

?

4、火的特性:

火主禮,火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛鍊金屬之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易衝動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。

?

5、土的特性:

土主信,土曰“稼穡”，播種為稼，收穫為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收幷蓄。?四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。

八字五行水代表財嗎

八字與風水中的財不同，風水中水可代表財；八字中的財一般是指是以日元為中心，看各柱干支的十神，被克的五行是財，金木水火土都可以是財，關鍵是看中心點是什麼。 風水中好水要有好的配合財才會好，八字也是一樣，八字中有財，無論是財貳財少，要看具體的配合，配合的好財運才會好，一般來講，財不喜衰敗，財旺八字配合又好財運會不錯。

五行學說的概念及木的特性／？

五行　即是金，木，水，火，土五種物質唬其運動變化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申為凡有生長，升發，條達，舒暢等特性或作用的事物，均歸屬於木．

五行屬水是什麼意思？

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說（最早在道家學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

什麼是五行水

天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。

五行水的人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。

五行人的性格，長相，特徵 40分

既然你愛好周易我來告訴你： 五行人性

木性人

木性人面色青。長瘦而露骨。上寬下窄。肩聳背直。身量高長。腳步高壓有聲。說話直硬倔強。語聲直短。齒音。坐立時不斜不倚。氣度軒昂。

木處東方。有甲乙之分。甲木為陽。乙木為陰。形同而氣質之清濁。隨時變易。乙木為陰木。仁柔寡斷。婦人女子之仁。性多偏私。獨持己見。因小失大。以私害公。以情悖禮。蓋以執拗頑梗。我見太深。不服人。好毀謗。掘人隱私。出言撞人。器量窄小。不耐激觸。平生遇事多難。常不如意。因之怒氣填胸。忿世嫉俗。長此以往。愈形乖戾矣。

乙木人好怒。陰氣藏於筋。按生理說。好怒傷肝。肝氣不舒。血無所藏。頭迷眼乾。兩臂沉重。四肢麻木無力。胸肋痛疼。胃腹膨脹。此乃受陰木之災。欲病癒須變陰木為陽木。要生出仁德心。親親仁民而愛物。合群愛眾。能受屈。遇事服人。問性問主意。以疏淘陰氣。久則甲木生矣。

甲木為陽性，主仁德。好生惡殺。公正無私。心直口快。心口如一。有主意。有恆心。能立萬物。遇事不盲從。而有定見。處人不諂諛。更無苟行。己立立人。己達達人。故甲木性人。常懷悲天憫人之心。化俗救世之願。捨己從人。殺身成仁。由德人而成道。

火性人

火性人面紅，上尖下寬多豐盈。坐立搖擺不安。行動疾而搖。腳步急快。說話急躁或著理。語音尖高破。舌音。氣度岸然。

火處南方。有丙丁之分。形同而氣質之清濁。隨時變易。

丁火為陰。心小性偏急。不讓人而好爭。多猜忌。好誇張。喜虛榮。性主貪。奔高愛好。行多狂妄。有始無終。多事多敗。性中多一分陰火。便有一分見思惑。便含有一浮躁性。火主上炎。外明內暗。見人不見己。知進不知退。以屑鎖細故。而不能忍。致使人離心離。多主錯失。屢改屢犯。老死猶且悔恨無及。

丁火好恨。陰氣藏於血內。按生理說。多恨傷心。心跳心慌。心熱吐血。頭暈目眩。顛狂譫語。驚悸不眠。神經錯亂等病。此係受陰火之災。欲變陰火為陽。須以恭敬辭讓為心。遇事迴光返照。克己復禮。問性問明禮。常則丙火生矣。

丙火為陽性，主明禮而不爭理。達天時。而尚禮讓。剛強純正。光明正大。克己復禮。頗有志氣。善能化萬物。大事化小。小事化無。切磋琢磨。潛心自修。動容周旋。從容中道。制禮樂定製度。以治化國家。而旋轉乾坤。是由明禮以成道。土性人

土性人面黃。豐厚多方。背隆腰厚。坐立沉穩。行動重實。說話實穩死板。語韻巨集亮。鼻音。氣度厚重。

土處中央。成戊己之分。形同而氣質之清濁。隨時變易。

己土為陰性。假忠厚。不開通。不明禮。蠻橫不能言。蠢笨撲拙。不尚外表。思想簡斷。近於愚直。言信行果。未必中理。器局狹隘。孤陋寡聞。心疑死板。虛偽妄言。性中有一分陰土。便有一分固執照著氣。是非不分。執一害道。自是其是。固步自封。既不能開物成務。容納眾思廣智。以資互助。復鬱結生陰。剛愎自持。動輒怨人。失土陽和之氣。而不能生生不息。

己土好怒。陰氣藏於肉內。按生理說。怨人傷脾。脾胃軟弱。膨悶脹飽。上吐下瀉。胃口痛疼。或大肚子病。及傷元氣等症。是為受陰土之災。欲變陰土為陽土。須明因果。遇事生出信心，寬巨集大量。問性問信實。常則化為陽土矣。

戊土為陽性。主信實。篤誠寬厚。樸素穩重。識因果而信人容物。盡職責而任重致遠。為人謀而忠。與人交而久。出言任事。內外如一。執中守道。始終不渝。故戊土為成事之母。長養一切眾善根。蓋以愷悌慈祥。容而能化。奇才異能。兼收幷蓄。各用所長。其度量之廣大。博厚配地。犯而不校。以德報怨。人之有技。若己有之。人之彥聖。其心好之。萬物並育。而不相害。是從信德以成道。

金性人

金性人色白。面長方。顴骨高。脣薄齒利。身量不高。坐立時靈捷輕佻。......餘下全文>>