天澤履卦?
八卦靈籤 第二十二籤 鳳鳴岐山 求解
天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
這是個易經卦，履：履虎尾，不咥人。亨。
【白話】《履卦》象徵小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。
【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
履卦，闡釋實踐理想，履行責任的原則，以“履虎尾”象徵，充滿危機感，不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度，小心翼翼去踐履。應當堅定平素的志向，不被世俗誘惑，獨立特行；又要能心胸坦蕩，擇善固執，甘於寂寞。應知量力守分，不可逞強冒進。應戒慎恐懼，要能把握以柔制剛的法則，不可一意孤行，剛愎自用。並應一本初衷，貫徹到底，不可妥協，結果要求盡善盡美，稍有瑕疵，前功盡棄。
天澤履卦請高人解釋一下
你這個卦應該是今天佔的吧。從卦上看你是個很有能力的人。可惜鬼爻與月建做合。我想這個職位人間已經有指定人選了。加上子孫持世。還是另謀出路的好。
《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解
履：履虎尾，不咥die①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。
解讀：履卦是下兌上乾，亦即“天澤履”。《序卦》說：“物畜然後有禮，故受之以履。履者，禮也。”“履”的意思是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀。本卦的通達，在於遭遇最危險的事，也不會受害。本卦下兌上乾，兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人，反而以悅待人，自然通達了。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥①人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，踏上帝位也沒有愧疚，是因為光明坦蕩。
解讀：本卦的用意在於肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾，是下柔上剛，為何說是“柔履剛”？理由是：柔在下，原是恰當的，以其柔順方式來對待陽剛，亦即依禮行事，則可以走遍天下。九五剛爻，既中且正，又居君位，因為在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言。又因為主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火，為光明，所以稱之“光明”。
象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。白話：《象傳》說：天在上，澤在下，這就是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。
解讀：履卦下兌上乾，兌為澤，乾為天，所以是上天下澤，這是自然界原本的位序。君子分辨社會上應有的秩序，才可使人各安其位，相互以禮來往，進而安定百姓的心意。
初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。白話：初九。按平常的踐履方式前往，沒有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往，是因為只想實現自的願望。
解讀：“履”, 卦意在向前走去，而初九陽爻有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就可以“無咎”。“獨行願”是獨行其志，而不是為了任何利益。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥，是因為他守中使自己不亂。
解讀：九二居下卦之中，從初九一路走來，道路已經“坦坦”。不過，由於下卦兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥。“中不自亂” , 因為他位居中艾，可以守常不亂。“幽人”的原意為處於幽暗中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中，兌為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目，合之則為目有毀折，所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥①人，凶。武人為於大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。咥①人之凶；位不當也。武人為於大君；志剛也。白話：六三。眼有疾還能看，腳跛了還能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶禍。勇武之人要做大王。《象傳》說：眼有疾還能看，但沒辦法看清楚。腳踱了還能走，但沒辦法走遠路。老虎咬人的凶禍，是因為位置不適當。勇武之人要做大王，是因為心意剛強。
解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股，是腿受傷。既看不清又走不遠，只要一冒險前進（履虎尾），就有凶禍。兌為口，六三等於落入虎口。兌為西方之卦，其象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻，因而成為主爻，但是以陰爻居剛位，又是乘剛，所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應，自信滿滿，表現有如勇武之人，又有上九與之正應，所以想“為於大君”。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。象曰：愬愬，終吉，志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐懼，最後吉祥。《象傳》說：戒慎恐懼而最後吉祥，是因為心意是要往前走。
解讀：......餘下全文>>
六爻天澤履卦六爻陽動怎麼解釋
期待中你的走來 ：你好。
【天澤履】之【兌為澤】
不知你所問何時。
故按卦統論。
【履】：卦辭曰：“履虎尾，不咥（xi）人。亨。
彖辭曰：”柔履剛也，說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨，剛中正。履帝位而不疚（jiu），光明也。
【象】曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
上九爻辭：視履考詳，其旋元吉
象曰：元吉在上，大有慶也。
遇此卦；如履薄冰，謹慎從事。事事以“禮”。之卦為【兌】。歡喜。謹慎從事，會皆大歡喜。
天澤履卦變火雷噬嗑卦
八卦是中國古代的基本哲學概念，來源有二：一是中國古代的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（讀音：gèn）為少男；巽（讀音：xùn）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理——“道”。
宋代朱熹寫了一首歌訣幫助兒童來記住八卦的符號：
乾三連，坤六斷；
震仰盂，艮覆碗；
離中虛，坎中滿；
兌上缺，巽下斷。
八卦的方位：
兌 乾 巽
離 坎
震 坤 艮
簡釋：《說卦》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”後人多以此作為上圖的說明，也有人認為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關係即由此而來。
先天八卦圖有據可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列，他後不久就有先天八卦圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者，一直存在爭議。
先天八卦的方位與後天八卦為何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象，而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了時間和空間的概念（類似於西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有“先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也”之句。
天澤履卦爻卦辭
（兌下乾上）[履]：履虎尾，不咥人。亨。
初九：素履往，無咎。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人為於大君⑺。
天澤履
九四：履虎尾，愬愬。終吉。
九五：夬履，貞厲。
上九：視履考祥，其旋元吉。
天澤履卦該如何解釋？
舉步艱難！
天澤履卦詳解婚外情
偷情通姦的男女天理難容，這種事情往往是慘遭橫禍的正因，此事違背天地道德人倫，惡報極其慘烈，偷情通姦的惡報事例不只是潘金蓮和西門慶，古今皆然！這是嚴重違背天理的作孽！後面必然有慘重的報應！建議有這種事情的馬上停止孽情孽事並且懺悔!
天澤履卦是否可換工作
丙戌月 癸未日(申酉空)
《天澤履》 六神
兄戌、 虎
財子孫申、艮 蛇
父午、 勾
兄醜.. 雀
官卯、應 龍
父巳、 玄
換工作不見得比較好,