天澤履卦?

General 更新 2024年12月26日

八卦靈籤 第二十二籤 鳳鳴岐山 求解

天澤履(履卦)腳踏實地

中上卦

象曰:鳳凰落在西岐山,長鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實踐,卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

這是個易經卦,履:履虎尾,不咥人。亨。

【白話】《履卦》象徵小心行動:跟在老虎尾巴後面走路,老虎卻沒有回頭咬人,當然亨通順利。

【白話】《象辭》說:《履卦》的卦象是兌(澤)下乾(天)上,為天下有澤之表象。上有天,下有澤,說明要處處小心行動,如行在沼澤之上,一不注意就會陷下去;君子要深明大義,分清上下尊卑名分,堅定百姓的意志,遵循禮儀而行,必然秩序井然。

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履卦,闡釋實踐理想,履行責任的原則,以“履虎尾”象徵,充滿危機感,不可不戒懼。應以柔順和悅中庸的態度,小心翼翼去踐履。應當堅定平素的志向,不被世俗誘惑,獨立特行;又要能心胸坦蕩,擇善固執,甘於寂寞。應知量力守分,不可逞強冒進。應戒慎恐懼,要能把握以柔制剛的法則,不可一意孤行,剛愎自用。並應一本初衷,貫徹到底,不可妥協,結果要求盡善盡美,稍有瑕疵,前功盡棄。

天澤履卦請高人解釋一下

你這個卦應該是今天佔的吧。從卦上看你是個很有能力的人。可惜鬼爻與月建做合。我想這個職位人間已經有指定人選了。加上子孫持世。還是另謀出路的好。

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《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解

履:履虎尾,不咥die①人,亨。白話:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達。

解讀:履卦是下兌上乾,亦即“天澤履”。《序卦》說:“物畜然後有禮,故受之以履。履者,禮也。”“履”的意思是鞋子,引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀。本卦的通達,在於遭遇最危險的事,也不會受害。本卦下兌上乾,兌為口,為悅,乾為人;有口而不咬人,反而以悅待人,自然通達了。

彖曰:履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。白話:《彖傳》說:履卦,柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通達。剛強者居中守正,踏上帝位也沒有愧疚,是因為光明坦蕩。

解讀:本卦的用意在於肯定“柔履剛”。不過,下兌上乾,是下柔上剛,為何說是“柔履剛”?理由是:柔在下,原是恰當的,以其柔順方式來對待陽剛,亦即依禮行事,則可以走遍天下。九五剛爻,既中且正,又居君位,因為在履卦,所以說是“履帝位”,沒有愧疚可言。又因為主爻是六三(唯一的陰交),六三在互離(九二、六三、九四)中,離為火,為光明,所以稱之“光明”。

象曰:上天下澤,履;君子以辨上下,安民志。白話:《象傳》說:天在上,澤在下,這就是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。

解讀:履卦下兌上乾,兌為澤,乾為天,所以是上天下澤,這是自然界原本的位序。君子分辨社會上應有的秩序,才可使人各安其位,相互以禮來往,進而安定百姓的心意。

初九:素履,往無咎。象曰:素履之往,獨行願也。白話:初九。按平常的踐履方式前往,沒有災難。《象傳》說:按平常的踐履方式前往,是因為只想實現自的願望。

解讀:“履”, 卦意在向前走去,而初九陽爻有動力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去踐履(實踐、履行),就可以“無咎”。“獨行願”是獨行其志,而不是為了任何利益。

九二:履道坦坦,幽人貞吉。象曰:幽人貞吉,中不自亂也。白話:九二。所走的路平坦寬闊,幽隱的人正固吉祥。《象傳》 說:幽隱的人正固吉祥,是因為他守中使自己不亂。

解讀:九二居下卦之中,從初九一路走來,道路已經“坦坦”。不過,由於下卦兌為澤,所以適合澤中之人(幽人)正固吉祥。“中不自亂” , 因為他位居中艾,可以守常不亂。“幽人”的原意為處於幽暗中的人,與“視不明”有關。九二在下卦兌中,兌為毀折,又在互卦離(九二、六三、九四)中,離為目,合之則為目有毀折,所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。

六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥①人,凶。武人為於大君。象曰:眇能視;不足以有明也。跛能履;不足以與行也。咥①人之凶;位不當也。武人為於大君;志剛也。白話:六三。眼有疾還能看,腳跛了還能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶禍。勇武之人要做大王。《象傳》說:眼有疾還能看,但沒辦法看清楚。腳踱了還能走,但沒辦法走遠路。老虎咬人的凶禍,是因為位置不適當。勇武之人要做大王,是因為心意剛強。

解讀:六三在下卦兌(毀折)與互卦離(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽為股,是腿受傷。既看不清又走不遠,只要一冒險前進(履虎尾),就有凶禍。兌為口,六三等於落入虎口。兌為西方之卦,其象為虎,所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻,因而成為主爻,但是以陰爻居剛位,又是乘剛,所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應,自信滿滿,表現有如勇武之人,又有上九與之正應,所以想“為於大君”。

九四:履虎尾,愬愬,終吉。象曰:愬愬,終吉,志行也。白話:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐懼,最後吉祥。《象傳》說:戒慎恐懼而最後吉祥,是因為心意是要往前走。

解讀:......餘下全文>>

六爻天澤履卦六爻陽動怎麼解釋

期待中你的走來 :你好。

【天澤履】之【兌為澤】

不知你所問何時。

故按卦統論。

【履】:卦辭曰:“履虎尾,不咥(xi)人。亨。

彖辭曰:”柔履剛也,說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨,剛中正。履帝位而不疚(jiu),光明也。

【象】曰:上天下澤,履。君子以辨上下,定民志。

上九爻辭:視履考詳,其旋元吉

象曰:元吉在上,大有慶也。

遇此卦;如履薄冰,謹慎從事。事事以“禮”。之卦為【兌】。歡喜。謹慎從事,會皆大歡喜。

天澤履卦變火雷噬嗑卦

八卦是中國古代的基本哲學概念,來源有二:一是中國古代的陰陽學說,所謂“無極生有極,有極是太極,太極生兩儀(即陰陽),兩儀生四象(即少陽,太陽,少陰,太陰),四象演八卦,八八六十四卦”,此為伏羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤學說,他認為先有天地,天地相交而生成萬物,天即乾,地即坤,八卦其餘六卦皆為其子女:震為長男,坎為中男,艮(讀音:gèn)為少男;巽(讀音:xùn)為長女,離為中女,兌為少女,是為文王八卦,又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現,代表中國傳統信仰(儒,道)的終極真理——“道”。

宋代朱熹寫了一首歌訣幫助兒童來記住八卦的符號:

乾三連,坤六斷;

震仰盂,艮覆碗;

離中虛,坎中滿;

兌上缺,巽下斷。

八卦的方位:

兌 乾 巽

離 坎

震 坤 艮

簡釋:《說卦》曰:“天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。”後人多以此作為上圖的說明,也有人認為圖中的乾(天),坤(地),艮(山),兌(澤),震(雷),巽(風),坎(水),離(火)的方位關係即由此而來。

先天八卦圖有據可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列,他後不久就有先天八卦圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者,一直存在爭議。

先天八卦的方位與後天八卦為何不同?有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象,而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了時間和空間的概念(類似於西學中之維度),如清人張潮〈幽夢影〉中即有“先天八卦,豎看者也;後天八卦,橫看者也”之句。

天澤履卦爻卦辭

(兌下乾上)[履]:履虎尾,不咥人。亨。

初九:素履往,無咎。

九二:履道坦坦,幽人貞吉。

六三:眇能視,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人為於大君⑺。

天澤履

九四:履虎尾,愬愬。終吉。

九五:夬履,貞厲。

上九:視履考祥,其旋元吉。

天澤履卦該如何解釋?

舉步艱難!

天澤履卦詳解婚外情

偷情通姦的男女天理難容,這種事情往往是慘遭橫禍的正因,此事違背天地道德人倫,惡報極其慘烈,偷情通姦的惡報事例不只是潘金蓮和西門慶,古今皆然!這是嚴重違背天理的作孽!後面必然有慘重的報應!建議有這種事情的馬上停止孽情孽事並且懺悔!

天澤履卦是否可換工作

丙戌月 癸未日(申酉空)

《天澤履》 六神

兄戌、  虎

財子孫申、艮 蛇

父午、  勾

兄醜..  雀

官卯、應 龍

父巳、  玄

換工作不見得比較好,

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