佛經小故事?
尋幾個出自佛經的小故事
菩薩年剛十六歲就治學巨集深，精通眾多經典了。他感慨地說：“世上一切萬事萬物，只有佛經最真實最美妙了。我內心常懷經典教義，這一輩子便平平安安了。”
有一天，他母親對他說：“孩子，你也不小了，我為你找個妻子吧，成家立業要緊。”
“媽媽，我這一生準備只念佛經，它是最美妙的，不要為我找什麼妻子了。世上最可怕的災禍莫大於色，如果任女色纏身，道德則喪盡。我若不及時逃離，就如同將要被狼吞食！”
母子倆從此分別了。
菩薩便到了另一個國家，他自食其力，獨立生活。心安平靜的日子不覺其苦，猶覺其甜。
卻說在菩薩的住地附近，有個孤身的白髮老者。他無任何親人，更沒有子嗣。
一天，白髮老者路過山腳下，撿得一個不知誰扔在草叢中的女嬰。帶回家後，也沒怎麼留神撫養，只見那女嬰一天大似一天，轉眼間就成了個國色天香的美女。
白髮老者非常興奮，因為他想為這個“女兒”找個丈夫，這樣自己也就有後代了。
一年過去了，全國竟沒有一個男子被那美貌的女子選中。那白髮老者整天為此唉聲嘆氣的。
常言道：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。那美女自來到老頭家，便就注意到鄰居中有個年輕獨身的男子。他白天除了乾點活外，其餘時間皆捧讀佛經，常至夜半才寢身休息。
那美女便把心裡的打算對白髮老者說了。那老者才恍然大悟，說道：“好，好，我老昏了頭了，女兒。”
這樣，老者第二天就搖頭晃腦地來到菩薩住處。
“老伯，您那麼忙，怎麼還有空兒到我這來閒逛？”菩薩放下手中的佛經，連聲道，“請進，請進。”
老者坐定，又晃了晃滿頭銀絲，盯住他說道：“鄰居，咱們怎像老死不相往來似的。”
“哪裡，哪裡，只是不好去得。”
“為啥？”
“老伯忙於選婿呀？”
“哎呀！你可別提了！我那閨女將全國的男子挑盡了，竟無一中意的！”
“那老伯要什麼樣的人呀？”
“我這不來了嘛。哎，小夥子，你願不願意給我當女婿啊？”
“老伯，別開玩笑了！”菩薩正色道。
“我的女兒可真不錯，她看上你啦，小夥子。”老者又盯住了他。
“我不想成家。”菩薩道。
那老者聞言，沉吟半晌道：“既然不願當女婿，那你念我年老體衰，就給我當乾兒子如何？”
“當乾兒子幫幫您倒是可以，只是絕不能與您女兒成親。”
“好說，好說，那你就跟我去住吧，乾兒子。”老者不由分說，便拉菩薩到家裡去了。
菩薩想，去就去吧，反正我不娶那女子就是了。說話間就進了老頭家門。
剛進得門，那美女就高興得不知怎麼才好，兩隻媚眼直攝入菩薩的心肺，香味直噴上菩薩的口鼻。
剎那間，肉體凡胎的菩薩像丟了魂似的，漲紅了臉，說不出話。
自見女子後，菩薩心便為她所惑，後終與她成婚。
娶了這個女子，沒過幾日，菩薩心裡不齊，即道：“我學佛法，佛法明誡凡人要遠離色慾。佛法將色比作火，將人比作飛蛾，蛾貪火色，自燒身亡。”
“不好！那老者以女色燒我的身軀，以錢財為餌釣我的口，這些齷齪不潔的事情使我喪盡了道德。”菩薩不禁悔恨萬分。
這天晚上，他便偷偷地逃跑了。一跑便是一百多裡，見到一個空亭子似的屋子才停下來投宿休息。
“你是什麼人？”主人問。
“我想借住一晚上，主人。”菩薩道。
主人讓進菩薩，指著一個房門說：“你就住這間吧。”
“謝謝。”菩薩即入了房間，點上燈。
“你來啦。”忽聽從床上傳來婦人的聲音。
“你是誰？想幹什麼？”菩薩又驚又怒，顫聲問道。
“我是誰？你不認識了？”只聽那婦人嬌聲答道。
菩薩仔細一看，此女子長相與自己的妻子竟十分相似。
只見一雙勾魂攝魄的媚眼，......餘下全文>>
從佛經小故事“破水桶”中告訴我們一種什麼道理？
一位農夫有兩隻水桶，他每天就用一根扁擔挑著兩耽水桶去河邊汲水。
兩隻水桶中有一隻有一道裂縫,因此每次到家時這隻水桶總是會漏得只剩下半桶水，而另一隻桶卻總是滿滿的。就這樣,兩年以來，日復一日，農夫天天只能從河裡擔回家一桶半水。
完整無缺的桶很為自己的完美無缺得意非凡,而有裂縫的桶自然為自己的缺陷和不能勝任工作而羞愧。經過兩年的失敗之後,一天在河邊,有裂縫的桶終於鼓起勇氣向主人開了口：“我覺得很慚愧,因為我這邊有裂縫,一路上漏水,只能擔半桶水到家。”
農夫回答它說：“你注意到了嗎?在你那一側的路沿上開滿了花,而另外的一側卻沒有花?我從一開始就知道你有漏,於是在你的那一側的路沿撒了花籽。我們每天擔水回家的路上,你就給它們澆水。兩年了,我經常從這路邊採摘鮮花來裝扮我的餐桌。如果不是因為你的所謂的缺陷,我怎麼會有美麗的鮮花裝扮我的家呢?”
我們每個人都好比那只有裂縫的桶,各自都具有這樣或那樣的不足和缺點。倘若我們懷著一顆包容的心,懂得發現對方的長處,並且能夠揚長避短,我們的生活一定會變得更加輕鬆愉快和豐富多彩。
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我以為：
隨緣唸佛才是世間究竟的道理，這個農夫是這樣，小水桶也應是這樣思維。
對任何事不要存有得失心和分別心，只留有一顆赤子之心足矣。
願能幫到你哦
南無阿彌陀佛！
；）
求有一個關於“悟性”的佛經佛理小故事 100分
1、佛學故事 鵲替哺 從前在大慈山的南方，流傳著一個感人的小故事。據說當時有兩隻燕鵲，它們依附於圓拱型的大木上築巢。不久之後，兩隻燕鵲分別在自己的鳥巢裡產下了下一代，和樂的生活著。但是好景不常，小燕鵲在鳥巢因為飢餓而不斷啁啾叫著。原來，燕鵲媽媽早就被鷙鳥抓走了！ 這時候，比鄰而居的燕鵲正在照顧自己的小寶貝。當它聽到無依的小燕鵲正可憐的號叫，頓時燃起母愛之心，便將鄰居的小燕鵲帶回家，當成自己的孩子般的養育哺餵。 動物世界是弱肉強食的環境。但是當我們仰望天際，燕子們總是會成群結隊，行列有序的行動，似乎它們深諳團結凝聚力量、友愛戰勝危機之道。假如我們在生活中能多關心人群，並且將心比心，常積陰德，廣結善緣，世界總有一日能臻真善美之境。 龜銜樹 聽說以前有個侯爺名為孔愉，他的墓碑位於城下，周圍有古木數株環繞著，這些古木都堅固如石。 有位年長的老者敘述著他所知道的：“在從前侯爺孔愉往生之後，便立墓在於此地，也不知是何原因？之間就有許多烏龜銜著巢木來種植在此，而這幾棵樹到至今尚存在著，人們就取名這樹為‘龜銜樹’，在這古木旁邊的溪便稱為‘龜溪’，而溪上的橋自然而然就被取名為‘龜回橋’了。” 孔愉生前曾經經過吳興的餘不亭，乍見路旁有人提籠賣龜，便買下而放於溪中，龜一直反顧視愉，深表感激，故於愉死後銜巢木植於墓旁，以志謝枕。 平望鎮犬 唐熙元年，吳江縣平望鎮發生了一件匪夷所思的事。安徽有一商人來到平望鎮，路過一間專賣香肉的店。正巧的是，他看見老闆以繩縛綁一隻犬，準備烹殺。商人見到老闆殘酷及犬可憐的模樣，一時慈悲心起，便希望以銀錢四兩買了這隻犬，希望老闆能放了它。商人救了犬之後，便將犬放生。不料此犬不但不離開，還一直跟著商人，並且一同上了舟船。當船行至一偏僻之處，出現強盜數人，打算搶奪商人錢財，再讓船沉於河中。商人請求強盜留其全屍，強盜就把商人倒置裝入大袋，束起袋口擲入河中，帶著商人的錢財離開船，只留下無助的犬在船上。不一會兒，終於出現另一艘般，犬大聲的吠號，像是呼喊求救般。接著犬又跳入水中，口中奮力的銜著裝商人的大袋子。眾人將袋子開啟，驚見竟是個人，便趕緊急救鬧人直到他甦醒。商人醒來向從細訴原委，還著急的想上報官府，希望能趕快擒拿香肉店主人。原來當他仔細回想之後，發現這些強盜似曾相識，竟然是香肉店中食賣犬的人！後來這隻犬還跟著商人上公堂，為商人出庭作證呢！這些強盜終於被繩之以法，處以死刑！ 楊褒犬 楊褒，廬江縣人。有一次，他到親戚家作客。楊褒的親戚家境貧寒，沒有足夠的糧食招待他，準備將家中的惟一忠犬宰殺烹調，用以宴請。正當其親戚要宰殺犬時，犬雙只跪地，淚眼汩汩地看著楊褒，楊褒見犬如此可憐，不忍心看著親戚殺害他，央求親戚刀下留情。後來，他的親戚還將這隻犬送給楊褒，犬就一直隨侍在身邊。後來，楊褒的妻子揹著他有不忠的行為，楊褒自己卻一直被矇在鼓裡，絲毫未警覺妻子正串通姦夫來謀害他。有一天，楊褒在夕陽西下時喝的酩酊大醉回家，他的妻子見有機可趁，招來姦夫想殺害熟睡的丈夫。等姦夫一到楊家，剛越過門檻，犬就凶惡的衝出狠狠咬著姦夫的腳不放，楊褒之妻原想救姦夫，卻也被犬狠咬了一口，兩個人被犬嚇的大呼小叫，傷痕累累。楊褒被房內的吵鬧聲驚醒，以為有賊侵入，不知所措的大喊捉賊，這時鄰居們都帶著刀棍趕來察看，進入楊家搜查。楊褒的妻子與姦夫因為太過緊張，不小心失手把刀掉落在地上，眾人聞聲揪出原凶，兩人束手就縛被移送縣府查辦，經審問後終於據實招罪伏法。 蟻齧械 富陽縣董昭之，有一次乘船渡錢塘江。當船行至中游時，見一隻螞......餘下全文>>
從佛經小故事“一村菊香”中體現什麼樣的人生態度
人生四苦記得佛家說過人生四苦：一是生老病死，二、求不得三、怨憎會四、愛別離生老病死都不是我們所能掌控的，我們所能做的是把心胸開啟，在活著的時候開心點，在病的時候好好治療。死別無法避免，但是我們可以避免生離。求不得，真的是很悲哀，我覺得如果一件事情如果用錢可以擺平，那真的不是什麼事情。求不得的往往是人類鼎百年來最寶貴的感情。如果喜歡上一個自己怎麼都無法得到的人，那真的是很苦的一件事情。怨憎會，中國有句古話叫不是冤家不聚頭，這種怨憎會讓人如骨鯁在喉。最後是愛別離，相愛而又分離，苦不堪言。人生四苦，第一種大家都會遇到，後幾個我們或多或少的也會碰到，我只希望大家相愛不分離，親人不分離。有些事情我們無法避免，能避免的就不要讓它發生吧。
關於佛教的小故事 50分
佛經中的故事也不是說都沒有實際來源，只是一些實際來源不可考，有一些是通過神通看到的。
不打妄語，是指無中生有，是事說非。
若有人講，此事如果如此做了，可能會有何種後果，雖然這種後果尚沒實現，（也可以說是編的，畢竟沒實現嘛），但卻不能說全是妄語。否則，醫生都是說謊者了。
佛經中的故事是通過一些大眾喜聞樂見的小故事，說明勿以善小而不為，勿以惡小而為的道理。這個道理是真實的，沒有妄語。而故事是真實性，若有神通，看看那麼多的過去世，基本上可能都有真實發生過的。
求佛家經典禪語，小故事
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找一些有禪意的佛語小故事
1、神秀與慧能
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
2、放下
老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。
老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和
尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後
終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已
放下，你卻還放不下！
3、只因繩未斷
民國初年，有自恃聰明的年輕農夫在村裡閒逛時，偶然看到一頭瘋牛被人用粗繩拴在樹上，似乎很痛苦。
他靈機一動，想到了旁邊的寺廟裡有一僧人似有道行，便想去試探一下。
入廟後，見僧人正在樹下打坐，他便走上前打個招呼，並依剛才所見隨口問道：
“阿彌駝佛！為何團團轉？”
沒想到僧人頭也沒抬，依然入定模樣，口中卻唸唸有詞：
“阿彌駝佛！只因繩未斷。”
亥 農夫大驚，忙問道：“大師怎麼知道我在問什麼？”
“我並不知道你在詢問何事。”僧人搖頭說。“但我知道大凡整天暈頭漲腦團團轉的，無論人神鬼畜，都是被什麼東西羈絆住了，不是繩子絞索，就是名利貪慾。”
農夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。他嘟囔......餘下全文>>
60個佛教經典小故事第二章愛情真諦中第一個故事是?
一、前世是誰埋了你
從前有個書生,和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。
書生受此打擊, 一病不起。這時，路過一遊方僧人，從懷裡摸出一面鏡子叫書生 看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼，搖搖頭, 走了。又路過一人, 將衣服脫下,給女屍蓋上, 走了。再路過一人,過去, 挖個坑, 小心翼翼把屍體掩埋了。
僧人解釋道, 那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。
但是她最終要報答一生一世的人, 是最後那個把她掩埋的人,那人就是他現在的丈夫。書生大悟，病癒。