易經第六十卦詳解?
易經第六十卦怎麼解
第60卦 水澤節（節卦）：萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神耽退位，縱然有禍不成凶。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
事業：正處在發展時期，一定要注意切勿冒進。但更不應放棄良好的機遇，只要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續興旺發達。
經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。不過，頭腦一定要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。
求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。
外出：大膽外出順利
婚戀：不要陷入情不自禁的地步，順其自然會有好結果。
決策：抓住機遇，勿失良機。適當節制自己的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切不可拘泥，該變就變。但是，該節制的時候一定要節制。節制必須有限度，過於節制就成為苦，不會有好的結果，這叫適得其反，務必十分注意。
《易經》第六十卦怎麼解？什麼意思？
乾為天卦像：要成功只有自強不息。坤為地卦像：要生存只有厚德載物。 水雷屯卦像：要學習只能點滴積累。山水蒙卦像：要教育只能以正法令。水天需卦像：銷售做得越遠越好。 天水訟卦像：採購要在近處選擇。地水師卦像：幫大家解決問題是我的事業。 水地比卦像：要求專業人士為我解決難題。風天小畜卦：有得力的幫手才能創業。天澤履卦像：有穩定的就業才能安民。地天泰卦像：貿易順差，小往大來。天地否卦像：貿易逆差，大往小來。天火同人卦：團結一致才能戰勝敵人。火天大有卦：遏惡揚善才能全民奮進。地山謙卦像：窮要謙虛，不謙則不平。雷地豫卦像：富要同樂，不樂則不安。澤雷隨卦像：美人投其所好，引領時尚潮流。山風蠱卦像：惡人煽風點火，破壞安定團結。 地澤臨卦像：為人民服務是君子的責任。風地觀卦像：樹國家形象是全民的責任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人們的行為。山火賁卦像：以道德秩序規範社會的文化。山地剝卦像：物權保護，厚下安宅。地雷復卦像：最低目標，要給自己留後路。天雷無妄卦：最高目標，達不到也沒關係。山天大畜卦：培育人才，不家食吉。山雷頤卦像：市場經濟，自求口食。澤風大過卦：泡沫經濟，宅盛人衰。坎為水卦像：私人交往，全憑良心。離為火卦像：公事往來，全憑印信。澤山鹹卦像：相親戀愛要冷靜，避免受騙上當。 雷風恆卦像：娶妻成家要堅貞，君子立不易方。
天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壯卦：當仁不讓，非禮勿行。火地晉卦像：好時代，順則受賞。地火明夷卦：置昏暗，賢則遭殃。風火家人卦：投贊成票，言有物而行有恆。 火澤睽卦像：投反對票，小事吉而大事凶。水山蹇卦像：對糾紛要能夠見險則止。 雷水解卦像：對怨恨要能夠化解寬恕。山澤損卦像：君子懲忿窒欲，萬民欣悅。 風雷益卦像：興建基礎設施，利國利民。澤天夬卦像：臣打勝仗，君主高興。天風姤卦像：百廢待興，天下大行。澤地萃卦像：取得信任才能團結群眾。地風升卦像：獲得擁戴自然積小以高。澤水困卦像：不勞動者不得食。 水風井卦像：勤勞致富，先苦後甜。澤火革卦像：矛盾的發生，總說明有一方是不合時宜的。 火風鼎卦像：繼承傳統文化，君子正位凝命。震為雷卦像：令其心存畏懼，自由才無危害。 艮為山卦像：要劃分和縮小思考問題的範圍。 風山漸卦像：要求別人做他能做的事。雷澤歸妹卦: 要讓別人喜歡你，你就得多幹活。雷火豐卦像：刑事審判要公開。火山旅卦像：民事審判要及時。巽為風卦像：頒佈法令，無初有終。兌為澤卦像：朋友講習，身體力行。 風水渙卦像：國家補貼，財去民豐。水澤節卦像：管理制度要制定可操作標準。風澤中孚卦：要儘量寬容長輩的過錯。 雷山小過卦：對晚輩教導要嚴厲一些。 水火既濟卦：上級能力差，初吉終亂。 火水未濟卦：下屬能力差，一無所利。
六爻排卦 《易經》第六十卦 求解
兄臺，我實話實說了。
1、世爻化官鬼，你不龔近色情事，防那些3陪女設陷阱。明顯是退財之象
2、世爻得月建生，人身安全沒問題。
3、官鬼在間爻發動，出行恐怕有阻礙，不是天時就是其他原因
4、官鬼在五爻臨白虎發動，又是世爻得墓庫。凶不可言。防路上有意外。
5、兄弟臨玄武而動，扒手們躍躍欲試，你要防盜。
6、應爻為目的地，月破入日暮，只恐怕不隨你所願，按卦象也是雲霧瀰漫路上多虛驚之象。
耗財之象。未遇貴人。
忠言逆耳，我祝你蛇年吉祥。
周易六十卦詳解
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易經中六十四卦分別代表什麼
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子佔之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬巨集無私，精誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入......餘下全文>>
傅佩榮詳解《易經》六十四卦(48全集)
占卦，有三個不佔:
第一，不誠不佔；
比如今天無聊，佔佔卦玩一玩，這個不行。
第三，不義不佔，義就是正當性；
比如看到誰偷了錢去占卦，這就是不義不佔。
以孔子來說，孔子在五十歲左右，就專心研究《易經》。他是五十歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這麼用功的人，小時候不可能沒讀過《易經》，他年輕的時候幾乎什麼書都讀。當時的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀了。但是有的書你當時可以讀懂，而有的書，如果你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀了也沒用，只看字面而已。讀《易經》，一般來說，五十左右的生活經驗豐富，應該有的經歷都有了，等於是一卦六爻到第五爻了，大概知道整體的情況了，再老了再讀就來不及了，已經到第六爻，讀了也沒什麼機會了，準備出局了。
孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失。《易經》為什麼可以讓他減少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要讓自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、慾望、情緒慢慢化解，亦即增進自己的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這裡孔子得到一些啟發，在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是聖人裡面最重視時機的，他要學就學孔子，因為做任何事都有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快了。這是對於儒家來說。
孔子誅殺少正卯：君子以果行育德
但是我們還是要說，人生確實有困惑，很多時候你藉助於《易經》，一定要記得兩方面的作用：一方面是它的義理。你學的時候就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該怎樣面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為什麼吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自然就會達到那種效果。這是義理方面。另一方面是占卦。古代學《易經》至少有四方面，你如果重視言語，就會推崇它的言辭。《易經》裡面很多成語，如果從《易經》得到很多啟發，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第一種，重視言語。第二種重視行動，有些人重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。但是再怎麼變，都不能離開你的抉擇，你本身的態度。第三種是重視製作器物。譬如說要蓋房子，房子怎麼蓋。你要蓋其他東西，要怎麼蓋，從《易經》的圖象裡面，都會得到一定的啟發。這是第三種，要重視它的象。最後一種是注意到卜筮的人，就是占卜，這種人就要注意到“占驗”之詞，重視占卦。這四種人就從《易經》裡面可以得到不同的材料，重視它不同的方面。
古代讀書人，按照《易經》的說法，原則很簡單，平常在家裡翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，如何讓自己感覺到每天都有進步呢？《易經》是一個可以參考的東西，它裡面充滿象徵和符號，好像打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問這句話代表什麼意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這代表什麼意思？你就可以有不同的想象。這是說明在平常的生活中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時候就要注意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證，是吉還是凶？中間還有什麼？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這些占驗說得準不準。古人占卦，不是一次就到位的，不是學會之後，一佔就準，不可能的。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏；五歲再閏，故再扐而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故......餘下全文>>
易經六十四卦怎麼確定是第幾卦
去背卦序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬
嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四
六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦金錢課-64卦圖
先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
《易經》第六十三卦
第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 既濟：亨，小利貞，初吉終亂。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。 初吉，柔得中也。 終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。 初九：曳其輪，濡其尾，無咎。 象曰：曳其輪， 義無咎也。 六二：婦喪其髴，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰：三年克之，憊也。 六四：繻有衣袽，終日戒。 象曰：終日戒，有所疑也。 九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。 象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。 上六：濡其首，厲。 象曰：濡其首厲，何可久也。 注：九為陽，六為陽，初第一爻，二第二爻，三第三爻...... 初九表示第一爻陽爻...... 自己理解的才是最重要的。