花炮節的來歷?

花炮節是哪個民族的節日 花炮節的來歷 花炮節的習俗

花炮節是侗族、壯族、仫佬族的傳統節日，流行於廣西三江、龍勝和湖南通道等地。

三月三花炮節的來歷

已經無從考證,各地流傳著許多版本,但是廣西三江侗族地區富祿鎮，便有人說這花炮節與三國時期的諸葛孔明有關，倒也新鮮。老人們說當時孔明帶兵西征駐紮在這裡，把火 藥製法傳進來，並用於生產、狩獵中，同時還將古老的灌溉工具水車傳給了這些夜郎王國的先民。至今，融江兩岸還有很多“吱吱吖吖”日夜轉動發揮抗旱作用的水車。老人們用肯定的語氣說諸葛亮為了讓山裡寨與寨之間加強團結，用搶花炮這一競技專案讓人們相互交往，增進友誼。侗族搶花炮習俗也就這樣流傳下來。 這一天三省（區）五縣的幾萬各族男女老少彙集在這裡，喜氣洋洋的就是為看這場被人稱之為“東方橄欖球”的搶花炮大賽。

中國瀏陽國際花炮節的活動起源：

瀏陽是“中國煙花之鄉”，也是全球最大的花炮生產和出口基地。作為市域經濟的支柱產業，花炮在全市經濟、政治、文化生活中具有舉足輕重的地位 和作用。20世紀90年代以來，瀏陽市致力於擴大瀏陽經濟發展的外向度，通過“文化搭臺、經貿唱戲”，成功地組織了多次大型節會活動。1991年3月裡，瀏陽首屆國際花炮節舉行，瀏陽市委、市政府主辦。組織參觀瀏覽文廟、文家市紀念館和株樹橋水電站等；花炮彩燈和燈謎晚會；瀏陽名優特產展銷；鞭炮煙花看樣訂貨會；閉幕式和文藝表演。中國瀏陽國際花炮節至今已成功舉辦了八屆。2006年度中國節慶產業年會前日在杭州閉幕，瀏陽國際花炮節在本次年會上奪得中國十大物品類節慶和中國十大最具潛力節慶獎兩項大獎，成為會展經濟的一顆耀眼明星。

花炮節的介紹

花炮節是侗、壯、仫佬族的傳統節日。流行於廣西三江、龍勝和江西上慄、湖南等地。各地節期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。

花炮節是什麼族

侗、壯、仫佬族傳統節日。流行於廣西三江、龍勝和湖南通道等地。各地節期不一，有正月初三，也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三。

鞭炮的歷史由來

無論是過年過節，還是結婚嫁娶，進學升遷，以至大廈落成、商店開張等等，只要為了表示喜慶，人們都習慣以放鞭炮來慶祝。甚至在很多地方老人去世也會放鞭炮，但不是為了慶祝。各地的習俗不同，鞭炮的用途也不同，但大多都是為了慶祝。

這個習俗在我國已有2500多年的歷史了。《荊楚歲時記》曾經這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子裡放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。

當時沒有火藥和紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐瘟神。這當然是迷信，但卻反映了古代漢族勞動人民渴求安泰的美好願望。

到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一根較長的竹竿逐節燃燒，連續發出爆破聲。南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新曆才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰。”這寫的就是當時春節燃燒竹竿的情景。

後來，煉丹家經過不斷的化學試驗，發現硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，於是發明了火藥。有人將火藥裝在竹筒裡燃放，聲音更大，從而代替了用火燒竹子的古老習俗。北宋時，漢族民間已經出現了用捲紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區別，改名“炮仗”，後又改為“鞭炮”。

在火藥發明之前，只有“鞭”，沒有“炮”。人們甩鞭子，鞭子的尾部發出“啪”的聲響，這種動作作為一種禮儀長期存在於中國歷史中；火藥發明以後，製作的“火藥爆竹”，有些”火藥爆竹“的聲音與鞭子甩動的聲音類似，所以就出現了”鞭炮“的說法。

鞭炮起源至今有1000多年的歷史。在沒有火藥和紙張時，古代人便用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐瘟神。這當然是民俗傳說，但卻反映了古代漢族勞動人民渴求安泰的美好願望。鞭炮說法上各個歷史時期不同，稱謂從爆竹、爆竿、炮仗和編炮一直到鞭炮。在現代，華人在傳統節日、婚禮喜慶、各類慶典、廟會活動等場合幾乎都會燃放鞭炮，特別是在春節期間，鞭炮的使用量超過全年用量的一半。

火把節，花炮節，沐浴節，是什麼民族的節日

火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等族的節日。

花炮節是侗、壯、仏佬等族的節日。

沐浴節是藏族的節日。

三月三的來歷

每年農曆三月初三（以下簡稱“三月三”），大地回春，春陽萌動。我國部分地區漢族和一些少數民族都以各種形式歡度這一傳統節日。三月三源於我國古代的“上巳節（古時以農曆三月上旬巳日為‘上巳’，又稱‘修鍥節’）”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節日，上巳節原初的意義就是以巫術信仰為依託舉行的乞婚配、求生育習俗活動，後演變成為我國古老的男女相戀的歌節。漢代，三月“上巳”被確定為節日。魏以後，將上巳正式定為夏曆三月初三日，即春楔，作為每年歲時中的重要節令。到晉朝時，上巳修鍥已演變為春遊踏青和水邊宴飲的娛樂性節日。宋元時，上巳節春遊踏青逐步讓位於清明節，流楔遊戲已不限於三月三。廣西三月三，有的地方又稱“三月三歌節”，是壯族的傳統歌節；有的地方則是祭祖掃墓、傳統的掃墓拜山節日，別樣的風采，各有來歷與不同的習俗。 一 關於壯族“三月三”歌圩（或叫歌會、歌節）的由來，有好幾種傳說：一說，古老相傳唱歌可以樂神，可以消災除難，求得風調雨順，後來發展為定期的三月三的歌圩。二說，很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達，但因受到家人反對，他們不能結為夫妻，便雙雙殉情。青年們為了紀念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來唱山歌，並逐漸形成三月三歌圩。三說，唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動和愛情，並揭露財主們的罪惡，因而財主們懷恨在心，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌山身亡，後世為了紀念這位歌仙，便在每年農曆三月三——三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。四說，遠古時期，某家有三個很漂亮的女兒，上門求婚的人絡繹不絕，但父母都看不上。後來父親想了個點子——讓求婚的後生仔當場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從此之後，唱歌成了一種男性求偶的形式，並發展成為歌圩。這幾種傳說，雖不是正史記載，但符合歷史唯物主義觀點。 傳統的三月三歌節，古今各地都舉行不同形式的歌會。有的在峒場坡地舉行歌圩。有的在村頭搭歌棚接歌手。有的沿著公路邊、寨邊舉行歌圩。在歌圩場四周，攤販雲集，民間貿易活躍。較大的歌圩，方圓幾十裡成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。據初步統計，全區642個歌圩場中，以三月三為歌圩日的有96個，佔14%。分佈在東蘭22處、武鳴縣20處、都安19處、忻城7處、馬山和龍州各6處、巴馬5處。桂西較少，只有靖西縣有2處。傳統著名的三月三歌圩有武鳴縣城、那羊、寧武、小陸，東蘭三卡坳，馬山永州，巴馬的盤陽河畔，靖西化峒，都安的棉山、吉發，融水三防三月三，忻城三逢，宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。傳統歌圩場上有賽歌、賞歌；也有男女青年對歌交情，對歌、碰蛋，談情說愛，互贈信物，以物定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動，男女老少在熱鬧非凡的節日氛圍中度過。 當代的三月三歌圩，有的由官方定期連年舉辦。如南寧國際民歌藝術節、武鳴、巴馬、隆安、環江、柳江等縣每年“三月三”都舉行歌節或壯族三月三旅遊節。如武鳴縣自1985年以來，每年都舉行“三月三”壯族歌節，活動內容有千人竹杆陣表演及競賽、廣西第三屆歌王大賽、民族體育競技展演、廣場文藝演出、旅遊美食節等。又如上林縣自2006年以來，成功舉辦了六屆三月三“石門龍母節”。除了官辦以外，更多的是由民間自發組織開展三月三山歌會。如柳城縣崖山景區，荔浦縣五登村，風山縣袍裡鄉坡心村、長洲鄉百樂村八龍屯，大化瑤族自治縣北景鄉平方村，鹿寨縣平山鎮石豆屯等等。三月三歌會不僅在廣西舉行，也在外地舉行。如北京、上海......餘下全文>>

少數民族的傳統節日的來歷

蒙古族 蒙古族的傳統節日主要有舊曆新年，蒙古語為“查幹薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。 朝鮮族 其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒週歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60週年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。 傣族 傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。 東鄉族 東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於伊斯蘭教。 布朗族 厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農曆三月清明節後7日，即陽曆4月13日—15日舉行。 節日裡，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。 怒族 主要節日有：春節，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農曆三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農曆十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。 塔塔爾族 塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯藉詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之後70天。古爾邦節、開齋節、聖紀節三大節日。 回族 回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節，在新疆還有"肉孜"節的叫法。古爾邦節，開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。古爾邦節也稱“宰牲節”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的聖地）朝覲的最後一天。這一天要沐浴淨身 ，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施捨；聖紀節，是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經演說，講述聖績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥裡會（善事宴會），宴請賓客。 滿族 滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農曆新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過“添倉節”，農曆二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節”，八月十五日中秋節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸杆編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著；蟲王節，六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地裡的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾晒衣物，以防蟲蛀。 黎族 黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關係。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農曆，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。 納西族 納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具......餘下全文>>