舊曆和新曆?

公曆和農曆的區別？

6月3號是工的陽曆生日 農曆生日就該是 四月廿一

六月初三是你的農曆生日 2010年的陽曆生日就是 7月14號

在農曆生日的基數上 每一年的陽曆生日都是不同的

新曆和農曆有什麼差別？

新曆即是陽曆

公曆又貳作陽曆，夏曆又稱作陰曆（農曆）。

其記年：前者是地球圍繞太陽360度（一週）為計量的；後者是以月亮圍繞地球的12個圓缺為基準的。陽曆和陰曆每19年相差7個月（陰曆月）。

其實，我們的祖先早就掌握了陽曆和陰曆的基本規律。24節氣就是陽曆的天文基準，如：每年的冬至就在12月22日。所以說我們早就有了陽曆的使用經驗。

那麼既然我們的祖先已經知道了公曆（陽曆）的規律，幹嘛還要使用陰曆呢？

1、我們的女性的生理週期是按照月亮的而執行的；

2、地球上的潮汐週期又是按照月亮的軌跡而發生的：

3、19年加7個月剛好兩歷統一；

4、中國人的偉大節日——春節，就是陰曆的節日。

…

所以，我國的兩歷制度應該是過去有、現在有、將來永遠會有！

我們的天文文明應該是過去發達、現在發達、將來更加發達！好運!!1

公曆是新曆還是農曆？

新曆

不知道為什麼很多內地都不講農曆可能是不務農的原因吧

農曆是我們中國幾千年廣大農民智慧的結晶

農曆是新曆還是舊曆呀？

農曆，又稱夏曆、陰曆、舊曆，是東亞傳統曆法之一。農曆屬於一種陰陽曆，平均歷月等於一個朔望月，但設定閏月以使平均歷年為一個迴歸年，設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的週年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮、韓國和越南及早期的日本等國家，仍使用農曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。因為這種曆法相傳創始於礎代，所以稱為夏曆。

公曆和農曆有什麼區別？

我國曆法可分為陽曆、陰曆、陰陽曆三種。陽曆是以太陽週年視運動週期（即迴歸年，等於365.2422日）為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關係。根據嚴厲日期，可知寒來暑往的四季變化，但它不能顯示月亮的圓缺，這對那些需要根據月相瞭解潮汐變化的人來說是不便的。

陰曆則以月亮的圓缺週期（即朔望月，等於29.5306日）為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽的週年視運動規律，因而陰曆的日期不能顯示四季冷暖。這種曆法實用價值太小，現在除伊斯蘭教外，已棄置不用了。

陰陽曆，即我國的農曆，它揚陽曆之長避陰曆之短，取陰曆的月為月，陽曆的年為年，即以朔望月為月，以迴歸年作為一年的平均長度。所以農曆是加入陰曆成分的陽曆，帶有陽曆因素的陰曆。根據農曆日期，既可知道潮汐漲落，又可基本掌握四季更替。農曆是我國獨創，它閃耀著我們祖先的智慧之光。

陽曆是指新曆還是農曆?

看陽曆，也就是新曆。但是人生沒有絕對，只有相對；要隨其自然，不要刻意；一切隨緣，水到渠成；參考星座，不可痴迷。有道是，“一命二運三風水，四積陰功五讀書”，人生的變化發展很大程度上取決於自己的把握。你嘗試著這樣來考慮人生：記住人生只有“更”，沒有“最”，反思一下人生，你會知道很多——人生是短暫的，人的一生有很多緣，親情、同學、同事、戀人、情人、夫妻、戰友、貴人、小人、敵人、恩人……先調整一下心態；人的一生有很多重要時刻，成長的煩惱、升學的迷惑、情感的迷離、求職的艱辛、成功的喜悅、失敗的教訓、初為人父（母）、孩子的成長、病床前的遺願、世後的期望……所以人要調整心態。想一想人為什麼而活？人活著不論為什麼都有它自身的道理。各有利弊，各有所需。隨著時間，需求自明。是對是錯，沒有絕對。此時彼時，對錯自當。有些對錯，後世評論。面對生活，當取現實。要順其自然，順勢而為。比如說愛情——愛情的起因有三種，一是物質基礎；二是精神基礎；三是性關係。這三種具備其一，就可產生愛情。物質生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依託；性生活的作用使你有了快樂。同樣，當三種有一種嚴重缺失，那麼愛情也將喪失。以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是，婚姻與愛情畢竟不完全相同。當沒有金錢為基礎時，婚姻會很快出現危機乃至消亡，而愛情可能還會延續一段，但是將出現裂痕、出現不唯一，如果不能改觀，終將消亡。這從哲學上、從現實基礎上，均能找到它的客觀依據。人無需自欺欺人，必須客觀和麵對現實。這是人生的無奈。人生走過多少路，就有多少選擇；人生經歷多少事，就有多少選擇；這就是人生。順勢而為，去做自己；任憑風雨，不做別人。自己就是自己。人生只有“更”，沒有“最”，努力去做自己認為的完美吧。人的一生要努力完成各種心願，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他們的心願與自己的心願構成了人生的道路。保持心態，淡泊寧靜。無慾無求，自得其樂。無慾無求，怎樣理解？順勢而為，自然快樂。逆勢而為，成少敗多。若要聰明，剋制慾望。適可而止，方為高人。若說醜事，人人都有。若說成功，鳳毛麟角。世道競爭，適者生存。身外之物，茁實短暫。若要長久，修身養性。佛道至理，告誡眾生：痛苦之源，慾望之始。無慾無求，的確很難，倘若容易，何來高人？人的一生，無奈很多。面對無奈，信與不信？信為示弱，不信自欺。久旱少甘露，他鄉無故知，月夜守空房，金榜未題名。人生多無奈，總感願未了，東奔西走來，不知何處去。人生還要走，怎能不憂鬱？若能入空門，也許憂鬱了。人的一生，變化莫測；喜憂悲歡，總無定數；少年遺棄，中年背叛，老年孤獨，此為三悲；一生在世，患得患失；剛降人世，哭叫求索；童年喜悅，相比則憂；少年逞強，遇挫則折；青年困惑，情感迷茫；即便成家，柴米油鹽；中年事業，勞累奔波；為顧老少，低三下四；中晚求財，鏡中觀花；末年天倫，子孫不孝；行將離世，願望未了； 走過一生，無奈多多；若問何懼，處處有俱；若問何恐，時時遇恐；身在紅塵，豈無懼怕；若欲脫塵，心中無物。保持心態，至關重要。想想別人，學會知足。順其自然，一切隨緣。人有憂歡，否極泰來。選定追求，更重過程。心境平和，靜觀其變。不求得到，只求心安。人不比人，關愛自我。 善待他人，佛報因果。面對無奈，打起精神。跳出圈外，審視自我。控制慾望，神仙無奈。做到如此，運氣自來。若能如此，心情自好。始終如此，天命自知。人生的每一個關鍵點，也就是每個人的魅力點，構成了流年。每到了關鍵時刻一定要把握好自己的優勢，把握好自己的魅力所在，這樣你就是一個聰明的人。——降臨世間父母喜、少兒初長快樂......餘下全文>>

陰曆和陽曆的區別

通俗的講：陽曆就是日曆中講的幾月幾日。也就是上學上班等所按照的日曆。

陰曆就是平常講的幾月初幾，或者是算節氣或者傳統節日時所按照的日曆。

若要知道陽曆與陰曆的科學解釋，下面附上百科網址：

陽曆：baike.baidu.com/view/284.htm

陰曆：baike.baidu.com/view/23598.htm

中國農曆和新曆的由來

身份證上一般用的是新曆的日期 給你細解一下中國農曆的由來。新曆在裡面也有解釋，但不用細說了。因為那是按照西方的方式進行的，我國從民國開始使用新曆，僅此而已。 我國的農曆由來已久，其淵源可溯於夏朝，故又有“夏曆“之稱。農曆平年為12個月，閏年有13個月，這已成為人所共知的常識。然而，你可曉得農曆的閏月是怎麼設定的，為什麼閏月設定在夏季的多，設定在冬季的少呢？在大家的記憶中似乎從未有過閏正月，因而也就沒有“閏春節“，這又是為什麼呢？題目還得從地球和月亮的運動情況談起。 年、月、日的定義 自古以來，人類的一切活動都離不開時間。而要計算時間，就必須引入時間的單位。人類的一切活動又都是在地球這個舞臺上進行的，因而晝夜交替、四季更迭的現象自然而然地被人們用作為最基本的時間單位。 地球的自轉給大家帶來了時間的第一個自然單位，這就是“日“。地球繞軸自轉一週為一“日“，它是晝夜交替的週期。地球繞太陽的公轉運動帶來了第二個計時單位，就是“年“。地球公轉一整週為一“年“，這是四季變化的週期。最後，月亮繞地球的運動為大家建立了第三個時間單位“月“。 任何運動都是相對的，天體的運動也不例外。無論是地球的自轉、公轉，還是月亮的運動，都需要相對於一些參考點來加以觀測。所以，在天文學上由於所用參考點的不同便有不同的“年“、“月“、“日“。大家生活中所用的“日“天天長度相等，稱為平太陽日。平太陽日已經不是一種自然的時間單位，它是假定地球公轉軌道為一正圓形、地球自轉軸與公轉軌道平面相垂直時，地球相對太陽自轉一週所經歷的時間。決定四季變化的時間週期稱為迴歸年，它的長度即是365.2422平太陽日。最後，月亮圓缺變化的週期稱為朔望月，長度即是29.5306平太陽日。顯然，年和月的長度並不正好是日的整數倍，這就給日常生活中的計時題目帶來了一些麻煩。怎麼利用年、月、日這三個單位來計算時間的方法稱為曆法，其中包括一年的日數，一年中不同月份的日數怎麼確定，以及置閏的規律等內容。 陽曆和陰曆 曆法中年和月的長度是日長的整數倍，它們不再是時間的自然單位，分別稱為歷年和歷月。陽曆又稱太陽曆，是根據地球繞太陽公轉週期所定出來的歷法。陽曆的每一歷年都接近於迴歸年。在一長時間內，歷年的均勻長度應儘可能與迴歸年相等。在這一條件下，每年劃分為12個歷月，它們沒有天文學上的意義。所以，在陽曆中，便採用與迴歸年最相近的整日數來計算年的長度，一年365日。 很明顯，假如陽曆的歷年長度每年都為365日，那麼由於每一歷年比迴歸年長度短0.2422日，長此以往，差數不中斷積累，季節就會不中斷向後推遲。比如，經過720年後，積累差數達到半年左右，那時春分出現在十月，而七月則成為一年中最冷的月份。這樣，必然會造成寒暑顛倒，歲時混亂。為了克服這一點，陽曆劃定設定閏年，閏年為366日，而把含有365日的年份稱為平年。置閏的規則可用三句話來表示：非世紀年的公元年數能被4整除的為閏年，世紀年（如1900年，2000年）的公元年數能被400整除的為閏年，其餘的年份為平年。於是在400年內計有閏年97年，平年303年，均勻長度為365.2425日，和迴歸年的長度只相差26秒，經過三千多年後才相差1日，這是很精確的了。現行的陽曆為羅馬教皇格里高裡八世在公元1582年所頒佈的，並且從第二年起陸續為世界各國所採用，因而又有格里高裡歷或格里曆之稱。 陰曆又稱太陰曆，是依據月亮執行的週期所定出的一種曆法。制訂陰曆的原則是使每一歷月都接近於朔望月，歷月均勻長度應即是朔望月。然後，使歷年的長度儘可能接近迴歸年。由......餘下全文>>

公曆和農曆怎樣區別?

陰曆全稱“太陰曆”或“純陰曆”。陰曆根據月亮圓缺變化的週期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為“太陰”，所以稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。陰曆產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰曆大約在殷代已相當普及。

陰曆的主要特點是：歷月的長短依據天象即月相來確定，大月30日，小月29日，歷月的平均值大致與朔望月平均長度29。5306日相等。年的長短則只是歷月的整數倍，而與迴歸年無關。因此，陰曆的月份也與四季寒暑無關。陰曆的日期表示著一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是滿月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，這對古人憑藉月相判斷日期是很方便的。而月相的變化又是人們最容易看見的天象，因此，各國的歷法大都先有陰曆後有陽曆。但是，由於陰曆與迴歸年無關，因此，就與農業生產和人們的日常生活不協調，後來便逐漸被淘汰。現今除了幾個伊斯蘭教國家，因宗教上的原因仍然使用一種稱為“回曆”的陰曆以外，其他國家已經廢棄不用。

此外，1912年我國採用“公曆”安排月日後，人們就把公曆稱為“陽曆”，而把同時並存於民間的傳統的“夏曆”通俗地稱之為“陰曆”。

陽曆，亦稱公曆、太陽曆、新曆、西曆，也稱格里高利曆。它是1582年，由羅馬教皇格里高利十三世實行的歷法。從這一年後，陽曆代替了公元前42年由羅馬皇帝朱裡·愷撒所實行的“儒略曆”（舊曆）。陽曆是以地球環繞太陽一週的時間算作一年。它的長度為三百六十五天五小時四十八分四十六秒。由於它不是整數，為了把長短拉平，有的年份是三百六十六天，稱為“閏年”；有的年份是三百六十五天，稱為“平年”。這種曆法在每一萬年中約錯三天，比舊的“儒略曆”每四百年就錯三天。

由於這種曆法是根據地球與太陽距離的位置而定，所以它的“二十四節氣”是固定的：上半年的節氣多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不過一兩天。

西洋曆法是明朝萬曆八年（1580年），由義大利傳教士利瑪竇傳進中國的。利瑪竇的“泰西曆法”當屬“儒略曆”。太平天國實行的“天曆”，對中國的陰曆起了革命，它採用了陽曆，但對它也有所改訂。“天曆”中有中國原有的“干支”，也有陽曆的“禮拜”（星期），可謂陰陽合曆。“天曆”在中國曆法上說來，是一個具有革命精神的特殊曆法。辛亥革命後，從1912年元旦起，採用中華民國紀年和陽曆。1949年9月27日，政協第一屆全體會議決議：“中華人民共和國的紀年採用公元”。從此，我國也採用了公元紀年的歷法

農曆是陽曆還是陰曆？

中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設定七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。

參考資料：baike.baidu.com/view/15163.html