天干地支納音?
干支五行和納音五行關係
干支五行
就是天干，地支 各自的五行！是單獨的~一般配合後天八卦來使用
甲乙東方木，丙丁南方水，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水
十二地支以應月，地之五行也，子陽亥陰日水，午陽巳陰日火，寅陽卯陰日木，申陽酉陰日金，辰戌陽醜未陰日土。”
寅、卯月為春季的正、二月，正是東方風木之氣當令之時，故寅、卯在五行同屬木。
巳、午月為夏季的四、五月，正當南方火熱之氣當令，故巳、午在五行同屬火。
申、酉月為秋季的七、八月，正是西方燥金之氣當令，故申、酉在五行同屬金。
亥、子月為冬季的十、十一月，正當北方寒水之氣當令，故亥、子在五行同屬水。
辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月，醜為季冬十二月，這四個季月，都是中央土溼之氣寄王子：四時的月分，所以辰戌醜未在五行同屬於土。
納音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。
一般配合六十花甲來使用，主要是用來看命盤
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金
壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火
丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
它兩應用到的地方有所不同~
算命流年是用天干地支屬性還是納音 10分
在八字命理學中，關於流年有天干管上半年，地支管下半年之說。但我通常用天干來推斷每一年的事象，也就是哪方面的事情，而用地支來推斷事情的吉凶含義。至於納音可適當參考，也可略過不看。
中國方術中的五行，天干地支都是什麼？納音又是什麼？有沒有生克？
五行是構成世間萬物的五種元素，他們是變化無窮，高深莫測的。五行的創立，準確地摹擬了自燃界的狀態，世界的萬物的生息變化都不能離開五行。排序；一水，二火，三木，四金，五土。
這個排序取決於地支的陰陽變化水在北方子位，子屬陽數第一。火在南方午位，午數陰數第二。木在東方，東數陽，三是奇數，也屬陽，木依次排第三。金在西方，西屬陰，四為偶數，也為陰。土再西南方，對應復末，五為奇，屬陽，從具體的邏輯上看，五行排序也是有道理的。天地未分、萬物未成之時，最先有水，眾水彙集發生變化，萬物由此產生。水與火如同父母生子先二腎，左腎屬水，右腎屬火，火因水才出現的，有了水火後，隨陰陽交合，萬物生長，第三位為木，第四位的金也就出現了。此四種全賴於土作依託，所以土為第五。無行是古人認識世界的樸素觀點，也是中國古代哲學思想關於世界物質學說的基本框架。
⑵天干地支；乾象樹幹，屬陽；支象樹枝。盤古開天，闡述陰陽變化，建立天 地 人。然後皇氏制訂干支，用來紀年。漢代蔡邕說，十干又叫母，就是現在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支；又叫十二子，就是子醜寅卯晨已午未申酉戌亥
⑶納音；六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，即乾納甲，坤納癸，有乾開始，至坤結束和《易經》相同五行中，金有金屬音響，所以納音把金放在地一位。
天皇氏制定了干支，地皇氏則把干支與日月時配對起來。人皇氏制訂了君臣和人倫風化，並確定人與干支的關係。到了伏羲觀察天地人物，畫出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大堯河圖，人們開始觀察日月星辰，大堯進一步考察五行、星宿，然後干支與五行才得以配合，納音也自然形成了啊
具體方法，就好象取妻之後，再隔八個支幹，與另個支幹相納配。
例如；金納甲子，與下一個乙丑相結合，隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之後，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉相結合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之後再納上庚晨；金鈉庚晨與下面的辛已結合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之後，再納戊子。火納戊子，與乙丑結合，然後隔八個支子，在納上丙申，與丁酉結合，然後再隔支幹與甲晨；火納甲晨，隔八與壬子。木、火、土以此類推直到癸亥結束
⑷五行生剋；木在東與春適應，木為陽氣的推動而破土生長的。又由水的東流而餈潤，謂因水而生，是一種自然形態。
火在南，與夏適應。火焚萬物，使萬物發生變化，是無形的，說形那木就是它形，俗話鑽木取火，所以火為木而生，是一種自然氣體。
金位西，與秋適應由陰氣作用，萬物收斂凝聚而成，又從沙土中發現，所以金因土而生，其生在土卻與土不同是自然的造化
水位北，與冬融屬陰陰氣漂游濡潤，滋萬物，從西向東，西是金的位置，所以水因金而生是自然的性狀
五行相剋，如同子女取代母親。象復仇一樣。木克土，土之子金反過來克木；火能可金，金之子水反過來克火；水克火，但火之子土反過來克水；土克水，水之子反過來可土我
五行相生相成，五行有也可相剋相滅 好了！不多說了 太奧妙了 真乃無窮啊。簡短的是不清的。嘿嘿！就這樣吧
陽曆2016年一月12號是什麼天干地支納音
癸巳長流水
天干地支的五行屬性和五納音在使用中咋分
干支納音的三命通會
※以下摘錄<<三命通會>>之論納音取象， 以體味其義： 昔者， 黃帝將甲子分輕重而配成六十， 號曰花甲子， 其花字誠為奧妙， 聖人借意而喻之， 不可著意執泥 。夫自子至亥十二宮， 各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽， 終於亥為六陰， 其五行所屬金、木、水、火、土， 在天為五星，於地為五嶽， 於德為五常， 於人為五臟， 其於命也為五行 。是故甲子之屬乃應之於命， 命則一世之事 。故甲子納音象， 聖人喻之， 亦如人一世之事也 。何言乎？子醜二位， 陰陽始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯際； 寅卯二位， 陰陽漸開，人漸生長， 物以拆甲， 群葩漸剖， 如人將有立身也； 辰巳二位， 陰陽氣盛， 物當華秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有進取之象； 午未二位， 陰陽彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富貴貧賤可知， 凡百興衰可見； 申酉二位， 陰陽肅殺，物已收成， 人已龜縮， 各得其靜矣； 戌亥二位， 陰陽閉塞， 物氣歸根， 人當休息，各有歸著 。詳此十有二位先後， 六十甲子可以次第而曉。餘見路旁之土， 播殖百穀， 午未之地， 其盛長養之時乎？ 大驛之土通達四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎？ 城頭之土取堤防之功， 五公恃之， 立國而為民也，壁上之土明粉飾之用， 臣庶資之， 爰居而爰處也； 沙中之土， 土之最潤者也， 土潤則生， 故成其未來而有用； 屋上之土， 土之成功者也， 成功者靜， 故止一定而不遷 。蓋居五行之中， 行負載之令， 主養育之權， 三才五行皆不可失， 處高下而得位， 居四季而有功， 金得之鋒銳雄剛， 火得之光明照耀， 木得之英華越秀， 水得之濫波不泛， 土得之稼穡愈豐 。聚之不散， 必能為山， 山者， 高也； 散之不聚，必能為地， 地者， 原也 。用之無窮， 生之罔極， 土之功用大矣哉!
今日的日柱干支納音五行是什麼
今天日柱干支:己未
納音五行:天上火
1986年,農曆十一二十四的納音,干支是什麼
1986年,農曆十一二十四的甲子納音：金箔金 。年干支是丙寅，月干支是庚子，日干支是癸卯 。
"農曆1986年冬月廿四日"查詢資訊如下：
公曆：1986年12月25日星期四摩羯座
農曆：虎年 冬月 廿四日
四柱：丙寅 庚子 癸卯
節氣：一九第4天
生誕：
二十八宿：參
甲子納音：金箔金 距今：已過去10895天
2013年10月23日六十花甲天干地支納音是什麼
。。。還要時辰的
五行納音是什麼意思
天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。
天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為納音五行正五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。
2 五行歌
甲子、乙丑——海中金， 丙寅、丁卯——爐中火;納音五行
戊辰、已巳——大林木， 庚午、辛未——路旁土;
壬申、癸酉——劍鋒金。 甲戌、乙亥——山頭火，
丙子、丁丑——澗下水; 戊寅、已卯——城頭土，
庚辰、辛巳——白蠟金; 壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水， 丙戌、丁亥——屋上土;
戊子、已醜——霹靂火， 庚寅、辛卯——松柏木;
壬辰、癸巳——長流水。 甲午、乙未——砂石金，
丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，
庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——燈頭火， 丙午、丁未——天河水;
戊申、已酉——大驛土， 庚戌、辛亥——釵釧金;
壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅、乙卯——大溪水，
丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，
庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。