種生基風水?

種生基改運不得善終

《種生基改運》講述了：雲龍子道長對自己在中國傳統文化道教五術傳播和實踐過程的敘述，記者對此做的一個詳細的筆錄整理。種生基，是“生命的根基”，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體髮膚或衣物，連同時辰八字埋入生（壽）墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢。種生基源自江西之道派。原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。後來演變為“陰宅陽用”之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建“生祀”或立“生辰祿位”拜祭，將功德迴向予恩公。種生基改運可分為事業、財運、官運、婚姻、官司、投資、長壽、學業、求子、追債等改運。雲龍子道長是國內研究種生基法術大家，對生基法術有著高深的造詣。雲龍子道長已為國內眾多政府高官，著名演員，銀行家，企業家及海外華人做了種生基，種生基基本可以分幾類。一是為官運財運更發達。二是為了婚姻更穩定破除第三者。三是出於孝心為父母延壽。四是旺運求平安。五是官司在身種生基改運。種過生基的人官運財運都特別旺婚姻也特別穩定。通過雲龍子道長種過生基的人都能夠出現神奇運勢。一、2009年國內某知名上市公司老總的母親已經82歲身體患有嚴重疾病，醫生症斷其母親只能在活三個月。該老總是位大孝子一方面積極為其母親治療，一方面請雲龍子道長為其母親做種生基大法希望玄術能夠讓母親延壽幾年。雲龍子大師被該老總的孝行打動同意為其做生基大法，因該老總是知名人士不便親自出面前來，另其母親身體原因也不能親自到場，雲龍子大師建議由該老總太太帶其母親的頭髮，指甲和穿過的內衣書寫的生辰八字過來。並及時為其做了種生基大法，三年時間過去了其母親還活在人間身體也比三年前好轉。該老總一直感謝雲龍子大師高深的玄術。二、2010年主政某市一地方官員因為經濟問題被雙規後移交檢察機關按照法律程式辦理。檢察機關認定該官員受賄金額為1600萬元，按照現行法律條款最高可以判死刑或者死緩。其妻懇請雲龍子大師為其消災做種生基大法，大師瞭解其禍事內情後願意幫助其夫有個活命。但是雲龍子大師有個條件，如能夠同意才可以為其種生基。大師要求其官員夫人積極配合檢察機關退髒，要求做其夫工作積極坦白，能夠爭取寬大處理的政策。大師把道理說的很明白種生基只能由天意保護他，是他的命術但是不能代表現在他所犯罪的量刑。該夫人同意大師的說法，認為大師的話非常有道理不是那種迷信的言論。大師為其做了種生基，六個月後該官員被法院判了12年，判決後這樣的量刑讓很多人感到吃驚，不論是該官員積極坦白，退髒的原因還是大師種生基的原因，畢竟該官員的官司對該官員的命運起到決定性的。三、2010年9月份河北秦皇島某企業老總莊先生電話聯絡了雲龍子大師，原來莊先生了解到雲龍子大師是國內種生基的高士，莊先生也非常瞭解種生基的情況，知道現在國內很多大師都說可以做種生基，但是做種生基只能是名登天曹的道士，沒有進入神位的人是不能做種生基的，因為種生基過程必須請山神下符咒，不是宗教人士是沒有這樣的法力。莊先生懇請雲龍子大師給他做種生基轉財運。雲龍子大師在電話裡瞭解莊先生最近幾年財運不好，企業一直在虧損，但是莊先生以為這些不是世界經濟環境的問題，是他運氣不好的原因所以懇求雲龍子大師為他做種生基。2010年10月份雲龍子大師來到秦皇島見到了莊先生併到他的企業進行了考察。莊先生和雲龍子大師交談的過程中莊先生才知道雲龍子大師不但是道學大師，法術大師、宗教人士還是國內著名的經濟投資大師。雲龍子大師和莊先生從國內經濟談到世界經濟，從莊先生企業虧損談到企業發展思路，雲龍子大師的投資指導讓莊先生撥雲見日，......餘下全文>>

在家裡種生基風水方法

種生基

種生基的地點要龍真穴的,前後左右乎合天心十度,要謹慎，生基瓶藏在那裡？

行山渡水找龍穴,確實有氣之地 方可藏 ...後用羅庚定之，如有幾塊地可以選，就選一個方向是對的。 結地有氣，也要合乎天心十度....

種生基有五個重點：

1.有來龍，地結靈氣。

2.有結穴, 要藏風納氣..

3.消砂納水要得宜.

4.水入明堂.

5.要收山也要出煞。

這五個要素你都有了，陽宅及墓地一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。

生基

乃是活人之生墳、壽墳...

生基造運法，屬於道教法科及正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場藏生基受天地山川之感應傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。

生基--乃藉道法符咒和地理神妙之術，改人先天之命、源於唐代、楊公救貧祖師曰:地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼谷子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。

造生基--乃是在避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、犯太歲、種種因素下、才得行之,不是想做就做的事，何況、造生機得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應傳達己身，始能達到造生機的目的。

風水中到底怎樣種生基？ 20分

種生基需要人的血液、毛髮、指甲、衣物等，放在一個罐子裡，埋在風水寶地的穴位上。前年我結識了莫老師，因為我患有腎衰竭，每個星期1、3、5都要做透析，本來打算換腎，但幾十萬的費用實在有些高，而且換了以後也很難保證不發生排斥。抱著試一試的心態，我是去年做的生基，做了幾個月後有幾個現象。一是原本我做透析抽血時血液都很粘稠，比較烏黑，現在已經變得不再粘稠了顏色也比較正常。而是因為做透析也會損傷正常細胞，精神狀態很差，但現在我的精神狀態已經有很好的改善。

風水文化：種生基是什麼意思

種生基，也就是活人替自己修墳墓。目前臺灣流行這方面的搞法；認為自己背運，就找人擇地為自己修墳墓，穿上自己的衣服，寫上生辰八字，埋一座假墳，替自埋一座假墳。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三......餘下全文>>

種生基可以改運

香港俞志麟法師和風績專家網的會長林元群風水師幫何鴻燊種生基後，何鴻燊至今2015年，九十多歲了，還健在。

風水法術：何為”種生基“

種生基是一種通過“埋葬活人衣物，飾品，指甲，牙齒，皮發等到風水寶地”的方式改變運氣的偏門方法。即我們俗語中的“立活人墓”。

也許你會問，為什麼要立活人墓呢？它與運氣又有什麼關係呢？

一般我們都知道，只有死人才是需要立墳墓的，這個又叫陰宅；而活人住的是地面上的普通房子，即陽宅（小龍女除外）。人沒死之前本來是不應該埋葬，更不可能立墓碑的。但是，種生基，恰恰反其道而行之。只是它立活人墓，並不是直接埋活人，而是通過埋“活人代表”（能夠代表活人的一些東西）來完成。

這種偏門改運方法是受風水術影響而萌芽的，或者說是一種變相風水術。起先，人們只是發現了陰宅的作用，即埋葬得好的祖墳對於子孫發福有巨大的影響。由此，才突發奇想的發明了種生基的方法。

那麼？它藉助的理論又是什麼呢？

即“葬者，乘生氣也”。——活人並葬不了自己的全部身體，但是卻可以葬自己的毛髮與牙齒等，同樣可以像葬死人一樣，讓這些曾經身體的部分去承載風水寶地的吉祥之氣，以傳導給生基的主人。——我們都知道死人自己是不可能通過埋葬自己而發福的，但是我們都知道他死去的身體卻影響到了其他尚活著的生人。都不過是氣的承受和傳導。而種生基，只不過換了種更直接的形式，以期運用在活人身上。此可謂是風水術的一種變通。

所以，種生基是什麼意思？是古人把埋葬死人那套理論應用到了活人身上；但鑑於不能直接埋活人，只能退而取與生基主人最親密的東西如：蛻掉的面板，指甲，穿過的衣物，鞋子……而代葬之以求吉氣的一種方法。

請問林元群風水師是不是幫過賭王何鴻燊種生基

香港林元群風水大師曾是前香港特首董建華的風水顧問，在2009年，

賭王何鴻燊突然病危入院後，五太尋求香港俞志麟法師種生基救命，然後，俞志麟委託林元群風水師幫尋龍點穴，最後在廣東高州市大仁廟的一塊風水寶地為何鴻燊種生基。一個月後，何鴻燊博士病情好轉，康復出院。

此事，當時香港全城轟動。

種生基???

此生基大法是由正統道藏中擷取精華而得。 生基大法的玄學依據 我們都知道當雙親過世時,若安葬的地方風水好的話,會對子孫有利,這是基本常識。而若我們藉由道法來將我們活著的人的 頭髮、指甲、毛, 埋葬在風水好的地方的話,對誰有利呢?當然是對我們自己有利!這種方法行之久矣。 要準備什麼物品? 1.雙手雙腳共20只指甲 ［來時再剪］[放瓶內]. 2.一小撮頭髮[連發根拔][放瓶內].. 3.一件上衣(這件衣服要燒掉的,不放瓶內).. 4.手毛和腳毛.亦下毛.[放瓶內]. 5.生基主人的生辰八字..[放瓶內]. 6.道教大法師所做的靈符...[放瓶內]. 7.另加一些材料....[放瓶內].. 8.五行材料....[放瓶內 詳細步驟 : 將事主的生辰八字及該事主的姓名，寫在道教的符上密咒及收事主魂魄於符內之後,還要將事主的指甲、頭髮、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶內。然後，再將此瓦瓶埋入預先選定的“風水佳穴”中，用土藏好,絕對不會立石碑的,要道士上香作法後...如此，算是完成了（種生基）法事。 香港的 白狐老人 [黎宜銘]是道教的大法師,,他懂種生基轉運“風水法事”..... 效果如何 ？ 經神示約四十九天或一百日後便可見到效果。至於效果之程度如何?這點就牽涉到個人業力的輕重。劣者未有宿命通,不宜誑語,歉難預估!所以施法後不妨靜心體會。不過要給求法者一個建議： 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 絕對是最有效的改運。 生基靈穴之福廕 古日生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。於唐代記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳。 直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災解厄而修築的〔生基〕。用以祈福，並倡行旺運發財、治病福壽、添丁添貴等修築生基的主要目的及好處。 於陳英略所著【鬼谷子無字天書】裡所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一〔雲中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。 〔生基壽墳〕之能庇廕人物，是因為人物生存稟受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受 父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭髮、指甲、毛髮及生辰八字，以紅綠朱書一併納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，並在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。 由上可知，從古至今生基修築祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修築生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。 以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。 「生基」 我們都知道，墳墓是用來埋死人的，但是有些活人卻偏偏要和死人爭這塊地盤，尤其當他們知道這是塊龍穴時，為了沾點靈氣，就偷偷地把與自己身體有關的物質(如毛髮、指甲和生辰八字等)，埋入這靈山秀水的地穴裡，企圖用它們代表自己來吸取天間的能量，並與自身產生共鳴，以提升自我的運勢，這種作法在命理上稱之為「作生基」，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇廕自身的「作風水」是相同的。 其實這種做法是有依據的，科學家早就發現直系血親體內所含的輻射電子波或粒子線等等的波長和自身是相同的，這就是為什麼有時候自己的親人發生意外時內心會有說不出的焦躁，同樣的......餘下全文>>

香港風水大師 林元群 幫人種一個生基需要多少用費用，聽說林大師已經幫過千人做生基。

很厲害的求前大師，確實是相當的佩服他

造生基現白蟻窩這種風水地好嗎

造生基自古就很流行，如果生基風水好還能助生基之人健康長壽。如果是有白蟻的生基地確實較差，有穢氣或靈氣差。